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主要的聖訓集在阿拔斯王朝的早期得以整編。伊斯蘭教法學家賈法爾·薩迪克的理論學說形成了賈法里派，而遜尼派的四大法學派別哈乃斐派、罕百里派、馬立克派及沙斐儀派則分別出自阿布·哈尼法、艾哈邁德·伊本·罕百勒、馬立克·伊本·艾奈斯及沙斐儀的學說。沙斐儀又設計了一種確認聖訓可靠程度的辦法{{|Lapidus|

地的非穆斯林；伊斯蘭教法的具體適用對象及涵蓋範圍視乎當地法律而定。 現在，伊斯蘭教法有以下五個派別： 遜尼派哈乃斐派 罕百里派 馬立克派 沙斐儀派什葉派賈法里派 根據各國各地區的情況不同，有如下的實施情況： 政教合一的國家：完全施行伊斯蘭教法，如沙特阿拉伯、伊朗。 政教分離的國家： 政府部

al-Hikmah）。這是一個翻譯館，科學院和公共圖書館的綜合體。 　　 尼采米亞大學，尼采木·木勒克在1065年創建的，是一所宗教大學，也是最古老的大學之一。專門研究沙斐儀派的教律學和正統的艾什耳里派的教義學。《古蘭經》和古詩，是這所學校人文學的主要課程。 清真寺在教育體系中起到很大的作用，除了昆它布附屬於清真

授聖訓學。 在阿勒頗、霍姆斯、哈馬和巴勒貝克等城市興建清真寺附屬的高等學校，採用巴格達尼采米亞大學的規章制度，為學生免費提供食宿，傳授遜尼派教義和沙斐儀派教法學說，抵消什葉派在敘利亞地區的影響。在大馬士革還創建有努爾丁醫院，為兵士和貧寒者免費治療，後發展成一所高等醫學院，西亞各地的學生負笈來此學習。