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。這種政教聯合的思想，因果業報和佛的創世、轉生的思想，深入蒙古封建上層的意識，充塞於貴族文人的文、史著作之中。羅卜藏丹津的《大黃金史》、無名氏的《黃金史綱》(見《蒙古黃金史》)，就是藏化的影響在蒙古族文化中的典型反映。只有民間口頭文學創作繼續發揚了元代蒙古族文化中獨立、清新、剛建、活潑的創造精神，如

病死。 見《蒙古源流》、羅氏《黃金史》。 明王世貞《北虜始末志》（載於《弇州山人四部稿》卷八十）：「元主開門北遁，至應昌，二年殂，其國人諡曰惠宗，而高皇帝……尊之曰順帝。」清《蒙古世系譜》卷四也有類似記載。 《黃金史綱》 《三垣筆記》

國合作研究項目35項，資助經費296萬元。 2016年，學校學術著作出版基金資助成果15項，資助經費22萬元。杭愛教授的《〈蒙古秘史〉》與《〈羅·黃金史〉：文化變遷研究》獲得教育部第七屆高等學校科學研究優秀成果獎中國文學著作類二等獎；王風雷教授的《蒙古族全史—教育卷（上、下）》獲得教育部第七屆高等學

汗也。」 ① 《蒙古淵流》與無名氏《黃金史》認為只有恩克卓里克圖汗，在位四年（1389年-1393年），詳見《欽定蒙古源流》卷五，第三頁：「恩克卓里克圖汗，己亥年生，嵗次己巳年三十一嵗即位，在位四年。嵗次壬申年三十四歲歿。」 ② 羅卜藏丹津《黃金史》認為有卓里克圖汗與恩克汗：卓里克圖汗，在位

津擴建該寺，開始刊印木刻版經書及蒙古史籍。清朝賜寺名「豪陶拉給·瑙木特哈格其寺」，並為445名喇嘛頒發度牒。該寺活佛固什羅布桑丹津編著了蒙古史書《黃金史》。 經過數百年的擴建，該寺大小殿堂共二十多座，大小佛塔四十多座，廟倉、喇嘛房舍等千餘間，設有經學院、密宗學院、時輪學院等四大經學院，為漠南知名寺院。

遂於次年即汗位。因明、蒙雙方君位更迭,忙於內政,關係趨於緩和，互遣使致書通好。1402年，在內亂中被殺，無子嗣。漢籍記載他被非元裔的「鬼力赤」弒殺篡位。一說《蒙古黃金史》等所載的托歡可汗即坤帖木兒。一說其為元世祖忽必烈弟阿里不哥後裔，尚待進一步研究。 坤帖木兒, 360國學 ,

至今日仍濃重地存在並表現出來，成為蒙古族文化的瑰寶" 。正由於此，幾部非常著名的蒙古史學典籍也出自鄂爾多斯，如明清之際的《蒙古源流》、《蒙古黃金史》、《黃金史綱》等，這都說明鄂爾多斯有着深入研究和傳承本民族傳統文化的深厚基礎。 從中國歷史看， 成吉思汗不但是蒙古民族的偉大締造者，也是中華民族的民族英雄

(件)，電子文獻25萬冊，電子期刊10000多種，視聽資料數千集。藏有《四部叢刊》、《中國文化史叢書》、《清實錄》、《四庫全書》、《蒙古源流》、《黃金史綱》等經典文獻。赤峰市圖書館建立總分館服務體系，以十二個旗縣區館為分館，形成了覆蓋全市城區與農村的公共圖書館服務體系。 赤峰市圖書館憑藉數字圖

的搖籃。 侯惠民教授善於學習，自2005年以來先後發表論文150篇，達100多萬字。他2006年組織編寫的《中國黃金髮展史》填補了中國黃金史書的空白，為中國黃金修史打下了基礎。特別是在2009年建立個人博客的一年中發表論文35篇，其中2/3的論文獲得搜狐網站的推薦，被世界財富網譽為中國金融家，是國內著名的黃金投資專家。