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張我軍
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<div style="float:right;margin: 10px; text-align:center">[http://www.chengduxw.com/lishi/23958.html-罗文淑和张我军私奔<img src="http://www.chengduxw.com/uploads/allimg/180828/153U22461_0.jpg" width="250px" style="border:5px #DDDDDD solid;" /><br> <small>圖片來自大城都網</small>] <small> 張我軍 （1902年10月7日－1955年11月3日），作家，臺灣臺北板橋人，祖籍福建省漳州府南靖縣，原名張清榮。筆名一郎、劍華、以齋、四光、大勝、廢兵、野馬、M.S.、老童生等。</small></div>
'''張我軍'''（{{bd|1902年|10月7日|1955年|11月3日|catIdx=}}），作家，[[臺灣]][[臺北]][[板橋區 (台灣)|板橋]]人，[[祖籍]][[福建省]][[漳州府]][[南靖縣]]，原名'''張清榮'''。筆名'''一郎'''、'''劍華'''、'''以齋'''、'''四光'''、'''大勝'''、'''廢兵'''、'''野馬'''、'''M.S.'''、'''老童生'''等。
張我軍育有4子：張光正、張光直（已去世）、張光誠（已去世）、張光樸。大兒子張光正參加中國共產革命未回臺灣，其他3個兒子在臺灣完成學業後，都留學 [[ 美國 ]] ，次子 [[ 張光直 ]] 教授為世界知名 [[ 考古學 ]] 家，曾任中央研究院副院長及曾任教於美國耶魯大學與哈佛大學。四子張光樸教授任教於美國芝加哥醫學院，已退休，留居美國 。 ==生平==張我軍生於[[日治時期]]的[[臺北]][[板橋區 (台灣)|板橋]]，祖籍福建漳州南靖。少時家貧，1916年學習製鞋，1918年任[[新高銀行]]工友、雇員，1920年隨前清[[秀才]][[趙一山]]讀書學[[漢詩]]。1921年，他前往大连路[[廈門]][[鼓浪嶼]]新高銀行謀職，因此接觸大陆白話文文學，他一方面赴[[廈門同文書院]]接受大陆新式教育，接觸大陆白話文文學，同時也跟著一位當地的老秀才接續古典文學的學習；在[[泰賢次]]的考察中，張我軍正是在此時將原名張清榮改為張我軍，而「我軍」正是這位老秀才的筆名，張我軍經由老秀才的推薦，在文社當文書，專事記錄文社同人吟唱的詩文、互相品評的文字，對於古典文學的學習精進更易，在1920年代發表的二首古典詩〈寄懷台灣議會請願諸公〉、〈詠時事〉（均刊在《台灣》雜誌），都是這個時期的作品。1923年7月，新高銀行結束營業，被遣散，年末自廈門乘船至上海，參加台灣學生反日組織「上海台灣青年會」。1924年1月赴[[北京]]求學，1924年3月寫第1首新詩〈沉寂〉送給未來夫人[[羅心鄉]]，1925年1月1日擔任《[[台灣民報]]》編輯，加入[[蔣渭水]]、[[翁澤生]]成立的「[[台北青年體育會]]」與「[[台北青年讀書會]]」，1926年6月偕夫人自台灣到北京，9月考入北京私立中國大學國文系。1927年10月，他以自學資歷，插班轉入國立[[北京師範大學]]（北師大）[[國學系]]；被推為「[[北京台灣青年會]]」主席，與[[洪炎秋]]、[[蘇維霖]]等創辦《[[少年台灣]]》，出刊9期。1928年參加北師大國文系文學團體「[[新野社]]」，1929年留校任日文講師，且於[[北京大學]]兼課。 他影響台灣文壇最鉅的事情，是他於1924年4月與11月於《[[台灣民報]]》發表的〈致台灣青年的一封信〉與〈糟糕的台灣文學界〉，該兩篇抨擊台灣舊文學與舊詩人的文章，引發[[台灣日治時期新舊文學論戰]]。 