史鑑(1434-1496)字明古，號西村，南直隸蘇州府吳縣(今屬江蘇)人。生於明宣宗宣德九年，卒於孝宗弘治九年，年六十三歲。 其為明代學者，於書無不讀，尤熟於史。平生好讀書和收藏，其家所藏古書甚多，對所藏之書皆能誦讀和研究，尤熟於史學、地誌、遊記，亦留心經世之學。一生淡於名利和官宦，友人引薦他入朝，
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《樂清》明代學者史鑑的詩。史鑑曰；書無不讀，尤熟於史。隱居不仕，留心經世之務。王恕巡撫江南，聞其名，延見之，訪以時政。鑒指陳列病，恕深服其才。家居水竹幽茂，亭館相通。好著古衣冠，曳履揮塵，望之如仙。居西村，人稱西村先生。鑒文究悉物情，練達時勢，詩亦落落無俗。有西村集八卷，《四庫總目》行於世。
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響。附錄糾摘舊目之失，章學誠《校讎通義》指其誤校《漢志》15條，但糾謬正訛，功不可沒。 焦竑(1540—1620)，字弱侯，號漪園，又號澹園，明代學者，南京應天府江寧縣(今江蘇省江寧縣)人，萬曆十七年(1859)進士第一，授翰林院修撰，謫福寧府同知。焦竑富藏書，博覽多識，著有《澹園集》、《焦氏筆
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細的說明和拓展。使讀者能快捷準確地了解《三字經》的內容。懂得其中的寓意。另外。我們還在《三字經全集》的附錄中增加了國學大師章炳麟的《重訂三字經》和明代學者呂得勝的《小兒語》，以便大家更好地了解和領略中華文化的精髓。 前言 《三字經》拼音全文 人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道
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黃省曾(1490~1540)，明代學者。字勉之，號五嶽山人，黃魯曾之弟。吳縣(今江蘇蘇州)人，先世為河南汝寧人。生於弘治丙辰年，歿於嘉靖丙午年，年五十一。明代中期蘇州地區著名的文學家、哲學家，另外，在農學、史學、地學、出版等領域均有不俗的造詣。 其一生著述頗豐，內容涉及經學、史學、
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《南詔野史》舊本題曰《昆明倪輅集》，是明代學者楊升庵編寫的民族史。 《南詔野史》·一卷（兩江總督采進本） 《南詔野史》舊本題曰《昆明倪輅集》，成都楊慎標目，滇中阮元聲刪潤。 前無序目，後有崇禎六年姜午生跋云：新都楊用修先生游其地，乃原其世系，著為載記。 滇中阮元
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《玉芝堂談薈》序一為明代銅山三忠臣之一陳士奇作。序二系「志尚高雅，博學多通」的明代學者張燮作。序三為徐應秋自序。此書內容有《帝王符命》、《天子別號》、《古今事相類》、《文人寵遇》、《太平太蒙》 徐應秋字君義，號雲林，衢州人。明萬曆四十四年(1616年)進士，官至福建左布政使。著有《玉芝堂談薈》
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熙字典》皆仿其編排體例。其次本書收字原則既不徇俗，也不泥古，提出了「從古」、「遵時」、「古今通用」各聽其便的原則。 梅膺祚(生卒年不詳)，中國明代學者。宣城(今安徽宣城縣)人，字誕生。 《世界百科名著大辭典》為書籍文獻的綜合性、科學性和知識性的工具書。選收自然科學、技術科學、綜合性科學、社會
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據傳井中棲龍，故名龍山。海拔81米，系嶗山余脈。北宋樂史編著的《太平環宇記》記載：「天井山在縣東十三里，周回二里，頂上有井，水味甘美，因名天井」。明代學者周如錦就曾感嘆過：「凡天下名山五千三百七十計，不及於天井，天井者山巔有井，以棲小龍。」《嶗山續志》載：「四隅廉峻方似削，若人工修剔而無斧鑿痕，故曰天井」。天井深14
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束置高閣，不復省視」。但作為《中原音韻》與明清諸韻書的過渡橋、以及反映當時北方讀書音的實際情況卻是很有參考價值的。 樂韶鳳(生卒年不詳)，中國明代學者。字舜儀，一字鳴瑞，號廷瑞，明代全椒(今安徽全椒縣)人。官至兵部尚書、國子祭酒等。博學多識，奉詔主編《洪武正韻》。 《世界百科名著大辭典》為書
