搜尋結果

流域和北部的恆河流域，在之後的數世紀中，雅利安人逐漸定居並從事農業活動。雅利安人帶來的外來語言取代了當地語言，在文化上並與當地人結合，創造了經典的吠陀文化。而這一文明相對於印度河流域的印度河文明而言晚了幾個世紀，故與之相對地，一般稱之為恆河文明。雅利安人入侵後，為了區別本地土著和雅利安人，種姓制度慢慢開始在印度盛行。

的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。據記載，因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄，死後成為神，其神格化可以看作是吠陀詩人對於權力的一種附會。吠陀文化後期，印度產生了婆羅門教，而種姓制度的出現則是權力更為集中的體現。 公元前六世紀左右，在各方面快速發展的印度進入列國時代，這一時期，舊的神話不斷被

利安-旁遮普人，大約在公元前14世紀，雅利安-旁遮普人南下進入南亞次大陸西北部，這就是印度古文獻中提及的雅利安人，他們往南驅逐古達羅毗荼人，創造了吠陀文化和建立了種姓制度，把雅利安-旁遮普語族的語言帶到了印度。最終古雅利安人和古達羅毗荼人融合成了今天體徵獨特的南亞次大陸人。 發端 雅利安人（其出

度斯坦族、克什米爾人、旁遮普人、孟加拉人、拉賈斯坦人，巴基斯坦的信德人、俾路支人、普什圖人以及斯里蘭卡的僧伽羅人等，都是雅利安人的後裔。他們帶來了吠陀文化，成為印度教以及印度文學、哲學和藝術的源頭。現在的印度雅利安人民族大多混有達羅毗荼人血統，其中巴基斯坦及印度西北部的雅利安人混血較不明顯，孟加拉、

襲用。 婆羅門教乃是外來的雅利安文化與印度西北部的土著文化相融合的產物。雅利安人於公元前1200年左右進入印度西北部，帶來了「吠陀教」及其「吠陀文化」。吠陀教是大約公元前二千年古印度西北部的雅利安人的一種多神信仰，以《吠陀》為核心經典。《吠陀》（Veda）是婆羅門教、印度教的最古經典，用古梵文

本就建立在《梨俱吠陀》的記載上。雷神因陀羅、火神阿耆尼、[[水神]、死神閻摩、太陽神蘇利耶、月神蘇摩和風神伐由那都是這一時期被人吟詠、歌頌的神。 吠陀文化後期,印度產生了，種姓制度的出現是權利更為集中的一個體現。公元前六世紀左右，印度進入列國時代，經濟發展、戰爭頻繁、思辨深邃，是這個時代的三大特徵。

文明成果傳播到更遠的地方。古印歐人不僅遷到歐洲，也遷移至中亞，南下又進入南亞次大陸西北部，即印度古文獻中的雅利安人，他們往南驅逐古達羅毗荼人，創造吠陀文化，把雅利安—旁遮普語族的語言帶到了印度。雅利安人侵入印度以前，居住在中亞草原地區，有的部落從這裡向西移入伊朗高原東部，也有的向東遷徙至中國西北地區

印度地區歷史悠久，是世界上較早出現文明的地區之一。 印度河是其古印度文明的發源地，在古印度文明滅亡後，雅利安人進入印度地區，在文化上並與當地人結合，創造了經典的吠陀文化。 公元前3世紀中葉，孔雀王朝國王阿育王統一印度半島，但他之後，印度就進入了一個長期的列國的時代，南北的歷史也有所不同。 公元8世紀，阿拉伯帝國開始入侵印度，引進了伊斯蘭文化;

版本、作者生平、規模、主要內容、學術或藝術價值、社會作用等方面作出了簡要的詮釋。 古印度的醫典—阿育吠陀｜世界醫藥里程碑-6 印度古文明之吠陀文化 （論文）百科全書的編纂體制與體例，道客巴巴，2015-07-08 第十講科學學派_圖文，豆丁網，2016-10-18

戰爭，終於將"雅利安伐爾塔"--雅利安人的國土擴展到了北抵喜馬拉雅山，南達文底亞山，東，西瀕臨大洋的整個北印度。雅利安人的征服和以婆羅門教委代表的吠陀文化的傳播，使整個印度次大陸被一種共同的文化融合到了一起。這一文化一直影響到了今天，而雅利安人則是這一共同文化的締造者。 大月氏人 在雅利安人生活的故

在伊朗高原地區，他們和古代的雅利安-旁遮普人融為一體，形成了後來的波斯人、米提亞人、斯基泰人等等。在南亞次大陸，他們往南部驅逐德拉維達人，創造了吠陀文化和建立了種姓制度，把雅利安-旁遮普語族的語言帶到了印度。 雅利安人是古代一支操一種屬印歐語系語言的尚武民族，他們發端於中亞草原地區，後來向東