〈致台灣青年的一封信〉原載1924年4月21日《台灣民報》第2卷7號，是張我軍大力批判[[台灣傳統文學]]的第1篇作品，批評當日台灣傳統文學有諸多弊病：「諸君怎的不讀些有用的書來實際應用於社會，而每日只知道做些似是而非的詩，來做[[詩韻合解]]的奴隸，或講什麼[[八股文]]章替先人保存臭味。想出出風頭、竟然自稱詩翁、詩伯，鬧個不休。」張我軍正面痛擊當日流於文字遊戲，競求虛名的文風，然有些說法也流於以偏概全，如「台灣的詩文等從不見過真正有文學的價值的，且又不思改革，只在糞堆裡滾來滾去，滾到百年千年，也只是滾得一身臭糞。」這些文字洋溢情緒語言，全盤否定台灣的傳統文學。此文發表之後並未立即引起日治時期新舊雙方陣營的正面對壘，但也為後來新舊文學論爭埋下對立的火種。 〈糟糕的台灣文學界〉原載1924年11月21日《台灣民報》第2卷24號。批判當時台灣文學除詩外，似乎再沒別種文學，老詩人將詩流於文字遊戲、沽名釣譽及迎合權勢者，迷戀於與[[台灣總督]]當道酬唱，這種文風迷惑一般活潑的[[青年]]，養成偷懶好名的惡習，社會上固然詩社林立，卻沒產生差強人意的作品，甚至造出一種臭不可聞的惡空氣來。稱[[新理想主義]]、[[新現實主義]]已佈滿了全世界的文壇，但「台灣的一班文士都戀著壟中的[[骷髏]]，情願做個守墓之犬，在那裡守著幾百年前的[[古典主義]]之墓。」日本和中國的文學已有新氣象，台灣當洗刷陳腐頹喪的文風，師法這二國的文學改革，並呼籲發展新文學當多讀關於文學原理和[[文學史]]的書、中外好的文學作品（[[詩]]、[[戲曲]]、[[小說]]等）。本篇發表之前，[[文言文|文言]][[白話]]的優劣在台灣僅有4年的零星討論；但本篇正面痛擊傳統文人，力道又較[[陳炘]]、[[甘文芳]]、[[陳端明]]〈致台灣青年的一封信〉嚴厲許多。據[[翁聖峰]]〈日據時期台灣新舊文學論爭新探〉的統計，本篇發表之後一年內就出現了92則新舊文學相關的論爭文獻。本篇受中國[[五四運動]]影響，援引[[社會達爾文主義]]的文學[[進化]]觀，認為「古典主義之當廢」是不容餘喙的[[真理]]，遭致傳統文人的不滿。舊文人認為文學變遷自有其特殊性，其模式不必然如生老病死的機械歷程；以「守墓犬」比喻傳統文人亦引起反彈，使得新舊文學論爭有的流於意氣之爭。 1925年12月張我軍自費在[[台北]]出版《[[亂都之戀]]》，1987年6月[[瀋陽]][[遼寧大學]]出版部重刊，是張我軍的處女作，也是[[台灣新文學史]]的第一部[[新詩]]集，作者標為「抒情詩集」。書寬9.5公分，長17公分，計56頁（1987年重刊本增加3個附錄，增為80頁），除詩集序文1首外，收12篇55首新詩（〈沉寂〉1首、〈對月狂歌〉1首、〈無情的雨〉10首、〈遊中央公園雜詩〉6首、〈煩悶〉4首、〈秋風又起了〉6首、〈前途〉1首、〈我願〉3首、〈危難的前途〉1首、〈亂都之戀〉15首、〈[[哥德]]又來勾引我苦惱〉6首、〈春意〉1首），其中33首寫於[[北京]]，15首寫於回台的海上途程中，7首寫於台北，部份曾發表於北京的《晨報副刊》、台北的《人人》雜誌、《台灣民報》上，定價金30錢。除詩序作於1925年12月，其他55篇的創作時間為1924年3月迄1925年3月。詩作記錄張我軍戀情的心路歷程，以當時[[軍閥]]混戰、人心惶惶的[[北京]]「亂都」為背景，抒發熱戀、相思、惜別、懷念和結合種種情思，表現對純潔[[愛情]]的執著、對人生的熱愛、對黑暗現實的憎恨、對美好[[未來]]的憧憬。步趨五四運動以後的自然風格，感情細膩真摯，語言鮮明活潑，格調清新流暢，白描多於隱喻與暗示，表現出新文學草創期的單純、素樸風格，不過詩作多數是散文句子的分行，詩的想像較為貧弱，表達的直露也使詩作缺乏耐讀性。 新詩《[[亂都之戀]]》作於1925年之前，3篇小說作於1926至1928年，都以北京為背景。〈買彩票〉寫留學生經濟的困頓，帶有作者自身的影像，〈白太太的哀史〉同情女性婚姻的不幸、〈誘惑〉寫年輕人的心裡衝突與社會貧富差距問題，純用中文白話文創作，對[[廖漢臣]]、[[朱點人]]、[[林克夫]]產生一定程度的影響。