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''' 邹衍 ''' （约前305年－前240年），《 [[ 史记 ]] 》作驺衍， [[ 战国 ]] 时期齐国人，中国战国时期 [[ 阴阳家 ]] 学派创始者与代表人物、稷下学宫学者。因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”。其主要 [[ 学说 ]] 是“五德终始说”和“大九州说”。

他把春秋战国时期流行的五行说应用到历史观点上，提出“五德终始”的 [[ 历史观 ]] ，即整个物质世界是由 [[ 金 ]] 、 [[ 木 ]] 、 [[ 水 ]] 、 [[ 火 ]] 、 [[ 土 ]] 构成的，事物发展变化是通过五行相克相生来实现的；而 [[ 人类 ]][[ 社会 ]][[ 历史 ]] 的发展是一种客观必然，像自然一样。

=== 五德终始说===

邹衍认为“五德”指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，自明太祖 [[ 朱元璋 ]] 始的皇朝最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。 从开天辟地开始，社会按照五德转移的次序进行循环，一个朝代以一德为主，每一德都盛衰有时。德盛，朝代兴旺；德衰，朝代灭亡。所以人类社会的历史是按照五行相生相克的 [[ 规律 ]] 循环向前的。

=== 大九州说===

在 [[ 空间 ]] 认识方面，邹衍创立了“大九州”说。他认为，“以儒者所谓 [[ 中国 ]] 者于天下乃八十一分居其一分耳”。“赤县神州内自有九州禹之序九州是也”。“中国外如赤县神州者九乃所谓九州也。在此 [[ 九州 ]] 之外，又有如此九州者九”[1] 。

据《 [[ 汉书·艺文志 ]] 》，邹衍著了《邹子》49篇和《邹子终始》56篇。《史记·孟子荀卿列传》则说他著作“《终始》、《大圣》之篇十余万言”，还有一本《主运》。

[[ 司马迁 ]] 《史记》中列他为稷下诸子之首，说“驺衍之术，迂大而宏辨”。 ==参考文献==