《弟子規》，原名《訓蒙文》，是一本清朝出現的文學作品，以韻文寫成。內容以儒家道德為主，但未必能代表儒家核心思想。弟子規本身與儒家經典里的論述存在矛盾，甚至有自相矛盾。一般認為作者是滿清康熙年間的秀才李毓秀，後經賈存仁修訂改編，改稱《弟子規》。 其內容取自《論語·學而篇》中的第六條：「弟子入則孝
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「蒙文法程」為《蒙文指要》卷一至卷三，由景煇輯，其子賽尚阿增補成書，在「蒙文晰義」卷前附道光二十八年（1848年）賽尚阿撰滿、漢、蒙文三體「自序」、編纂者職名表等。在「蒙文法程」卷前附「蒙文第一字頭字」。《蒙文晰義》、《蒙文法程》共203頁，約收錄1661條詞語，其篇幅較大。 賽尚阿把增補後的《
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tob，太清：hvwaliyasun tob，大詞典：huuwaliyasun tob；蒙古語：ᠨᠢᠶᠢᠷᠠᠯᠲᠤ ᠲᠥᠪ，鮑培轉寫CAT:可能含有拼寫錯誤的蒙文：nayiraltu töb，西里爾字母：найралт төв，公元1723年至1735年）為中國清朝入關後第三位皇帝清世宗愛新覺羅胤禛的年號，前
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7克。製作粗劣疏，建國後很少出土。 至元通寶為世祖忽必烈至元年間鑄，錢文分蒙文，漢文兩大類版式，大小不一，蒙文以上下左右序讀，漢文楷書直讀，小平徑2.3厘米，重3克，折二徑2.7厘米，重6.2克，折三徑3.1厘米，重9克左右，蒙文錢類似漢文錢。蒙文錢鑄量不多，以蒙文小錢，漢文大錢為罕見，其它錢也難得。 至正通寶為元惠宗
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塔吉克，吉爾吉斯，烏克蘭，白俄羅斯，保加利亞，馬其頓，蒙古國（蒙古國在獨立之前使用舊蒙文和漢字，脫離中國後受前蘇聯的影響，開始排華廢除漢字的地位，也廢棄了屬於蒙古文化的本國文字，將本國語言使用西里爾字母稱為「新蒙文」） 塞爾維亞，蒙特內哥羅和波士尼亞三國則是將西里爾字母和拉丁字母一起並列使用梵文字母
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回鶻體蒙古文是改良自回鶻文字的傳統蒙古文字，屬拼音文字類型，脫胎自粟特—回鶻字母系統，初創於成吉思汗時代，成為13世紀至16世紀末期的傳統蒙古文字。到元世祖忽必烈時期，造新體蒙古文—八思巴蒙古文，作為元朝法定文字。 16世紀—17世紀回鶻體蒙古文經過改革，形成近代蒙古文，成為今天通行的蒙古文直接前身
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蒙古語（西里爾蒙古文：Монгол хэл 傳統蒙文： ᠮᠤᠩᠭᠤᠯ ᠬᠡᠯᠡ）是蒙古民族說的語言，屬於阿爾泰語系蒙古語族。蒙古語有很多方言。蒙古語的範圍界定和方言劃分還存在很多爭論。Luvsanvandan於1959年提出了四分法：中部方言（喀爾喀-內蒙古牧區方言）、西部方言（衛拉特-卡爾梅克方言
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以往蒙古文字有胡都木蒙文和拉丁蒙文兩種。拉丁蒙文又叫新蒙文。胡都木蒙文是拼音文字，拉丁化只是用《拉丁蒙文字母》對胡都木蒙文的短元音、雙元音、長元音和輔音符號注音而已。換句話說：胡都木蒙文不分手寫體和印刷體，只有一種胡都木體。蒙古文字的拉丁化只是蒙古文字增加了一種拉丁體而已。寫拉丁蒙文的基本原則：
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48 年入伍，1964年畢業於大學中內蒙文古文系研班。後轉業至內蒙古自治區，曾任自治區文聯負責人。 安謐，又名安米，1927年11月出生，山東陽信商店鎮商店北街村人，中共黨員，當代著名詩人，國家一級作家。 1948 年入伍，1964年畢業於大學中內蒙文古文系研班。後轉業至內蒙古自治區，曾任自治區文聯負責人。
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京城，乾隆帝命他管理京城各寺廟喇嘛，同時賜他「札薩克達喇嘛」。1740年奉乾隆之命將《丹珠爾》譯為蒙文，1751年乾隆又賜他「振興黃教大國師」。1772年至1790年間再次奉乾隆之命將《甘珠爾》譯為蒙文。1786年圓寂。 唐景福. 《中國藏傳佛教名僧錄》. 甘肅民族出版社.
