久明親王（1276年10月19日－1328年11月16日）是鎌倉幕府第八代征夷大將軍，官至一品式部卿。他是第89代後深草天皇的第六皇子，母親是內大臣三條公親之女，從二位房子。 正應二年（1289年）9月，隨著前將軍惟康親王被送還京都而就任征夷大將軍。到代替其子守邦親王時也沒什麼特別的成就，在延慶元年
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、山藥泥等營養豐富的天然食材，質地粘軟，口味香甜，色澤雪白，常以紅色山楂糕點綴，美觀、喜慶。因其皮外糝薄粉，上作一凹，故名艾窩窩。 艾窩窩歷史悠久，明萬曆年間內監劉若愚的 《酌中志》中說:"以糯米夾芝麻為涼糕，丸而餡之為 窩窩，即古之'不落夾'是也。"另外一種傳說是艾窩窩來自於維吾爾族，與乾隆的寵
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位。 有志書說仙人洞是諸葛亮部將南征時藏銅鼓之地，故名銅鼓洞。 又名來仙洞，在貴陽市市區東水口山上，是該市著名的道教勝地。 仙人洞歷史悠久，明中葉以前己有遊人遊覽。正德年間，著名學者王陽明有《來仙洞》詩記游洞事。清康熙時成為道教宮觀，近數年重修。此地有三清殿，三官殿，八仙亭，捨身岩，會仙橋，石窟等景觀。
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。從儒生開始到顯貴，從不提婚娶，人們沒有不覺得奇怪的。回鄉後，顏氏漸漸購置婢女，有人疑心這裡面有私情，堂嫂留心觀察，確實沒有不正當的行為。 沒過多久，明朝滅亡，天下大亂。顏氏這才告訴堂嫂說：「實言相告，我是你堂弟的妻子。因為丈夫平庸，不能自立，我才負氣女扮男裝求得功名，深怕傳揚出去，致使天子召問，讓
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《國語·越語下》:"其君臣上下皆知其資財之不足支長久也。" 三國·魏·曹操《秋胡行》之二:"天地何長久，人道居之短。" 宋·王十朋《點絳唇·酴醿》詞:"野態芳姿，枝頭占得春長久。" 明·馮夢龍《喻世明言》第一卷:"婦人到情願收拾了些細軟，跟隨漢子逃走，去做長久夫妻。" 巴金《秋》二五:"他已經想得很明白，長久留在這個家裡對他不會有好處。"
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母：西園寺姞子 中宮：西園寺公子 子女：貴子內親王 熙仁親王（伏見天皇） 性仁法親王 姈子內親王 久子內親王 行覺法親王 瑛子內親王 永子內親王 久明親王 桓助法親王 增覺法親王
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燒麥又稱燒賣、肖米、稍麥、稍梅、燒梅、鬼蓬頭，中國土生土長，歷史相當悠久。明末清初起源於北京，後流傳至京、津稱為燒麥，而後至江蘇、浙江、廣東、廣西一帶，人們把它叫做燒賣 ;南北方的燒麥在製作材料做法等方面有很大差異。在日本稱作燒売 ，是形容頂端蓬鬆束折如花的形狀，是一種以燙麵為皮裹餡上籠蒸熟的小吃。
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紅夷大炮，其原型是歐洲在1600年前後製造的艦用長炮，明代後期傳入中國，所有類似設計的火炮都被中國統稱為稱紅夷大炮，也稱紅衣大炮，在引進該類火炮後不久，明朝就仿製成功。 紅夷大炮在設計上與當時明朝本國擁有的火炮相比，有很多優點，炮管長，管壁厚，口徑大，整體形狀從炮口到炮尾逐漸加粗，符合火藥燃燒時膛壓由
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聲名為世所知。猶出名。 ①《史記·淮陰侯列傳》:"及項梁渡淮，信仗劍從之，居戲下，無所知名。" ②唐 杜甫《相從歌贈嚴二別駕》:"梓中豪俊大者誰，本州從事知名久。" ③明 趙振元《為袁氏祭袁石寓(袁可立子)憲副》:"落韻飛英，天驚雨逗。揮紇濡發，鶴唳風生。瀚海知名，詞壇聽玉。" ⑤ 魯迅《漢文學史綱要》第八篇:"漢既平七國，
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武縣，南依茂縣，東南與北川縣相鄰，西及西南緊靠紅原縣、黑水縣，北與九寨溝縣、若爾蓋縣接壤,轄3個鎮、22個鄉，縣人民政府駐進安鎮。 松潘縣歷史悠久，明朝洪武時期先後設「松州衛」、「潘州衛」並「松潘衛」，松潘由此而得名。民國二年（1913年）改松潘直隸廳為松潘縣，縣級建置沿用至今。松潘縣交通發達，「