1924至1926年他介紹大陆白話文學新觀念與優秀作品進入台灣（如[[胡適]]、[[魯迅]]、[[郭沫若]]、[[冰心]]、[[徐志摩]]等），撰寫20多篇評論，猛烈攻擊傳統[[禮教]]、[[擊鉢]]詩學，引發新舊文學論爭，是台灣新文學運動最有力的開拓者之一。 1927年，張我軍與北京大學台灣學生[[宋斐如|宋文瑞]]（筆名斐如）創辦《[[少年台灣]]》雜誌，由宋文瑞主編，張我軍執筆，共出刊819期，並於同年插班轉入[[國立北京師範大學]]國文系。1927年於北平[[察院胡同]]自宅開設日文[[補習班]]，並先後在北平師範大學外國語文學系、北京大學法學院以及中國大學任教，任職日文講師。1935年任北平市社會局秘書，為北平市長[[秦德純]]辦理對日交涉事宜。 張我軍在北京時受到[[周作人]]許多指導和提攜，周親自給他的日本文學譯作寫序（序文收進周的文集）。1937年相繼在[[中華民國臨時政府 (北京)|中華民國臨時政府]][[王克敏]]傀儡政權統轄的北京大學文學院日本文學系、北京大學工學院、外國語學院文學系擔任教授，並於1942及1943年以中國華北作家代表身分往[[東京]]參加第一、二屆「[[大東亞文學者大會]]」，戰後曾被質疑為[[漢奸]]。1946年初應邀到北平與[[上海]]與人合作經商，6月返台並任職於[[台灣省教育編纂匯會]]教育組主任，1948年主編《[[台灣茶葉]]》季刊，1949年應[[謝東閔]]之邀任台灣省[[合作金庫]]業務部專員，後任合作金庫研究室主任並編撰《[[日華字典]]》。1950年主編《[[合作界]]》季刊，1955年因罹患[[肝癌]]退休，11月3日病逝於台北市。 1975年8月，[[林海音]]邀請張我軍次子張光直主編《張我軍詩文集》，並由[[純文學出版社]]出版。1989年，《張我軍詩文集》增訂並改名《張我軍文集》；1985年張我軍長子張光正於北京編選《張我軍選集》，並由[[時事出版社]]出版；1991年前衛出版社將張我軍、[[蔡秋桐]]、[[楊雲萍]]三人的重要小說作品，合在一起出版，名為《楊雲萍、張我軍、蔡秋桐合集》，由張恆豪主編；1993年，[[台北縣立文化中心]]特約[[秦賢次]]編《張我軍先生文集》多冊，收於《台北縣作家作品集》。至於張我軍生前的譯作，目前也已經出版了，有楊紅英編的《張我軍譯文集》（海峽出版社），該書在2011年出版，問津堂總經銷。 1997年，[[台北縣政府]]「為鄉-{里}-人傑塑像」，在其母校[[板橋國小]]立張我軍石像，表彰他對台灣新文學運動的貢獻。 ==生前出版作品=====譯作===* [[有島武郎]]《生活與文學》（1929年）* [[丘淺次郎]]《煩悶與自由》（1929年）* [[宮島新三郎]]《現代日本文學評論》（1930年）* [[千葉龜雄]]《現代世界文學大綱》（1930年）* [[葉山嘉樹]]《賣淫婦》（1930年）* [[佐佐木月樵]]〈[[龍樹]]的教學〉（發表在中國的佛學雜誌《[[海潮音]]》，1930年12月號。）* [[西村真次]]《人類學泛論》（[[胡先驌]]/校對）（1931年）* [[夏目漱石]]《文學論》（1931年）* [[正木不如丘]]《人性醫學》（1932年）* [[家永三郎]]《日本思想史上否定之論理的發達》（1933年）* [[今中次麿]]《[[法西斯主義]]運動論》（1933年）* [[山川均]]等人《資本主義社會的解剖》（1933年）* [[飯田茂三郎]]《中國人口問題研究》（與[[洪炎秋]]合譯）（1934年）* [[野尻抱影]]、[[青木正兒]]《詩經的星 從西湖三塔說到雷峰塔》（1938年）* [[武者小路實篤]]《黎明》（1944年） ===編述之作===* 《中國國語文作法》（1926年）* 《日本語法十二講》（1932年）* 《（日漢對譯詳解）高級日文自修叢書》（1934年）* 《現代日本語法大全：分析篇》（1934年）* 《（日語基礎讀本）自修教授參考書》（1935年）* 《（對譯詳注）日本童話集》（上、下冊）（1942年）* 《台灣茶業》（1948年） ===作品===* 《走私》（1937年）、《台灣之茶》（多人合撰）（1949年） ==死後出版及刊載作品=====《張我軍全集》===集結張我軍許多作品的《張我軍全集》，內容包含[[詩]]、[[小說]]、[[散文]]與[[評論]]，由張光正主編的2002年繁體本，全書552頁，約四十萬字，繁體本補遺〈為[[台灣人]]提出一個抗議〉、信件11封。