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'''亚伯拉罕诸教'''，又称'''亚伯拉罕宗教'''、'''亚伯拉罕一神诸教'''、'''天启宗教'''、'''天启诸教'''、'''沙漠一神诸教'''、'''闪族一神诸教'''、'''闪米特一神诸教'''、'''闪米特诸教'''等，指世界主要的三个有共同源头的[[一神教]]──[[基督宗教]]（包括[[天主教]]、[[基督新教]]与[[东正教]]）、[[伊斯兰教]]与[[犹太教]]。如此所称，皆因这三个宗教均给予[[圣经]][[旧约]]中的[[亚伯拉罕]]（阿拉伯语译作[[易卜拉欣]]）崇高的地位，且均发源于[[西亚]]沙漠地区，来源于[[闪米特人]]的原始宗教。广义的沙漠宗教或闪米特宗教还包括当地或其族群中曾经存在的其他多神宗教，儘管现在通常直接用来指这三种一神教。
== 共通之处 ==[[File:Abraham Dharma.png|300px|right|thumbnail|亚伯拉罕诸教在世界上的分布，紫色为多数，黄色为少数。Jew]]
三个闪米特一神教均有信奉[[唯一真神]]的教义，也都将[[亚伯拉罕]]视为信仰上的始祖。
儘管阿拉伯人也是闪米特人中的一支，然而，[[闪米特人]]的范围很大，一般意义的阿拉伯民族真正形成的时间是在伊斯兰教先知[[穆罕默德]]建立[[阿拉伯帝国]]前后。政治上，游牧民族的形成与兴起往往依靠君主、帝国的兴起，如[[成吉思汗]]之于[[蒙古族]]。阿拉伯民族也是如此，阿拉伯人的帝国并没有保留至今，但有其信仰——伊斯兰教历久不衰。犹太教、基督教认为穆罕默德建立（穆斯林认为是复兴）的伊斯兰教吸收了（穆斯林认为是更正）他们的部分神学内容。仅犹太教圣经记载犹太民族祖先的故事、历史居多，而非普世神学，有别于基督教、伊斯兰教。
=== 共同的圣地 ===
=== 犹太教 ===
[[犹太教]]认为[[亚伯拉罕]]与[[摩西]]是[[先知]]，直接受命于唯一真神（名曰[[雅威]]）。耶和华通过摩西，与以色列人订立约定《[[十诫]]》，仅要以色列人遵守约定，仅崇拜唯一真神耶和华，耶和华将保佑以色列人。信仰上，犹太教仅承认《[[塔纳赫]]》，即'''希伯来圣经'''或称'''希伯来手稿'''。
犹太教不接受[[圣子|圣子论]]，他们并不认为[[耶稣]]及[[穆罕默德]]是他们的[[弥赛亚]]（救世主），并继续等待弥赛亚的来临。
=== 基督宗教 ===
[[基督教]]脱胎于公元以一世纪前后新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了[[耶和华]]与以色列人定的约（即[[旧约]]），所以耶和华派祂的儿子[[耶稣]]作为[[弥赛亚]]（救世主）以自己的生命为人类赎罪，不仅与以色列人而与全体人类订立“[[新约]]”。
=== 伊斯兰教 ===
[[伊斯兰教]]（在[[中国]]早期又称'''回教'''）不接受[[圣子|圣子论]]，穆斯林理解的三位一体不同于基督教的三位一体。按照穆罕默德理解的三位一体（圣母代替圣灵）认为[[基督宗教]]内的[[三位一体]]（圣父、圣子、圣灵）是错误的，他们仅承认独一真主（名曰[[安拉]]）。他们认为[[安拉]]每隔一段时间选出一位[[先知]]，但仅有使者才被赐予一部经卷，亚丹（阿当）、[[易卜拉欣]]（亚伯拉罕）等仅是先知，而[[穆萨]]（摩西）、[[尔萨]]（耶稣）既是先知又是使者，[[穆罕默德]]是[[安拉]]选出的最后一位先知，所谓「封印先知」。
大体来说，后者承认前者，但前者不承认后者。如基督宗教承认摩西、不承认穆罕默德；伊斯兰教承认摩西及耶稣（虽然对耶稣的看法与基督宗教有异）；犹太教不承认耶稣及穆罕默德。此外，基督宗教内（特别是新教）也因有不同教派，而对以下每一观点也有不同观点。
{{clear}}
{| class="wikitable"
|-
! width=10% | 承认的事物
| 第七日为[[安息日]] || 承认，严格遵守 || 承认；遵守严格程度看教派与地域 || 不承认，认为真主不会像被造物（[[人]]）般会疲累(所以[[星期五]][[聚礼日]]并不是穆斯林休息的日子)。但是，星期五聚礼要严格遵守。
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| 犹太人、基督徒有[[选民 (宗教)|选民]]的地位 || 承认，但仅有限犹太人|| 承认-引用圣经加拉太书3:28-29，信耶稣为[[弥赛亚]]者皆是基督徒与拥有选民地位，不分犹太人或外邦人。但不信耶稣为弥赛亚的犹太人的选民地位、优先要看教派；大多{{(tsl|en|Supersessionism|基督教取代论者}} ) 引用圣经希伯来书8:13来指出不信耶稣为弥赛亚者不再拥有选民地位, 或基督徒优先于犹太人。双圣约神学说犹太人与外邦人各有他们的圣约，但同等的选民地位。也有基督教神学引用撒迦利亚书十二章至十四章，指犹太人是有长子的名份，而其不信弥赛亚是因上帝使他们不信，目的为要使外邦人得救，并非区分了犹太人与基督徒选名地位的优先次序。 || 不承认，认为人类平等<ref>http://en.wikipedia.org/wiki/The_Farewell_Sermon</ref>，在真主看来敬畏真主者最尊贵，“阿拉伯人不优越于非阿拉伯人”，“白人不优越于黑人”<ref>http://www.yslzc.com/shu/Class90/Class100/200406/2084.html</ref>