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荷葉飯 ，是廣東點心的一種，又稱荷包飯，以荷葉包裹米飯和肉餡蒸製而成。 荷葉飯的歷史悠久，明末屈大均《廣東新語》中記說：「東莞以香粳雜魚肉諸味，包荷葉蒸之，表裏香透，名曰荷包飯。」 相傳在更早的南北朝時，已經開始有以荷葉包裹米飯的作法。明代以來，它一直是廣東珠江三角洲民眾的方便美食。20世紀20年代，被名師改進而成為茶肆的夏季名點心。
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東經略王在晉等人主張退守山海關；而寧前兵備僉事袁崇煥則主張保關內必守關外，保關外必守寧遠，得到前往山海關巡視的明東閣大學士、兵部尚書孫承宗支持。不久，明廷任用孫承宗取代王在晉。 1 基本信息 2 戰役背景 3 戰役經過 3.1 戰前準備 3.2 後金攻城 3.3 挫敗金軍 4 戰役後續 5 戰役影響
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守邦親王（1301年6月19日 - 1333年9月25日）是鎌倉幕府第九代征夷大將軍，也是鎌倉幕府最後的將軍。父親是八代將軍久明親王，母 親是七代將軍惟康親王之女。 延慶元年（1308年）八月，只有八歲的他取代父親久明親王就任征夷大將軍，當時幕府的實權掌握在北條氏手中，將軍只是一個名義上的形式而已。 元弘三年（133
2 KB (401 個字) - 2021年9月15日 (三) 10:10
尖頂，直徑六米，亭內有石凳石桌，供遊人休憩。登臨遠眺，江山景色，盡收眼底。 位於南郊夾山下的竹林寺本名夾山不見寺禪院，東晉法安禪師始建，頹廢已久。明末崇禎年間，林皋大師在此搭建草房，獨居二年，創建名藍。因寺處大片竹林中，遠遠望去只見竹林不見寺，故名。 清康熙三十八年，康熙皇帝南巡親書寺額。雍正十
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與俺答汗臨別時，應火落赤的請求，派措尼嘉措為代表到二十四旗講經，獲得當地蒙藏信眾崇奉。火落赤把阿噶絳曲林寺（今尖扎縣阿哇多傑桑波）奉獻給他。此後不久，明朝萬曆帝封他為「阿噶格傑尕布」並敕賜金印。「格傑」藏語意為轉世，「尕布」藏語意為白色，因此當地民眾稱他為「夏茸尕布」（又譯「夏容嘉布」，意為善業白色
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任將軍。起初還沒有降為臣籍時被稱為「惟康王」，就任將軍後降為臣籍，賜源姓，改名「源惟康」（後嵯峨源氏）。1289年9月，北條氏因其任將軍太久，希望讓久明親王就任，於是他被解除將軍之職而回到京都。在這之前他為被放逐而做準備，以幕府的名義請求希望能回復皇籍，於是朝廷方面冊封其為親王，他改名「惟康親王」。
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五團鎮位於湖南省邵陽市城步苗族自治縣西南邊陲，歷史悠久，明朝時期屬莫宜峒，清朝時期屬下莫宜峒，民國時屬咸宜鄉，交通便利，信息靈通。 五團鎮歷史悠久，明朝時期屬莫宜峒，清朝時期屬下莫宜峒，民國時屬咸宜鄉，1950年分屬金水，金南，五團三鄉，1958年屬咸宜公社，1961年分建金南和五團公社
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馬鞍山鎮是伊通滿族自治縣北部的傳統建制大鎮之一，歷史悠久，明代就有滿、漢族定居從事農牧業，是滿族文化主要發祥地之一。 馬鞍山鎮位於伊通滿族自治縣北部。面積149平方千米。轄1個居委會、13個行政村。鎮政府駐馬鞍街，距縣城13千米。伊（通）范（家屯）公路過境。 沿革 早為滿族故鄉，雍正六年從
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位於浙江省金華市婺城區，郵編321075。湯溪的歷史: 湯溪的歷史:在浙江金華的西南方向，靠近大山的腳下，有個地方叫湯溪。湯溪這個地方歷來就有，但地名的歷史並不悠久，明以前一直屬於婺州和金華府轄地。成化年間，因鬧礦賊，明政府就劃金華、蘭溪、龍游、遂昌四縣邊陲之地置"湯溪縣"，史書上記載，是因為官方無力剿匪，只好招安
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七年（1688年），御使郭琇上疏彈劾納蘭明珠結黨營私、排斥異己。[10]康熙皇帝決意打擊納蘭一黨，隨即罷黜納蘭明珠大學士，交給侍衛酌情留用。但沒過多久明珠隨康熙西征葛爾丹，隨後官復原職，但此後二十年沒有再被重用。康熙四十七年（1708年），納蘭明珠病故，康熙派皇三子胤祉前往祭奠。[11]
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