正文分6部份，第一為「台灣新文學運動」，有〈致台灣青年的一封信〉、〈糟糕的[[台灣文學]]界〉、〈請合力折<ref>原文為「折」，不是「拆」。日治時期台灣漢字的習慣用法，先前各種文獻及論述都直接將此篇名的「折」字訂正為「拆」字，實有失周延。[[張麗俊]]《水竹居日記》、[[賴和]]手稿及賴和日治時期刊稿，「折」字均代表今日「拆」及「折」兩種意義及用法，其用法與張我軍此篇名相同，當避免「以今律古」，用現今的文字使用去套日治時期的文字使用。</ref> 下這座敗草叢中的破舊殿堂〉等14篇 [http://homepage11.seed.net.tw/web@1/singhong/JangWoJiun.htm]；第二為「論著」，有〈駁[[稻江]]建[[醮]]與政府和三新聞的態度〉、〈[[孫中山]]先生弔詞〉、〈《少年台灣》的使命〉等26篇；第三為「文學創作」，詩歌有新詩14篇57首、[[古典詩]]4首、小說有〈買[[彩票]]〉、〈白太太的哀史〉、〈誘惑〉、〈元旦的一場小風波〉4篇（第4篇實為[[散文]]，被歸入[[小說]]類），散文有〈南遊印象記〉、〈採茶風景偶寫〉等10篇；第四部份為「序文與編語」，有〈《[[宗教]]的革命[[甘地]]》引言〉、〈《中國文藝》一卷三期編後記〉、〈《在[[廣東]]發動的[[台灣革命運動]]史略》序〉等35篇；第五為「日文與日語」，有〈《日文與日語》的使命〉、〈日本[[羅馬字]]的問題〉等18篇；第六為「書信」2封。 ===其他作品===*張我軍的三首白話新詩〈籠中鳥〉、〈無情的雨〉、〈弱者的悲鳴〉，收錄在李南衡主編的《日據下台灣新文學明集4：詩選集》。<ref>李南衡/主編，《日據下台灣新文學明集4：詩選集》，台北：明潭出版社，1979年3月15日。</ref>*次子[[張光直]]收集《[[亂都之戀]]》的詩文，以及幾篇張我軍重要的評論與散文，編成《張我軍詩文集》，由純文學出版社出版。*張我軍的《[[亂都之戀]]》，中國遼寧大學在1979年重新排版，之後出版這部詩集。*台北縣立文化中心在1990年代出版《張我軍評論集》，收錄張我軍的重要評論文章。*前衛出版社出版《楊雲萍、張我軍、蔡秋桐合集》，當中收錄張我軍三則以中國白話文撰寫的短篇小說：「買彩票」、「誘惑」、「白太太的哀史」。*1985年張我軍長子[[張光正]]於北京編選《張我軍選集》，由時事出版社出版；2002年2月他還透過北京臺海出版社出版《近觀張我軍》，同年也出版了《張我軍全集》。*張我軍生前譯介的著作及單篇文章，經過幾位中國學者整理，目前已經出版。台灣的人間出版社已經發行《張我軍全集─台灣新文學奠基人張我軍 評論‧論著‧文學創作‧序文編語‧書信等之全卷──台灣新文學史論叢刊4》一書。 ==評價=====親友故舊=======親戚、朋友====*張我軍的長子及其研究者[[張光正]]認為：父親在1951年所寫的〈春雷〉<ref>張我軍生前沒有公開發表這篇文章。</ref>，當中的「大好春光竟遭雲鎖雨打」，能夠概括他坎坷的一生；而文末的內容，尤其是作者自云處於「愁雲苦雨」、「鬱悶得喘不過氣」之時，卻聽到了「清脆的春雷」，心頭閃現出「重見天日」的希望，而「由衷心相信，明天是可以一親久別了的陽光的」這個部份，[[張光正]]的解讀是：「父親憎惡黑暗現實，憬光明未來，渴望國家統一和兩岸親友重聚的心靈呼喚；也是他在自己晚年，以文學作品形式留給後人和世人，剖白心跡的遺言。