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讀《越史叢考》 蒙文通先生的治學與為人 ——為百周年誕辰紀念淺談體會 緬懷蒙大伯文通先生 緬懷蒙文通先生 「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」 ——深切懷念蒙文通先生 蒙文通先生對宋史研究的貢獻 ——讀《蒙文通文集》 白頭年少感師恩 ——蒙文通師往事瑣憶 蒙老叫我讀《文鑒》 事不孤起，必有其鄰：蒙文通先生與思想史的社會視角
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希臘字母並不神秘，就像阿拉伯文、俄文字母一樣，只是符號不同，標音的性質是一樣的。阿拉伯文沒有元音字母。希臘字母是世界上最早的有元音的字母。俄文、新蒙文等使用的基里爾字母和格魯吉亞語字母都是由希臘字母發展而來，學過俄文的人使用希臘字母會覺得似曾相識。希臘字母進入了許多語言的詞彙中，如delta（三角
9 KB (2,051 個字) - 2022年8月27日 (六) 10:07
但按清宮祕檔分析，康熙帝的遺詔是由滿、漢、蒙三種語文並列寫成，「傳位十四皇子胤禵」改為「傳位於四皇子胤禛」之傳說符合漢字書寫邏輯，但卻無法符合滿文及蒙文書寫邏輯。 然則傳位奪嫡之說，或因雍正推行攤丁入畝、官紳一體當差納糧之新政、打擊貪腐權貴、重用張廷玉、李衛、田文鏡等漢人，而引來失勢滿人權貴之蓄意誣
18 KB (4,082 個字) - 2022年5月11日 (三) 22:28
合作出版了《清內秘書院蒙古文檔案匯編》等檔案史料匯編。 為了提高蒙文檔案工作的水平，使檔案的管理更加規範，蒙文檔案部還對蒙文檔案工作和蒙文檔案開展了研究 ，撰寫出了有一定水準的論著和研究文章。如《蒙古文檔案事業發展簡史》、《蒙古文檔案主題詞表》、《蒙古文檔案分類法》、《蒙漢文歷史檔案名詞術語對照詞典
4 KB (891 個字) - 2021年11月24日 (三) 15:09
寶拉嘎之歌》。 1972年的詩《戀戀不捨的心》產生了較大影響。 1973年考入內蒙古蒙文專科學校（今呼和浩特民族學院）。 1975年畢業於內蒙古蒙文專科學校。畢業後分配到錫林郭勒盟文化局工作。 1978年調入內蒙古文聯《花的原野》雜誌社任詩歌編輯。 1983發表的詩《蒙古包》在第二屆全國少數民族文學創作駿馬獎評選中獲獎。
10 KB (1,865 個字) - 2019年5月6日 (一) 13:54
位，定名為「滿蒙文碑」，全稱為「追封忠親王暨忠親王賢妃碑」。滿蒙文碑是後金及清初滿族統治者實行滿蒙聯姻政策、清王朝與科爾沁關係的重要歷史見證。碑體雄偉，造型奇特，雕刻精美，巧奪天工，是蒙地罕存的清代藝術珍品，也是吉林省清代碑刻中規模較大、雕工精細、藝術處理比較完美的石碑之一。 滿蒙文碑為清代孝莊文皇
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頭的亦占有相當比例。 元 元代以蒙古語為國語，故以「國語訓敕者曰聖旨，史臣代言者曰詔書」。蒙文和漢文詔書開頭都使用「長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝聖旨」的套語。其中「長生天氣力里，大福蔭護助里」是蒙文，意為「天眷命」。 明 明代加強中央集權，對於「天命」之說亦廣加利用。余繼登《典故紀聞》卷
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魯番後逐漸改用中亞粟特文拼寫本民族語言，大約在公元9世紀創造了回鶻文。回鶻文對中國北方民族影響巨大，蒙古文就來自回鶻文，而滿文又來自蒙古文。作為元帝國五族共和的象徵，回鶻文與梵文、藏文、八思巴式蒙文、西夏文和漢文一道，刻寫在元順帝年間所建居庸關過街塔上。 20世紀80年代中期，英國學者埃德爾（M.Erdal）和格隆克（M
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都屬於律部類。「論」是對經、律等佛教經典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認為是菩薩或各派的論師所做。 現存的大藏經，按文字的不同可分為漢文、藏文、蒙文、滿文、西夏文、日文和巴利語系等七個系統。此外還有過契丹文大藏經的刻造。 《大藏經·甘珠爾》金書復修開筆，中國西藏網 【《清文翻譯全藏經》】，故宮博物院
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Schiller，(1759年11月10日－1805年5月9日）出生於德國（當時為神聖羅馬帝國）符騰堡的小城馬爾赫爾的貧窮市民家庭，詩人、哲學家和歷史學家，德國啟蒙文學的代表人物之一。被公認為德意志文學史上地位僅次於歌德的偉大作家。席勒在一個非常虔誠基督的家庭長大，他年輕時的大部分時間都在學習聖經，這對他後來的戲
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