變更

叶一苇

增加 93 位元組, 5 年前

無編輯摘要

壶山小学毕业，入私塾读古文及诗。后自学中国文学、古汉语，并广泛涉猎社会其他学科，打下深厚国学基础。他曾在杭州第十一中学任高中语文教师三十多年，退休后寓居杭州。少时喜爱诗词、篆刻及书法，寓学于社会观察，举一反三，综合思考，相互贯通，厚积薄发，勤于实践，为学日进。

== 个人作品 ==

作为诗人，著名篆刻艺术家，他还是著名的篆刻理论家。著有《篆刻丛谈》 <ref>[https://baike.sogou.com/v68538617.htm 叶一苇著 ]搜狗网</ref> 、《篆刻丛谈续集》、《篆刻趣谈》、《中国的篆刻艺术与技巧》、《雕虫札记》、《篆刻欣赏》、《一苇印话》、《一苇印踪》、《一苇诗词选》、《中国篆刻简史》、《篆刻学》、《中国篆刻史》、《孤琴篆刻谱》等；在香港《书谱》、《西泠艺丛》等专业报刊上发表论文一百多篇，在国内外博得好评，具有广泛影响。对篆刻艺术研究有自己新的见解，如提出“篆刻宗清”论，认为在“印宗秦汉”的基础上，应该以清代（特别是晚清时期）的篆刻为宗，取其精华加以发展。篆刻艺术要充分发挥社会功能，有助于社会主义精神文明建设，强调篆刻艺术创作的独立性，摆脱附庸书画的位置；在创作上要以表现境界为上，不受技法的束缚。篆刻艺术的创作是依循“奇正相生”的规律发展的，其篆刻家要提高自身的文学艺术和道德的修养。对诗词也颇有研究，其诗词创作曾收入《当代中国诗词精选》、《当代八百家诗词选》、《当代中华诗词选》等。篆刻和书法作品，曾多次参加国内外展览，被收入专集或刻入碑林，或博物馆收藏。2005年春，西冷印社在叶一苇艺术馆举行“诗心造印”研讨会。

他学篆刻，实践与理论并进，有自我见解，提出“印宗秦汉”，“篆刻宗清”，把学习分为两个过程：先学秦汉继承传统，打好基础；然后研究清代篆刻进行创新发展。着重研究流派名家的篆刻艺术思想，不单纯追求形式，力求篆刻与文学接轨，形式与内容尽可能结合，作了许多探索，不拘一格。印坛上称他为“诗心造印”。篆刻与文学接轨，艺术内涵更为丰富，展示形式更新，不只为书画服务。但这样做难度较大，要求须深进学养，不易普及，有人称他为“孤琴自弹”，立一门户。著有《篆刻丛谈》、《篆刻欣赏》、《中国的篆刻艺术与技巧》、《中国篆刻史》、《篆刻学》、《一苇诗词选》等十多种书，其中有不少启发性的新课题，文风朴实，说理浅出，对海内外篆刻界颇有影响。

他的诗词强调：开发心灵，捕捉形象，造语浅出，于蕴借中反映时代。五言诗有鲜明特点，博得诗坛好评。

== 社会价值 ==

陶诚华说，叶一苇是武义文化的一张名片，是中国篆刻艺术界的一面旗帜。他称赞叶一苇德艺双馨，以耄耋之年积极投入挖掘整理武义优秀历史文化，使整个文学艺术界的学风和文风得到夯实和提升。

== 参考文献 ==

七律元曲

696

次編輯