<ref>[[張光正]]/著，〈悲、歡、離、聚話我家〉，《新觀張我軍》（北京：臺海出版社），2002年2月。</ref>*張我軍的朋友[[張深切]]，在張我軍過世以後，寫了〈悼張我軍〉一文<ref>這篇文章發表在1955年臺灣《[[民聲日報]]》。</ref>追念好友。他寫道：「吾友張我軍，在[[台灣文學]]界是最值得紀念的一位。他，雖然不能說是[[臺灣新文學]]的首創人，卻可以說是最有力的開拓者之一。他，雖然不能說是[[臺灣白話文]]的發起人，卻可以說是最有力的領導者之一。他，在[[臺灣文學]]史上，應該占有一個很重要的地位。……他，回臺駐腳的時間不長，所做的事也不算多，但所做的事績都很寶貴，並且還值得作文學史上的紀念。」<br />*[[林海音]]在〈兩個故鄉的張我軍〉一文<ref>這篇文章收錄在[[林海音]]《靜靜的聽》，台北：爾雅出版社，1996年6月。</ref>，相當推崇張我軍對中國與台灣新文學的貢獻，她寫道：「對於在臺灣為新文學運動而努力的數不盡的前輩作家，如[[張文環]]、[[蘇維熊]]、[[張深切]]、[[賴和]]、[[楊逵]]、[[黃得時]]、[[郭水潭]]、[[楊雲萍]]等。雖然有些人的文字是使用日文的，但他們的思想卻是中國的。這些前輩，或已去世，或仍健在，我們都應當對他們行以最敬禮。而張我軍先生在兩個故鄉中，卻是這些作家中的先鋒！張我軍先生，我為兩個故鄉的新文學向您致最敬禮。」<br />*[[蘇薌雨]]在〈懷念張我軍先生〉一文的開頭，簡短評價了朋友張我軍的為人，寫道：「張我軍先生是臺北縣板橋鎮人，秉性純真，為人豪爽熱情，事母至孝，對待朋友與妻子誠摯，辦事認真負責，認識他的人一致稱道。」<br /> ====學生====*當年向張我軍學習日文的學生宿白先生回憶，張我軍「對[[島崎藤村]]和[[武者小路實篤]]等人的作品的分析能給人以細膩深入的感受」。<ref>宿白/著，〈北平淪陷期間張我軍先生的二、三事〉，收錄在[[張光正]]編的《近觀張我軍》（北京：台海出版社，2002年），頁44。</ref>*[[甄華]]對張我軍的評價：「我在北平上學，曾經常到設在張我軍老師家中的日文補習班學習。他待人熱情，教學耐心、認真，不厭其煩，曾借給我很多日文書籍。他教的內容有[[唯物辯證法]]，這促進了我學習[[馬列主義]]哲學的興趣。補習班結束後，我還經常去他家，時間約一年左右。他對我講過些日本問題，鼓勵我去日本留學。由於他的教育和幫助，為我後來留學日本創造了良好的條件。」<ref>[[甄華]]1984年致[[張光正]]的兩次回信。</ref> ===後世學者=======中華民國（台灣）====*1974年（民國63年）[[劉心皇]]在「反攻」月刊上，連載一篇文章，名為「抗戰時期落水作家述論」。該文分為東北、華北、華中三部份，作者列出那些自願或被迫為日人工作的作家，張我軍名列其上。[[劉心皇]]對張我軍雖然沒有大加批評，但是特別註明：張我軍「於民國二十九年四月間，出席『中國文藝社』所召開的『文藝小聚會』，與日人談論甚洽。最可注意的，是他在北平被推為『大東亞文藝者大會代表』，並且出席了會議。」隱含警惕讀者之意，以及作者對張我軍文格的不以為然。<ref>從[[張光直]]編的《張我軍詩文集》頁22的內容轉引。</ref>*[[陳少廷]]在《臺灣新文學運動簡史》一書上說，民國十五年，《台灣民報》先後刊出了[[賴雲]]（原名：[[賴和]]）的〈鬥鬧熱〉、[[雲萍生]]（原名：[[楊雲萍]]）的〈光臨〉、張我軍的〈買彩票〉，臺灣的新文學「自此開始才有真正價值的新小說出現。」<ref>請參見[[陳少廷]]的《臺灣新文學運動簡史》，聯經出版社在1977年5月出版。</ref>*[[秦賢次]]在〈臺灣新文學運動的奠基者──張我軍〉一文斷言，「在民國十三年至十五年間的啟蒙期臺灣新文學運動中，張我軍不論在理論上或係創作上均是其間功績最大，影響也最大的一位作家，一如『開風氣之先』的胡適之先生對大陸早期新文學運動的偉大貢獻然。」此外，他也斷言：「在抗戰之前，張我軍在國人學習日文、日語的貢獻上，是無人曾出其右的。」