彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分為6個方言。 彝族是古羌人南下在長期發展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族。在六七千年前，居住在我國西北河湟地區的古羌人，開始向四面發展，其中有一支向祖國的西南方向游弋。到3000多年前，這支向西南遊弋的古羌人以民族部落為單位，在祖國的西南地區形成「六夷」、「七
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雲南部分地區。語言屬漢藏語系藏緬語族羌語支，分南北兩個方言區。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱以及最傳統文化的一支，與漢族、藏族、彝族、納西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景頗族、拉祜族、基諾族等為兄弟民族，皆出自古羌。 先羌族群是我國最古老的核心族群之一，大約在舊石器時代的晚期，他們就
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。 納西族有本民族語言，納西語屬於漢藏語系藏緬語族彝語支 。納西族在藝術方面獨樹一幟，其詩文、繪畫、雕塑、樂舞藝術名揚古今中外。 納西族系古羌人後裔，自西北河湟地區南遷，與土著融合而形成。 西周時期納西族先民在在今陝西、甘肅一帶建立犬戎國，立都於靜寧縣(今威戎鎮)，據文獻記載納西先民為西北
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後秦（公元384年～417年）是十六國時期古羌軍閥姚萇建立的政權。傳三世共三帝，歷經三十四年。 前秦皇帝苻堅淝水兵敗後，關中空虛，原降於前秦的古羌軍閥姚萇在渭北叛秦，晉太元九年（384年）自稱「萬年秦王」，史稱後秦，都北地（今陝西耀縣東南），次年擒殺苻堅。 太元十一年（386年）姚萇在長安稱帝（今陝
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團圓飯、喝咂灑、跳薩朗，直到盡歡而散。整個活動儀式由「釋比」主持，咂酒則由寨中德高望重的長者開壇。 自殷商至春秋戰國以來，由岷江上游「蜀山氐」古羌人開發，系古代冉駹等少數民族的主要聚居區。 秦武王元年（前310年），設湔氐道。 漢武帝元鼎六年（前111年），以氐羌人冉、駹等部落地設置汶山郡，領
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宋時党項羌建立西夏政權。 宋以後逐漸分化並與周邊各族融合。 現分布在四川岷江上游的羌族是古羌人的一支後裔。 氐羌族群絕不是一個真正的民族，而是對許多不同民族的統稱。 他們有不同的語言、服飾、習俗等，唯一的共同點可能就只是「逐水草而居」的遷徙生活方式。 而古羌與羌族並不是同一個概念。 據傳羌人的始祖為黃帝，也有說是炎帝。
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鐵鎖關鎮，隸屬於陝西省漢中市寧強縣。地處寧強縣境東部，東與勉縣漆樹壩鎮接壤，東南與南鄭區黎坪鎮為鄰，南依二郎壩鎮，西接高寨子鎮，北靠胡家壩鎮。轄區東西最大距離225千米，南北最大距離12.6千米 ，總面積150.03平方千米。 截至2020年6月，鐵鎖關鎮下轄1個社區、10個行政村 。截至201
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逐水草而遷徙」的遊牧狀態，開始了農耕生活。 普米族源於古代氐羌，還可以從民族學和語言學角度得到證明。古羌人有尚白習俗，行火葬，普米族亦如此。東漢時期，白狼等部落曾向漢王朝進獻《白狼歌》，是傳世最古的羌族語言記錄。近年來學者實地調查發現，《白狼歌》中出現的34個詞，與普米語完全相同或僅略變異。語言學的研究證明，普米族是白狼古國的後裔
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民俗風情:有古羌寨建築，白馬藏族舞，牛頭馬面舞及藏回少數民族婚禮習俗、民族服飾表演會等。在這裡可領略羌寨風情，"月掛松間篝火明，笛弄山風聲聲情;褐衣裘裳背揉背，春情纏綿心印心。"這是《西羌古風》的佳句。現今居住在林區的藏胞們便是魏晉南北朝時期建立宕昌國的古羌人後裔，他們至今仍保留着古羌時的建築風格和
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局面，有利於中央王朝的管轄和治理，促進了統一的多民族國家的發展。 這條「蜀身毒道」東線將西南夷納入漢朝版圖 彝與夷、羌——從彝文考察彝族與古羌人的關係 ，道客巴巴， 2012-8-29 兩漢時期的_西南夷_民族政策.pdf ，豆丁網， 2012-5-31
