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苏轼(1037~1101)，字子瞻，又字和仲，号"东坡居士"，因此也称"苏东坡"，南宋高宗朝，赠太师，追谥号"文忠"， [[ 眉州眉山]](即今四川眉山)人， [[ 汉族 ]] ，是苏洵的长子，是 [[ 北宋 ]] 著名文学家、书画家、 [[ 散文家 ]] 、 [[ 美食家 ]] 和诗人。

学家、书画家。号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任 [[ 杭州 ]] 通判， [[ 知密州 ]] 、 [[ 徐州 ]] 、 [[ 湖州 ]] 。后以作 诗“谤讪朝廷”罪贬 [[ 黄州 ]] 。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、 [[ 颖州 ]] 等， 官至礼部尚书。后又贬谪 [[ 惠州 ]] 、儋州。北还后第二年病死常州 。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称"三苏"。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为"唐宋八大家"之一 。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇 也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很 有影响。<念奴娇·赤壁怀古>、<水调歌头·丙辰中秋>传诵甚广。 擅长 [[ 行书 ]] 、 [[ 楷书 ]] ，取法 [[ 李邕 ]] 、 [[ 徐浩 ]] 、 [[ 颜真卿 ]] 、 [[ 杨凝式 ]] ，而能自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与 [[ 蔡襄 ]] 、 [[ 黄庭坚 ]] 、米芾并称“ [[ 宋四家 ]] ”。能画竹， [[ 学文同 ]] ，也喜作 [[ 枯木怪石 ]] 。论画主张“神似”，认为“论 画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。诗文有<东坡七集>等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《 祭黄几道文》、<前赤壁赋>、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。 

但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与 [[ 韩愈 ]] 、 [[ 柳宗元 ]] 和 [[ 欧阳修 ]] 三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。” [[ 赵翼 ]] 《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。” 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。 [[ 刘辰翁 ]] 《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。” 苏轼还擅长行、楷书，与 [[ 黄庭坚 ]] 、 [[ 米芾 ]] 、 [[ 蔡襄 ]] 并称"宋四家"。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于 [[ 王僧虔 ]] 、 [[ 李邕 ]] 、 [[ 徐浩 ]] 、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如 [[ 李纲 、 ]][[ 韩世忠 ]] 、 [[ 陆游 ]] ，以及的 [[ 吴宽 ]] ，清代的 [[ 张之洞 ]] ，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”  [[ 苏轼 ]] 在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“ [[ 文人画 ]] ”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也系他的作品。 苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史上少有的 [[ 文学 ]] 和艺术天才。

* 1059 举家前往京都；1061 [[ 任凤翔 ]] 判官

 苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一之后病逝。苏轼依父亲 [[ 苏洵言 ]] “于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬 [[ 王弗 ]] 的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的<江城子·记梦>：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 【苏轼的第二任妻子】王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百日，请他的朋友、大画家 [[ 李龙 ]] 眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。 

 【苏轼的四个儿子】王弗为苏轼生了长子苏迈， [[ 王闰之 ]] 为苏轼生了次子苏迨与三子苏过。这三个儿子都由王闰之一手抚养成人。公元1083年秋，朝云生下了第四子 [[ 苏遁 ]] ，可惜不久就夭折了。