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''' 北京东岳庙 ''' ，位于中国北京市 [[ 朝阳区 ]] 朝阳门外大街141号，是道教正一派在 [[ 华北地区 ]] 的第一大丛林，现同时为北京民俗博物馆。庙内保存了大量各具特色的 [[ 道教 ]] 建筑和历代碑刻，对研究中国古代道教以及玄教的历史渊源和发展，都具有重要的参考价值。

北京东岳庙是道教正一道在 [[ 中国 ]] 华北地区的第一大丛林。庙内保存了大量各具特色的道教建筑，具有丰富的道教 [[ 文化 ]] 内涵，对研究中国古代道教及玄教的历史渊源和发展，以及北京的民俗文化，都提供了重要的实物资料。

东岳庙的兴起与正一道支派“玄教”在元代的鼎盛密不可分。由于玄教大宗师张留孙及其继任吴全节都极受元帝的尊崇，所以由他们建造和主持的东岳庙也当然获得了皇家的重视。到了明清两代，虽然东岳庙的地位有所降低，但由于它祭祀的是掌管人间一切贵贱、生死、祸福的东岳泰山神天齐仁圣大帝，所以在上层和民间依然具有极强的影响力， [[ 历史 ]] 上虽然数次被毁，但每次都能获得皇室成员的捐助而得以重建。

东岳庙的各 [[ 院落 ]] 内都立有 [[ 石碑 ]] ，最多时达160多块，数量居京城之冠。现存的一百余块石碑全为元明清三代的作品，多为历朝修建东岳庙碑记和民间善会石碑，种类齐全，品味高贵，内容丰富，具有较高的 [[ 艺术 ]] 和 [[ 史料 ]] 价值。其中最著名的是赵孟𫖯的行书《张天师神道碑》（俗称《道教碑》），风格古朴遒劲，为 [[元朝| 元代 ]] 书法艺术的珍品。此外，赵世延的 [[ 楷书 ]] 《昭德殿碑》、虞文靖的 [[ 隶书 ]] 《仁圣宫碑》等也颇为著名。此外，在东岳庙的大多数殿堂前都还挂有白底黑字、小篆字体的楹联，内容多为对各殿神司职能的诠释。目前，正院各殿堂前的楹联均已恢复，文字由当代知名的 [[ 书法家 ]] 书写。

文革期间，庙内碑刻遭到严重破坏，大部分被推倒砸碎，文饰也被凿去，有的碑身上还用黑墨划上了 [[ 革命 ]] 标语。推倒后的 [[ 碑刻 ]] 或用作地基或深埋地下。1995年底东岳庙被朝阳区文化文物局收归时，完好的碑仅存18通。后来，掩埋在地下的石碑又重新被挖掘出来。1997年底石碑修复工程开始，历时一年，基本上按原来的位置归位。目前，中路正院东西碑林共有石碑89通，重现了东岳庙“石碑多”的特色景观。

因为东岳大帝掌管了世人的生死祸福，所以前往烧香的人也特别多。相传每年三月二十八日乃东岳大帝的诞辰，于是在三月十五日至二十八日，东岳庙里都会举行庙会。这一风俗延续了数百年之久，只是在1949年后自然中断。2002年起，又恢复了庙会，但已改到每年的 [[ 春节 ]] 时举行。另外，东岳庙中的民俗掌故也有很多，如老 [[ 北京 ]] 的顺口溜“机灵鬼儿，透亮碑儿，小金豆子，不吃亏儿”就是指东岳庙内的四个趣闻传说。