贈楊亦琳韓芬男
《贈楊亦琳韓芬男》是一首古詩詞,詩詞是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國古代傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。
詩是最美的語言,當你真正用心去研讀時,你會發現中國詩詞浩如煙海,但每一首詩詞都是詩人心底情愫的流露。在我們牙牙學語時便開始接觸古詩詞,此後詩詞便伴隨着我們一生。小時候我們讀詩是學習,現在我們讀詩更多的是一種精神上的寄託,是一種情懷[1]。
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當今詞場何人振芳躅,近者楊生韓生騁高足。結交不問世上名,富貴浮雲非所欲。 心知此物大有神,沉吟往往窮曛旭。九州四岳不在眼,塵纓世網胡能束。 下士勞勞一世間,醯雞斥鴳紛爭逐。溘浥百年同解化,累累山中冢如簇。 駒隙流光不相待,五侯七貴終傾覆。床頭縱有千黃金,老死不免溝壑辱。 役役誰營不朽圖,任呼牛馬作駒犢。誰探赤水罔象珠,誰剖荊山卞和玉。 楊生意氣大飛揚,韓生凌勁出流俗。耳食紛紛曾不顧,向我殷勤賞清曲。 自言此曲識者稀,屈原已死宋玉悲。前有揚馬後鮑謝,楊王盧駱終參差。 大曆不出李杜手,照耀中天光陸離。西山月落眾星出,北斗常懸霄漢白。 宋元汨沒誰中興,我明北地稱作者。手障狂瀾倒濁流,力挽頹風歸大雅。 長篇短調不易竟,其曲彌高和彌寡。邇來崛起濟南生,況有六子俱其亞。 葳蕤五色含靈文,新聲藉藉紛相假。斧鑿誰知造化工,矯矯千秋自凌跨。 遂令末學破沉溟,不然萬古終長夜。余少耽詩今成癖,冥冥雙眼誰能識。 片語便欲揭靈秘,回驚四座無顏色。落落吾生少知己,兩鬢婆娑發覆耳。 清懶齋頭常晏眠,三丈日高猶未起。沉酣頗自傲山林,少出何須遠城市。 雖有諸生月俸錢,家徒四壁空爾爾。狂來袒裼卻大叫,管鮑不作雷陳死。 人生會合信不偶,握手相看便傾倒。平生不解作憐人,楊生韓生常在口。 歷歷崟崎誰見之,氣吞雲夢常八九。欲剖鴻溟振絕響,相為大言跨跌盪。 丈夫要有身後名,慎勿營營逐塵鞅。袖中一刺常漶漫,幾欲投之非吾黨。 三尺吳鈎一寸心,仰眺青天發遐想。 |
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— [明代]蘇景熙 |
目錄
專屬於中國人的表達體系
詩詞傳遞情感,這種情感的表達,只有我們中國人能夠通過中國的古詩詞含蓄而優雅地表達出來。這是外國人所不會的。
比如,網聊時我們說「你說的好有道理,我竟無言以對」,這是現代文的表達,在古詩中陶淵明會說「此中有真意,欲辨已忘言」,同樣的含義不同的表達方式,這就是古詩的魅力所在,精簡凝練且含蓄而優雅。
再如,表達自己孤獨之意,現代人會說:「我最近真是孤獨寂寞冷」,而在詩人李白筆下是:「舉杯邀明月,對影成三人」。
古詩詞這種含蓄優雅的表達是專屬於中國人的表達體系。
中國古詩詞構築起了我們所有人最牢靠的集體意識,中國古詩詞也讓我們所有的中華兒女的精神空間取了最大的公約數。
全世界不管我們走到哪兒,只要你是中國人,當你發現你浪費糧食的時候,你肯定會想起那句長輩的責備:「誰知盤中餐,粒粒皆辛苦」。
如果你是漂泊遠方的遊子,你就能理解馬致遠筆下的「夕陽西下,斷腸人在天涯」。
如果你背井離鄉在異地求學和打拚,在中秋佳節賞月之時,對着天上的明月,你肯定會想起那句:「但願人長久,千里共嬋娟[2]」。
參考文獻
- ↑ 詩詞中的常見修辭手法及鑑賞技巧,道客巴巴,2013-10-16
- ↑ 《詩病五事》的內容,我愛歷史網,2020-08-19