覽鏡書懷
《覽鏡書懷》是唐代偉大詩人李白的作品。[1]
| 《覽鏡書懷》 | |
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唐代大詩人李白的作品 |
據詩中「自笑鏡中人，白髮如霜草」句意來看，此詩當為李白暮年之作。詹鍈先生《李白詩文系年》等書將此詩繫於唐代宗寶應元年（762年）。
此詩抒寫詩人照鏡子時萌生的想法：先感嘆得道之人不老，失道的人會衰老；再自嘲自責自己滿頭白髮像霜草；又捫心嘆息問身影為何枯槁；後用典自比秦漢的南山四皓。全詩以淺近質樸的語言和形象逼真的刻畫，寫出了詩人晚年的淒涼，充滿了哀傷情調。
目錄
基本信息
作品原文
詞句注釋
⑴「桃李」句：語出《史記·李將軍列傳》：「桃李不言，下自成蹊。」意思是說，桃李結滿果實，自然會有人來採摘，樹下也會因此踩出一條路來。
⑵南山皓：即商山四皓。李白《金陵歌送別范宣》：「送爾長江萬里心，他年來訪南山皓。」王琦註：「南山皓，謂漢之四皓。四皓在秦時始入藍田山，後又入地肺山，漢時匿終南山。」《高士傳》：四皓者，皆河內織人也，或在汲。
一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。秦始皇時。見秦政暴虐，乃退入藍田山而作歌曰：「莫莫高山，深谷透迤。曄曄紫芝，可以療飢。唐、虞世遠，吾將安歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤而肆志。」乃共入商、洛，隱地肺山，以侍天下定。及秦敗，漢高聞而征之，不至。深自匿終南山，不能屈己。
白話譯文
得道便無所謂古今，失道終不免會衰老。自照自笑鏡中之人，滿頭白髮就像霜草。捫心空自嘆息，我的形影為何這般枯槁？桃李何必多言，早晚會贊成商山四皓。
作品鑑賞
此詩共八句，可分三個部分：發端——覽鏡——書懷。
開頭兩句為第一部分。開篇不直接入題，也無驚人之語，甚至有些過於平靜，出人意外。似乎詩人是在漫不經心地講述一個被人們普遍接受的道理：修道成仙的人自然是長生不老，反之，那些凡夫俗子轉眼就會走向生命的最後歷程。這兩句詩看似對道教的肯定，實則是對道教的挖苦。全詩也就由此而引起的。
中間四句為第二部分。在這一部分，詩人緊扣開篇的「衰老」二字，以自己為例證，寫覽鏡之所見；深深的自嘲和自責，形成對報國無門、濟世無路的現實的尖刻揭露和批判。李白從來崇尚道教，理應是「得到」之人，可是到頭來，依然「白髮如霜草」。「自笑」一句舉重若輕，接法飄逸，可以說是對自己迷信道教的徹底否定。「空」「何」二字寫盡了詩人內心深處的極端痛苦。「自笑」「捫心」「嘆息」「問影」幾個連續動作則把詩人覽鏡時的心理活動、外貌特徵和神態舉止活脫脫地展現在讀者面前，儼然是作者晚年的一幅形神兼備的自畫像。
最後兩句為第三部分。詩人活用了兩個典故。詩人變「桃李不言」為「桃李竟何言」，是憤激之辭：我縱有才能，卻沒有施展的機會，又有什麼可說的呢？詩人讚賞「商山四皓」，是希冀自己能像四皓一樣，能為國家貢獻出自己的餘熱。兩個典故的活用，寫出了不合理制度下，傑出人才的悲劇結局，反映了詩人「天生我材必有用」的堅強信念、對邪惡勢力的殊死抗爭和矢志不渝的政治熱情。
全詩通篇並無華麗詞句，而僅僅是以議論為主，間以聲、色、形、態的逼真刻畫，實在而不板滯，悲愴而不消沉，恰如水晶世界，直露、透徹；又似一片冰心，清冷、光明。其感人之處，全在於人格的力量和深刻的內涵。
作者簡介
李白[3]（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
公元762年的十一月，李白窮困潦倒，寄居在安徽當塗縣李陽冰處，當時他已經病入膏肓，自知時日無多，將平生詩文手稿全部交給族叔李陽冰，讓他帶管並編輯成集。然後，賦《臨終歌》一首,與世長辭，終年六十二歲。[4]。
偉大的浪漫詩人李白，經歷坎坷，一生流離，性格卻始終樂觀，詩風也雄奇豪邁。如果你翻開《李太白全集》，開卷第一篇就是年輕時寫就的《大鵬賦》。他浪漫地不想做人，想做恃才傲物的大鵬；他不想老死於家鄉，渴望像振翅的大鵬那樣去遠征；他不甘於平庸，無時無刻不夢想出人頭地……他還一無所有，在賦中就浪漫地自比為大鵬，相信自己展翅高飛，必將使「斗轉而天動，山搖而海傾」。真是少年壯志可凌雲。
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