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|[[亚伯拉罕]]为先知 || 承认 || 承认<ref>{{ 圣经引用|创|20|7}}</ref> || 承认，更是真主的使者之一
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| [[摩西]]为先知 || 承认 || 承认 || 承认，更是真主的使者之一
| [[耶稣基督]]为先知 || 不承认|| 承认其是主也是上帝的基督，承认是上帝的独生子，降世拯救人类脱离罪恶，在世界末日会再次降临；天主教与福音派认爲当基督降临再世时，祂纸会爲信徒们赋予复活与永生不老，但也有些新教教派认爲朝向善与光明的人也可以因祂的恩典而复活。 || 承认为先知，更是真主的最伟大的使者之一，但不承认其为[[安拉]]的儿子或神子
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| 耶稣死于[[十字架]]|| 有争议；承认有的都祗当历史事件，对教义没有影响 || 承认；所用的刑器有争议，绝大多数派别认为是在十字架上；[[耶和华见证人]]认为耶稣乃是死在一根直立的苦刑柱上<ref>{{cite web|url=https://www.jw.org/cmn-hant/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9B%B8%E7%B1%8D/%E8%81%96%E7%B6%93%E7%9C%9F%E7%90%86/%E7%82%BA%E7%94%9A%E9%BA%BD%E7%9C%9F%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E4%B8%8D%E4%BD%BF%E7%94%A8%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6/ |title=耶和华见证人官方网页：为甚么真基督徒不使用十字架？ |publisher=JW.org |date= |accessdate=2012-05-06}}</ref><ref name=Watchtower>{{cite web|url=https://www.jw.org/cmn-hant/%E8%81%96%E7%B6%93%E8%88%87%E7%94%9F%E6%B4%BB/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%95%8F%E7%AD%94/%E8%80%B6%E7%A9%8C%E6%98%AF%E6%AD%BB%E5%9C%A8%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6%E4%B8%8A%E5%97%8E/ |title=耶和华见证人官方网页：耶稣是死在十字架上吗？ |publisher=JW.org |date= |accessdate=2012-05-06}}</ref> || 不承认，认为被钉死的是[[加略人犹大|犹大]]或其他人
|-
| 耶稣复活 || 不承认 || 承认 || 不承认，认为是直接升天
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| 人有[[原罪]] || 不承认，犹太教反对原罪说 || 天主教<ref>[http://www.vatican.va/chinese/ccc/08_0355-0421_ccc_zh.pdf ''天主教教理'', 416–418]</ref> 、 东正教<ref>The term "ancestral sin" is also used, as in [[Greek language|Greek]] προπατορικὴ ἁμαρτία (e.g. [http://www.parembasis.gr/2003/03_10_16.htm Πόλεμος και φτώχεια – η ορθόδοξη άποψη,] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110721082731/http://www.parembasis.gr/2003/03_10_16.htm |date=2011-07-21 }} [http://www.monipetraki.gr/sarakosti.html Η νηστεία της Σαρακοστής], [http://www.oodegr.com/oode/protestant/luther_antimonaxismos1.htm Πώς στράφηκε ο Λούθηρος κατά