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貴人皇帝妃嬪封號之一。東漢光武帝時始置,為最高位妃嬪稱號,僅次於皇后。晉代,為三夫人其三,位於九嬪之上。

後世也把貴人當作對地位尊崇的人的尊稱。有時,也把貴人當作對自己有很大幫助的人的尊稱。[1]

一詞多解

貴人,皇帝妃嬪封號之一。東漢光武帝時始置,其位僅次於皇后嬪晉為三夫人之一地位仍高。後世地位降低。[2]宋在才人之下。清制妃嬪自皇貴妃至嬪皆有定數,貴人位列諸妃嬪下,無定數,僅比常在答應位高。有時也把貴人當做對自己有很大幫助的人的尊稱。比如,常說「出門遇貴人」,這裡的貴人就是指對自己有很大幫助的人。

基本解釋

[honourable men]:傑出人物君子子者,貴人之子也。——《儀禮·喪服》

[blue blood;high-ranking government official]:地位高的人夫怒,因嬉笑曰:「將軍貴人也,畢之!」——《漢書·灌夫傳》

[a court lady second to the queen in rank]:古代皇帝妃子的稱號。位次皇后,漢光武帝始置,歷代多沿用,但位尊卑不一。

示例:

(1)指地位顯赫的人。

《呂氏春秋·重己》:「世之人主貴人。」

高誘註:「貴人,謂公卿大夫也。」

(2)指妃嬪的稱號。

《後漢書·後紀序》:「六宮稱號,惟皇后、貴人;貴人金印紫綬,奉不過粟數十斛。」

《稱謂錄》卷十:「東漢定製,皇后之下,即貴人也。本朝(指清)貴人,位在妃、嬪之下,而貴人之下,即是常在、答應」

引證詳解

1、顯貴的人。

《穀梁傳·襄公二十九年》:「賤人,非所貴也;貴人,非所刑也;刑人,非所近也。」

《史記·汲鄭列傳》:「弘為丞相,乃言上曰:『右內史界部中多貴人宗室,難治,非素重臣不能任,請徙黯為右內史。』」

唐杜牧《送隱者一絕》:「公道世間唯白髮,貴人頭上不曾饒。」

明馮夢龍《東周列國志》第一百六回:「田光曰:『太子,貴人也,豈敢屈車駕哉?即不以光為鄙陋,欲共計事,光當往見,不敢自逸。』」

楊沫《青春之歌》第一部第十章:「道靜噘着嘴巴看着余永澤 不動,不高興地說:『什麼貴人?--我不侍候你那貴人!』」

2、女官名。

後漢光武帝始置,地位次於皇后。歷代沿其名,而位尊卑不一。

《後漢書·皇后紀序》:「及光武中興,斲雕為樸,六宮稱號,唯皇后、貴人。貴人金印紫綬,奉不過粟數十斛。」

三國 魏曹操《內誡令》:「今貴人位為貴人,金印藍紱,女人爵位之極。」

宋高承《事物紀原·嬪御命婦·貴人》:「漢光武置貴人為三夫人,歷代不常有,宋朝真宗復置貴人也。」

3、 宦官「中貴人」的省稱。

唐韓愈《河南少尹李公墓志銘》:「天子使貴人持紫衣金魚以賜,居三年,州稱治。」

唐 韓愈 《華山女》詩:「天門貴人傳詔召,六宮願識師顏形。」

4、新郎的雅稱。

清 陳端生《再生緣》第十七回:「紛紛執事排街道,蕩蕩黃羅罩貴人。御賜酒筵前面走,二媒相併狀元行。」

周立波《山那面人家》:「我在山裡摘了幾枝茶子花,準備送給新貴人和新娘子。」

天干地支

以年干或日干起貴人, 地支見者為是。 如乙酉甲申丙辰甲午, 按"丙丁豬雞位"查, 丙見年支酉為貴人。四柱有貴人, 遇事有人幫, 遇危難之事有人解救, 是逢凶化吉之星。 故《三命通會》說:「天乙者, 乃天上之神, 在紫微垣闔門外, 與太乙並列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在鬥牛之次……較量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊貴,所至之處,一切兇殺隱然而避。」 《燭神經》還講:「天乙貴人遇生旺, 則形貌軒昂, 性靈穎悟,理義分明, 不喜雜術, 純粹大器, 身蘊道德, 眾人欽愛。死絕則執拗自是, 喜游近貴。 與劫煞並則貌有威, 多謀足計。 與官符並, 則文翰飄逸, 高談雄辨。 與建祿並, 則文翰純實, 濟惠廣游,君子人也。」

說明 四柱無貴人, 看其胎元、命宮有貴人否。 以日干查命宮, 胎元之支。倘若四柱、胎元、命宮都無貴人, 如果有了事情或重大災難難以克服, 按照本人日干所缺貴人星, 找屬相臨貴人之人相幫, 往往可以逢凶化吉。 若有貴人,不管認識與否, 有了困難會有人幫, 而這個人往往就是本人四柱所標誌的貴人,如有個落水者被人救起, 落水者的四柱貴人為丑未的話, 這個救命恩人往往正是屬牛或屬羊之人。介紹說在判斷八字格局層次高低上,天乙貴人也有不可忽視的作用,顧名思義,帶天乙貴人者,一生必會多接近富貴之人,自己必然也不會很差,而命中沒有天乙貴人的人,即便格局高,往往也是暴發戶而已。

參考文獻