<ref>這篇文章收錄在前衛出版社出的《[[楊雲萍]]、[[張我軍]]、[[蔡秋桐]]合集》。</ref>*[[林瑞明]]在〈張我軍的文學理論與小說創作〉一文，肯定其畢生文學成就，如此評論道：「張我軍在臺灣文壇起過作用，沒有他對舊文學的批評火力，不足以摧枯拉朽，舊文學的勢力還會盤據相當的時刻。雖然『文學沒有新舊，只有好壞』，張我軍的批評誠然也有過火之處，但逼使暮氣沉沉的舊文壇勢力讓出一條路來，新文學的發展才在文化界中取得了正當性，其後白話文學作品源源不絕，奠定了[[臺灣新文學]]的基礎。這方面理應給予肯定的評價，不會因時過境遷而有所改變，當時他才是23、24歲的青年，以他生活於中國大陸的所見所得，掌握了契機，充分回饋了臺灣，在[[臺灣文學史]]上占有不可磨滅的地位。」<br />*[[翁聖峰]]在〈張我軍批判舊文學〉一文，對於張我軍推動台灣新文學、攻擊舊文學所流露的「中國中心觀」，有肯定也有商榷，他說：「張我軍的『中國中心觀』顯示那時代知識分子求新求變的心理，卻無視臺灣在日本統治下特殊的文化處境。他最大的貢獻是激盪問題，批判舊文學的若干弊端，讓當時的知識分子認真思考[[臺灣文學]]到底該用什麼文學形式表達，在那個複雜的文學環境，透過高分貝批判舊文學，複製中國走過的文學路，引進[[中國白話文]]到臺灣文壇，觸發新舊文學的激烈論爭，並為後來的[[臺灣話文論爭]]埋下對立的種子。」<br />*[[楊菁]]在〈張我軍在中國〉<ref>這篇文章收錄在《日治時期臺灣知識分子在中國》，由台北市文獻委員會發行，2004年。</ref>一文，總結其一生有兩大重要貢獻，一是推動台灣的新文學運動；二是促進中日文化交流。在推動台灣的新文學運動方面，「在民國十三年至十五年間，[[臺灣新文學]]運動的啟蒙中，張我軍無論在理論上或創作上，都能夠破除舊文學的迷障，建立新文學的信心，都可以算是開風氣之先，對臺灣新文學運動具有重要貢獻。」<ref>《日治時期臺灣知識分子在中國》，頁104。</ref>在促進中日文化交流方面，她認同張我軍長子[[張光正]]在〈張我軍與中日文化交流〉一文所提出的五點：一、利用日本報刊文章，揭露日本殖民統治暴政。二、致力[[日本文學]]和學術著作的翻譯出版。三、華北淪陷期間他與日本作家交往。四、培育中日文化交流的中國日文、日語人才。五、提出自己對中國、日本文化交流的獨到見解和主張。<ref>《日治時期臺灣知識分子在中國》，頁105。</ref>*[[葉笛]]認為：「在今天，我們看張我軍及其詩集《[[亂都之戀]]》，必須了解二十世紀二十年代、三十年代的台灣客觀的情勢，以及世界、整個亞洲地區的新思想、新潮流的沖擊。……張我軍時代的文學革新，不但要從整個[[台灣文學史]]上予以肯定，還可以從其文學運動的歷史探索八十年代以後，台灣需要的是哪一種文學，其內涵、路向何在？」<ref>[[葉笛]]/著，〈張我軍及其詩集《[[亂都之戀]]》〉，《[[葉笛]]全集4 評論卷一》（台南市：國家台灣文學館籌備處出版，2007年），頁65。</ref>*[[呂興昌]]對張我軍新詩創作的評語是：「雖有實踐其新文學觀念的用意，而其出版臺灣第一本詩集的意義也不容忽視，然平心而論，比起推行新文學運動所扮演的重要角色，他的創作成績是遠為遜色的。」他認為，之所以如此，可能有三個原因：第一，張我軍似乎不是一個具旺盛創作力的人，沒有一股強大的驅迫力使他長時間思考、琢磨新詩藝術。第二，其視角過分受制於年輕的戀愛經驗，缺少將之轉化成比較深刻、寬廣的文學經驗的企圖與能力。第三，客居異地，處處須為生活奔忙，尤其從事外文漢譯工作，耗時費神，創作精力自是飽受影響，以致無法在新詩方面有所精進了。<ref>[[呂興昌]]/著，〈[[張我軍]]新詩創作的再探討〉，《漂泊與鄉土──[[張我軍]]逝世四十週年紀念論文集》（台北：行政院文建會），1996年5月。