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| era = 中世紀哲學家

| color = #B0C4DE

| image_caption = 聖多瑪斯·阿奎那

| name = 托马斯·阿奎那

在這些年裡阿奎那每天不停的進行傳教，並且寫下許多的訓誡、問答集、以及授課筆記。他也開始撰寫他的大作《神學大全》。教會曾提供他那不勒斯的大主教和卡西諾山修道院院長的職位，但都被他婉拒了<ref name="britannica-250"/>。

1273年12月6日的一次[[彌撒]]仪式中，阿奎那還稱自己看見了神蹟。事后他停止写作，使得《神学大全》变成未完成作品。当被问及为何封笔时，阿奎那答道：“我写不下去了……与我所见和受到的[[启示]]相比，我过去所写的一切犹如草芥。”後來有人稱阿奎那在祈禱時聽到了來自十字架的聲音，稱讚他的寫作。還有修道士宣稱曾看到他凌空飄起。

在1880年，阿奎那被封為所有天主教教育機構的主保聖人。在今天，一座位於[[那不勒斯]]的修道院還留有一間據傳阿奎那住過的小房間，開放供遊客參觀。阿奎那的聖人日後來被改到了1月28日，不過許多人還是將3月7日他去世的那天視為他的聖人日。阿奎那的遺體在1369年被移至法國[[土魯斯]]的雅各賓教堂安葬，在1789年至1974年間曾被移至另一間會堂，但在1974年又被移回雅各賓教堂直到今日。{{cn}}

== 哲學 ==

凡是在理智中的，無不先在感性之中。|多瑪斯·阿奎那《論真理》第II卷第3章；

本命題初見於西塞羅《論界限》第I卷第19章，當時西塞羅認為是伊壁鳩魯的命題，被後人誤作為亞里士多德的命題。}}

阿奎那的哲學對於之後的基督教神學有著極大的影響，尤其是天主教。阿奎那的思想也對西方哲學有重大影響，他保存並且修改了[[亞里士多德|亞里士多德學派]]的思想。在哲學上，他最重要的著作是《神學大全》，他在這一書裡詳細闡述了他的神學系統。

== 政治哲学 ==

阿奎那用基督教神学重新阐释了亚里士多德的[[政治哲学]]，从而确立了[[亚里士多德哲学]]在基督教世界的地位。因此他也被称为“最著名的亚里士多德主义者”<ref>{{cite book zh| author = 列奥·施特劳斯，约瑟夫·克罗波西| title = 政治哲学史 | publisher = 河北人民出版社 | date = 1993 | location = 石家庄 | pages = 278 | url = | doi = | id = | isbn = 9787202014349 }}</ref>。

在法学上，阿奎那则被认为是“西方世界中自然法理论的经典倡导者”，对后世的[[自然法]]学派和宪政革命都有深远影响。

許多現代的倫理學家，包括天主教徒或非天主教徒在內，在最近以來開始主張阿奎那的[[德性倫理學|美德倫理]]概念可能可以用作取代[[約翰·斯圖爾特·密爾|密爾]]的[[功利主義]]學派。阿奎那在有關行為意圖的理論具有很大的影響力。

數個世紀以來有許多阿奎那的傳記被出版，其中最知名的是由[[卻斯特頓]]寫成。

== 作品 ==

* 《[[哲学大全]]》

* 《[[神学大全]]》

== 参考文献 ==