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實踐改進，由直接用海水煎煮，改為淋鹵煎煮。用煎煮法製取海鹽不但產量低，而且質量差。 是誰最先發明、採用海水灘曬製鹽呢?正是無棣碣石山附近的鹽民。據明代學者宋應星撰著的《天工開物 . 作咸第五》記載：「海豐有引海水直接入池曬成者，凝結之時，掃食不加人力。與解鹽同。但成鹽時日，與不借南風則大異。」 這段
10 KB (2,820 個字) - 2022年12月30日 (五) 18:21
五年（1212），何致游南嶽，遇樵夫導引至藏碑處，始摹碑文。何致過長沙時，刻碑於嶽麓山峰。明嘉靖十二年（1533），潘鎰剔土得碑，遂摹拓流行於世。明代學者楊慎、沈鎰等都有釋文。碑文主要記述大禹治水之功績。西安碑林、紹興禹陵、雲南法華山、武昌黃鶴樓等處，均以此碑為藍本翻刻。 文明蘭州：禹王碑
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評論。 系統總結和記述明代傳統學術思想發展演變及其流派。 首列《師說》一篇，作為全書總綱；以下略按時代先後和學術流別列出17個學案，總敘明代學者210多人，每個學案前面為案序，略述該學派師承淵源、主要代表人物、學術宗旨等內容；其次是學者小傳，首列學派創始人作為案主，然後按照師承或地域臚列本
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同治初，興建大通參將衙，駐參將統帥水陸清軍近千人，還設有「納厘助餉」的厘金局和專征江西、兩湖及安徽中路鹽稅的鹽務督銷局。降至清末民初，大通與安慶、蕪湖、蚌埠齊名，為安徽四大商埠之一。 明代學者王守仁曾駐足大通，作《泊船大通》詩：扁舟經月住林隈，謝得黃鶯日日來。 兼有清泉堪洗耳，更多修竹好銜懷。 諸生涉水攜詩卷，童子和雲掃石苔。 獨奈華峰隔煙霧，時勞策杖上崔嵬。
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《宮人春思圖》作者：王恭。王恭(1343-? )，明代學者，字安仲，長樂潭頭鎮沙堤人。家貧，少游江湖間，中年隱居七岩山，為樵夫20多年，自號「皆山樵者」。閩中十才子之一。 宮人春思圖 明初的「閩中十子」詩派，就是福州詩派，或者叫晉安詩派。「閩中十子」名單的正式確立，當始於袁、馬的，後來為所襲用，
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《書王孫射雁圖》是明代學者王恭的作品。王恭。字安中，閩縣人。自稱皆山樵者，「閩中十子」之一也。成祖初，以儒士薦，修《永樂大典》，授翰林院典籍。 書王孫射雁圖 明王恭撰。恭字安中，閩縣人。自稱皆山樵者，「閩中十子」之一也。成祖初，以儒士薦，修《永樂大典》，授翰林院典籍。《明史·文苑傳》附載《林鴻傳
2 KB (431 個字) - 2022年1月8日 (六) 22:28
《送人游鼓山》是明代學者王恭的作品。王恭。字安中，閩縣人。自稱皆山樵者，「閩中十子」之一也。成祖初，以儒士薦，修《永樂大典》，授翰林院典籍。 送人游鼓山 明王恭撰。恭字安中，閩縣人。自稱皆山樵者，「閩中十子」之一也。成祖初，以儒士薦，修《永樂大典》，授翰林院典籍。《明史·文苑傳》附載《林鴻傳》中
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《梅花城留別》是明代學者、詩人王恭的作品。王恭(約1350年～?年)，字安中，自號皆山樵者，長樂縣人。明洪武間隱居七岩山。永樂四年(1406年)，以儒薦為翰林待詔3年，60歲參與修《永樂大典》 ，書成，授翰林院典籍，棄官返里。為詩援筆千言。 梅花城留別 《閩中十子詩》是2005年福建人民出版社出
2 KB (359 個字) - 2022年1月8日 (六) 22:48
《春山欲雨圖》是明代學者、詩人王恭的作品。王恭(約1350年～?年)，字安中，自號皆山樵者，長樂縣人。明洪武間隱居七岩山。永樂四年(1406年)，以儒薦為翰林待詔3年，60歲參與修《永樂大典》 ，書成，授翰林院典籍，棄官返里。為詩援筆千言。 春山欲雨圖 《閩中十子詩》是2005年福建人民出版社出
2 KB (359 個字) - 2022年1月8日 (六) 18:56
《初秋露坐有感》是明代學者王恭的作品。王恭。字安中，閩縣人。自稱皆山樵者，「閩中十子」之一也。成祖初，以儒士薦，修《永樂大典》，授翰林院典籍。 初秋露坐有感 明王恭撰。恭字安中，閩縣人。自稱皆山樵者，「閩中十子」之一也。成祖初，以儒士薦，修《永樂大典》，授翰林院典籍。《明史·文苑傳》附載《林鴻傳
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