蒙面，而在教義傳統上只有女性才配戴面紗。 伊本·圖馬特和埃米爾及馬立克派學者的辯論尤其體現其宗教主張。馬立克派學者指責他煽動叛亂，伊本·圖馬特辯護稱他只是個倡導改革的學者。他警告阿里不要聽憑法學家的「教義創新」，忽略聖訓聖行。馬立克派學者隨後稱他們自己也致力於純化當地信仰，同樣重視聖訓。伊本·圖馬特
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}。 主要的聖訓集在阿拔斯王朝的早期得以整編。伊斯蘭教法學家賈法爾·薩迪克的理論學說形成了賈法里派，而遜尼派的四大法學派別哈乃斐派、罕百里派、馬立克派及沙斐儀派則分別出自阿布·哈尼法、艾哈邁德·伊本·罕百勒、馬立克·伊本·艾奈斯及沙斐儀的學說。沙斐儀又設計了一種確認聖訓可靠程度的辦法{{|Lap
100 KB (18,803 個字) - 2022年5月8日 (日) 10:49
樣適用於當地的非穆斯林；伊斯蘭教法的具體適用對象及涵蓋範圍視乎當地法律而定。 現在，伊斯蘭教法有以下五個派別： 遜尼派哈乃斐派 罕百里派 馬立克派 沙斐儀派什葉派賈法里派 根據各國各地區的情況不同，有如下的實施情況： 政教合一的國家：完全施行伊斯蘭教法，如沙特阿拉伯、伊朗。 政教分離的國家：
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年到達開羅，當地濃厚的學術氣氛讓他流連忘返，而其淵博的知識更是受到馬姆魯克蘇丹馬立克·扎希爾·拜爾古格的賞識，兩年後，他被任命為馬立克派律法教授，後來擔任了埃及馬立克教派的主法官。值得一提的是，1401年，伊本·赫勒敦在大馬士革城外與帖木兒會談，受其器重，不久之後，返回埃及，從事法律和學術活動，直到
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-Himyari）。現代學界否認此說法，視之為臆想。 阿布-貝克爾·本·奧馬爾自1056年起擔任拉姆圖納部落的領袖。阿布-貝克爾及其兄弟葉海亞皆為馬立克派神學家阿卜杜拉·本·亞辛的長期追隨者。葉海亞最初是輔佐阿卜杜拉·本·亞辛的軍事統帥，二人致力於統一桑哈賈部落，傳播伊斯蘭教正統教義，是為穆拉比特運
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