道經·第四十八章

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《道經·第四十八章》選自老子的《道德經》^[1]。這一章告訴我們凡事都有兩面性，就像上面的話一樣，「有無相生」就是說有和無是並存的，沒有有就沒有無，相生相剋。

道經·第四十八章

“

為學日益①，為道日損②。損之又損，以至於無為。無為而無不為③。取④天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

”

— [春秋]老子

注釋

①為學日益：為學，是反映探求外物的知識。此處的「學」當指政教禮樂。日益：指增加人的知見智巧。

②為道日損：為道，是通過冥想或體驗的途徑，領悟事物未分化狀態的「道」。此處的「道」，指自然之道，無為之道。損，指情慾文飾日漸泯損。

③無為而無不為：不妄為，就沒有什麼事情做不成。

④取：治、攝化之意。

譯文

求學的人，其情慾文飾一天比一天增加；求道的人，其情慾文飾則一天比一天減少。減少又減少，到最後以至於「無為」的境地。如果能夠做到無為，即不妄為，任何事情都可以有所作為。治理國家的人，要經常以不騷擾人民為治國之本，如果經常以繁苛之政擾害民眾，那就不配治理國家了。

主要思想

老子為道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱「老莊」。在道教中被尊為道祖，稱「太上老君」。在道教中，《莊子》又稱《南華真經》，《列子》又稱《沖虛真經》，與《道德真經》合稱三真經，被道教奉為主要經典^[2]。《老子》^[3]一書中還包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，此外，書中也有大量的民本思想：「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘^[4]」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之^[5]」。其學說對中國哲學發展具有深刻影響。

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