</ref>*[[向陽]]在〈在黑暗中點燈──二○、三○年代台灣左翼文學運動〉一文<ref>這篇文章收錄在《文學@台灣：11位新銳[[台灣文學]]研究者帶你認識[[台灣文學]]》，2008年由[[國立台灣文學館]]出版。</ref>認為：張我軍、[[賴和]]、[[楊雲萍]]、[[楊華]]是臺灣新文學初期的四個傑出作家。*[[葉石濤]]對張我軍評論散落在《台灣文學史綱》多處。他把張我軍的創作生涯分為四個階段，一是自北平留學到北伐前，二是自北伐前後到七七事變，三是抗戰期間在北平淪陷區生活，四是光復回鄉以後，然後肯定說：「張我軍一生最好的作品都在北平師範大學時代完成，並為台灣新文學的奠定與發展的重要基石。」不過對於張我軍的台灣語言改造與白話文學建設論述，[[葉石濤]]則認為，「使沒有辦法完全用文字表達思想情感的[[台灣話文]]整理改進後統一為普通話，是大致正確的方向。然而，殖民地台灣的現實狀況，有時跟他的理想主義背道而馳。」<ref>《台灣文學史綱》，春暉出版社2003年再版，頁24~25。</ref>對於《[[亂都之戀]]》，[[葉石濤]]僅記下出版年份，並沒有其他的討論，可能與他沒有看到原作無法評論，或是自認專長不在此而另待高明<ref>[[葉石濤]]較擅長小說創作，一生留下的評論文字，也多與小說評論有關；而所寫的《台灣文學史綱》，明顯偏重小說家與小說作品。</ref>有關。對於張我軍發表的三篇小說：〈買彩票〉、〈白太太的哀史〉、〈誘惑〉，[[葉石濤]]的評語如下：「這三篇小說給台灣新文學的影響不大；倒是跟八○年代留美的台灣作家的寫作方向有一丁點兒類似，這證明被『剷根』的作家很難表達出本土民眾的心聲。」<ref>《台灣文學史綱》，春暉出版社2003年再版，頁42。</ref>*[[陳芳明]]在他的代表作《台灣新文學史》<ref>由聯經出版社出版，2011年10月初版。</ref>稱張我軍為「批判舊文學的先鋒」，認為他對台灣新文學運動的最大貢獻是破除舊文學的迷障，建立人們對新文學的信心，使新興知識分子能夠放膽擺脫舊詩的陰影。其次，[[陳芳明]]也肯定張我軍將中國五四運動時期的文學理論介紹到台灣的功勞，只是對於張我軍主張的「[[中國文學]]是主流，[[台灣文學]]是支流；所以主流發生變遷時，支流也必須隨著更動」諸如此類的說法，相當不以為然。[[陳芳明]]說：「張我軍在申論他的看法時，全然忽略了台灣是屬於殖民地社會的事實。因為殖民地台灣的發言權，完全掌握在日人手中，從教育到報紙幾乎都被外來的殖民者所壟斷。這種文化環境，根本不可能與當時的中國社會相提並論。因此，他的主觀願望是期待[[台灣文學]]跟隨[[中國文學]]發生變化，顯然不符合客觀事實。[[台灣文學]]的後來發展，就與張我軍的願望背道而馳。」<ref>[[陳芳明]]/著，《台灣新文學史》，台北市：聯經出版社，2011年10月初版，頁76。</ref>對於張我軍的代表作《[[亂都之戀]]》，[[陳芳明]]認為：是一個劃時代的事件，因為這是殖民地社會裡（按：指[[台灣]]、[[澎湖]]等日本殖民地）的第一冊白話文詩集，也顯現張我軍想以具體作品來實踐自身文學理論的決心。此外，對於張我軍參與「[[台北青年體育會]]」、「[[台北青年讀書會]]」等具有左翼色彩的組織，[[陳芳明]]在《台灣新文學史》提及，並且寫道：「張我軍扮演的角色，與當時台灣知識分子一樣，都同樣結合政治與文學的雙重任務，投入啟蒙運動的工作裡。他在新文學上的地位，僅在這段時期建立起來。此後，他便轉而從事翻譯與編輯書籍，[[台灣文學史]]消失了一位強有力的推手。」<ref>《台灣新文學史》（台北市：聯經出版社），2011年10月初版，頁77。</ref> ====中華人民共和國====*[[古繼堂]]在《臺灣新詩發展史》<ref>這本書已在台灣販售，文史哲出版社在1989年7月出版繁體字版。</ref>如此評價張我軍在新詩創作上的成就，他說：「張我軍是[[臺灣新文學]]運動的急先鋒，是臺灣新詩的奠基者，他的處女詩集《[[亂都之戀]]》是臺灣新詩的第一塊奠基石。……張我軍創作的這一組詩，就是反映他們（張我軍與女友羅文淑）當時與封建禮教搏鬥、爭取婚姻自主的精神表現。