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山」即今祁連山烏鞘嶺，起源於渭河、黃河流域姬水和姜水的炎帝、黃帝帶領部落等逐漸融合話華語和羌語，形成的，保留了古羌語部分發音，例如「夏」在古羌語中是「偉大、強大、強悍」的意思，「軒轅」在古羌語中是「大而且圓的高台」的意思，今中原官話中仍然將高出平原的台地叫「塬」，著名的甘肅慶陽「董志塬」稱謂就位於周人最初的農耕文明發源地甘肅慶陽一帶，
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育部備案的公辦全日制普通高等學校，是四川藏區公辦綜合型高職學院，招生納入國家普通高等學校統一招生計劃。 學院位於世界自然遺產富集的阿壩州，坐落於中國古羌城—茂縣，距成都157公里，國道213線、成蘭鐵路（成都—蘭州）、茂北路（茂縣—北川）、茂綿路（茂縣—綿竹）等交通幹線貫穿全境，已融入成德綿「2小時
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，沒有去親自調查難免有不同認識）。 有的說：藏文資料和其內部傳說都說他們是西夏國王族逃難群體的後裔，在蒙古時代逃到昌都（一說含義是羌都，西夏党項族屬古羌族）、再到西藏內地生活一個時期，後去喜馬拉雅南方。有的認為是源於四川的木雅人。 中國境內的夏爾巴，典型者在樟木溝，而陳塘溝的存在爭議。 根據語言學研究，夏爾巴語屬於漢藏語系，
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鎮"、文明鎮、社會治安綜合治理模範鎮，先後榮獲全國重點鎮、全國美麗宜居小鎮等稱號。 桑棗鎮歷史悠久，傳統文化積澱深厚，擁有千年古剎佛教聖地飛鳴禪院、古羌王城遺址、徐家城、民國初期何家大院等歷史文化遺產，焦鴨子、張包蛋、山歌王子、傳統村落、桑中名校、民間歌舞等非物質文化遺產與現代文化相融相合，成為桑棗鎮獨特的文化名片。
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所屬國家：中國 地理位置：四川省阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉 門票價格：60元 氣候類型：山地立體型氣候特徵 開放時間：7:30-18:30 著名景點：新羌寨、古羌寨、楊家大院等 所屬城市：四川省阿壩藏族羌族自治州 景點級別：AAAA級 桃坪羌寨，在理縣東40公里處，距成都市約180公里。該寨是羌族建築群落的典
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、俄羅斯、塔吉克、不丹、錫金、阿富汗、巴基斯坦、克什米爾等國家和地區。蒙古是中國以外犛牛頭數最多的國家。蒙古犛牛的來源，蔡立認為是由古羌人在青藏高原馴化的犛牛，隨着古羌人的遊牧和遷移，越過崑崙山和經由克什米爾、帕米爾、天山南北，最後到達阿爾泰山和杭愛山脈地區的。 犛牛酥油 吉爾吉斯犛牛主要分布於與
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觀和完整的植被帶為一體，是科學考察，登山探險和旅遊觀光的理想之地。明洪武年間西平侯沐英，西征將軍鄧愈，曾追羌至此。 詳情 山下灌林密布色呈青黧，因而古羌語稱"悶摩黎山"，在廣大的華熱藏區所崇拜的十三大山神中，被尊為第一神，享有阿彌崗什卡之盛譽(意為老爺雪山)，當地藏族將白色認為吉祥來崇敬。每年農曆八
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人如麻。北川人口減少近半。北川人民為革命作出了巨大犧牲。1953年11月，四川省革命老根據地建設委員會將北川確定為「革命老根據地」。 北川古羌族是一個以養羊為主的畜牧民族，由於羊在社會經濟生活中的重要作用，北川羌族逐漸形成了對羊的崇拜。 北川羌族先民在對羊崇拜過程中，逐漸將羊注入了人類特有
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人如麻。北川人口減少近半。北川人民為革命作出了巨大犧牲。1953年11月，四川省革命老根據地建設委員會將北川確定為「革命老根據地」。 地方文化 北川古羌族是一個以養羊為主的畜牧民族，由於羊在社會經濟生活中的重要作用，北川羌族逐漸形成了對羊的崇拜。 北川羌族先民在對羊崇拜過程中，逐漸將羊注入了人類特有
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與現代藏族的關係 在青藏高原東南部地區，藏族早期的神話傳說認為藏人起源於東方，即今四川、西藏、青海相鄰地區。西藏的歷史記載中還提到古羌人與西藏米博懂氏的血緣關係。故有觀點認為藏族起源於古羌族，即「漢藏同源」。原始藏族在漢文史籍中被稱為發羌。在6世紀以前，整個西藏高原都分布著很小國家和部族，多說藏語，也有羌人與
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