του Μοναχισμού – του Γεωργίου Φλωρόφσκυ]) or προπατορικὸ ἁμάρτημα (e.g., [http://www.apostoliki-diakonia.gr/GR_MAIN/catehism/theologia_zoi/themata.asp?contents=selides_katixisis/contents_TaIeraMistiria.asp&main=kat010&file=4.4.1.htm Απαντήσεις σε ερωτήματα δογματικά – Ανδρέα Θεοδώρου, εκδ. Αποστολικής Διακονίας, 1997, σελ. 156–161,] [http://www.pelagia.org/htm/b26.e.i_despotikes_eortes.01.htm Θεοτόκος και προπατορικό αμάρτημα] {{Wayback|url=http://www.pelagia.org/htm/b26.e.i_despotikes_eortes.01.htm |date=20100427075227 }})</ref>与大部分新教承认，所有人生来都继承亚当的罪和后果，直到接受耶稣基督为救主，成为与上帝再修和之人为止； 少部分非传统新教，如[[耶稣基督后期圣徒教会]]不承认，认为婴孩纯洁无罪，不能分善恶。 || 不承认，认为罪不传递，每人为自己造的善恶负责。且真主造人完美无缺，婴孩纯洁无罪，但主在造人时为人注入善恶两种因素，待成人之后依人的自由意志选择为善或作恶。
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| [[得救|救赎论]] || [[犹太教末世论]] || [[基督教救赎论]]；救赎意义在教派之间尚有争议。有些教派认为救赎是普世性的，不认识主的人凭良心可得救赎；天主教与福音派认为不承认耶稣的牺牲即阻绝了救赎；加尔文主义认为救赎是[[喀尔文主义预定论|预定]]的。 对完全未有接触过有关宗教的人有没有救赎也有争议。 || [[认主学]]与[[五功]]来上[[天堂 (伊斯兰教)|天堂]]
| [[三位一体]]的理论 || 不承认，认为耶和华为唯一的主 ||天主教、东正教、与大多数新教承认，认为[[圣父]]是神首、发出旨意的；圣子耶稣是圣父所生(而非所造)、独特差派的的独生子，万物是藉着祂而造成的，与作为人类作救赎与教会的首、天地万有的主与独一上帝的指挥；圣灵是独一上帝差派作保惠，籍先知们发言；但三个位格都是同一位独一上帝，位格平等，同性同体，同受钦崇，同享光荣, 都是至高、全知、全能、全智、全视、全权、全爱与全造的。参看[[尼西亚信经]]。<br />少部分非传统教派不承认，如[[耶和华见证人]]仅承认耶和华是唯一的上帝，上帝仅有一个位格。耶稣是上帝的独生子，是首先受造的；其他万物包括人类是借着耶稣而被造。认为上帝的三个位格有不同品位的也不是传统的三位一体。|| 不承认，认为[[安拉]]为唯一的主：妄言真主就是[[麦尔彦]]（马利亚）之子麦西哈（耶稣）的人，确已不信道了。麦西哈曾说：“以色列的后裔啊！你们当崇拜真主——我的主，与你们的主。 谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。（古兰经，第 5 章第 72 节）
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|经文译版权威性 || 译文没有权威与用处；仅能用希伯来文版 || 天主教与东正教以原文（希伯来文、希腊文、拉丁文）爲主权威，译版的权威性要基于原文的理解。<br/>新教要看教派；大多主要以有 「{{tsl「tsl|en|Biblical_inspiration|上帝的启示}} 」来带出「正确的译文」、「正确的编辑」、「正确的理解」的圣经爲权威，是不是译版也不重要<br />少部分的[[基督教基要主义]]，特别是在美国，实行{{(tsl|en|King James Only movement|唯读钦定版圣经主义}} ) ，认爲[[钦定版圣经]]是精炼过的“原文”；其他语言的版本也要从钦定版翻译过来；在汉语，纸有[[和合本圣经]]才满足到唯读钦定版圣经主义的翻译条件。 || 以阿拉伯文爲主权威；译版没有权威，仅用于协助学习
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|经文外加权威 || 口传[[妥拉]]与[[塔木德]] || 天主教、正教会、东正教、圣公宗：[[圣传]]<br/>新教:没有，唯独圣经 || [[圣行]]与[[圣训]]
== 与其他宗教的冲突 ==
与其他宗教相比，亚伯拉罕诸教具有较强的传播性，特别是基督宗教与伊斯兰教把[[传教]]作为一种[[使命]]、[[大使命]]，因而不少地区的原有宗教因此消失，并且在其传播过程中不乏暴力与歧视性政策。历史上曾经发生过很多亚伯拉罕诸教之间以及与非亚伯拉罕诸教信仰者的冲突。
* [[圣经与古兰经的相似之处]]
[[Category:亚伯拉罕诸教| ]]