《[[亂都之戀]]》是臺灣新詩史上的寶貴的財富。……張我軍作為[[臺灣新文學]]史的奠基詩人，他的詩內容充實，感情真摯，行文明白流暢。但是過於散文化，有的作品幾乎就是散文的分行排列。表達的直露也使詩缺乏耐讀性。」<br />*[[白少帆]]等人認為：「[[張我軍]]這種認同母體的[[愛國主義]]思想，貫穿在他所有的文章裡。也正是這種深沉的牢固的愛國情壞和故鄉淪為異族統治的悲憤心境，決定了他毫不含糊的民族進步立場與遠見。」<ref>[[白少帆]]等人/編寫，《現代臺灣文學史》（瀋陽：遼寧大學出版社，1987年），頁61。</ref><br />*[[黃乃江]]在〈張我軍的處女作及其在廈門之文學活動新考〉一文，提出一個新觀點，那就是：可以1924年為界，將張我軍的創作劃分為前後兩個階段，前期是張我軍的舊文學創作階段，後期是張我軍的新文學創作階段。他認為，「前一個階段對於張我軍的古典文學修養、培養其傳統詩文的寫作習慣、增強其『抗日復臺』的責任心與使命感等都是很有幫助的，同時也為他後來開展對臺灣舊文壇的抨擊作好了文體上、思想上等方面的準備。像[[陳獨秀]]、[[胡適]]等『五四』新文化運動領導者一樣，張我軍也並非橫空出世，一開始就成為[[臺灣新文學]]運動的『開拓者』與『奠基者』的，而是經歷了一個從舊文學陣營向新文學陣營逐步轉化的過程。」<ref>這篇文章刊載在2008年第3期《福州大學學報》。</ref><br />*[[張泉]]研究張我軍在淪陷時期的文學與翻譯活動，他在〈張我軍與淪陷時期的中日文學關聯〉<ref>這篇文章收錄在2000年第1期《中國現代文學研究叢刊》</ref>文末肯定：張我軍的日本文學翻譯，「是建立在對翻譯對象的深入研究和總體把握之上的。」；而且認為，張我軍對日本文學翻譯和翻譯技巧問題，以及日本文化和中日文化關係問題，都發表過值得後人研究的見解。[[張泉]]提醒：對於張我軍這位淪陷區時期中日文化交流史上的重要人物，學術界目前還不夠關注。<br />*[[王升遠]]、[[周慶玲]]兩位論者考察了張我軍在中國日語教育史上的地位，對張我軍在中國的日語教育思想與實踐，進行系統的實證性的挖掘與整理研究。他們在〈中國日語教育史視閾中的張我軍論〉<ref>這篇文章收錄在2009年第3期的《台灣研究集刊》</ref>一文的結尾，作了如此的結論：張我軍是中國現代史上具有劃時代意義的重要日語教育家，其「日語教育的成功得益於『編者、著者、師者』加之其本有的『研究者』四重身分的互動……張我軍在日語教育領域的理論與實踐不僅具有重要的歷史意義，而且對今日的日語教育也具有現實的指導意義。」<br />*[[武治純]]曾在張我軍新詩集〈《[[亂都之戀]]》重版代序〉上稱讚張我軍說：「他的第一部新詩集《[[亂都之戀]]》和一系列散文、小說及評論作品，完全採用以[[北京話]]為基礎的[[漢語]][[普通話]]寫作，文學語言清新、活潑、明暢、通俗，適應了[[臺灣文學]]語言民族化、群眾化的要求，有利於全國各地人民閱讀，有利於反映出他的創作主導思想中的革新意識和現代意識。」<ref>張我軍/著，《[[亂都之戀]]》（重版），1987年6月，瀋陽遼寧大學出版社出版。</ref>*[[朱雙一]]在〈臺灣新文學運動的重挫：散文與戲劇創作〉一文，著眼在張我軍的散文創作<ref>包含實用性極強的雜文創作。</ref>，包括早年在《[[台灣民報]]》發表的一系列「隨感錄」文章、1926年發表的〈南遊印象記〉，以及中晚年所寫的散文。對於「隨感錄」，他認為，張我軍的「隨感錄」系列文章，其創作精神與藝術手法，明顯與[[魯迅]]的雜感一脈相承；並且肯定這些「隨感錄」文章，「以其犀利的戰鬥力，在當時的新文學潮流中起了別的文體，如張我軍本人的理論文章所無法達到的特殊作用，同時也是其文學創作的重要組成部分。對於1926年發表的〈南遊印象記〉，[[朱雙一]]認為，這篇文章「雖然結構散漫，但內容極為豐富，可見對階級、民族壓迫的揭示，對舊詩人、舊文人的批評等，還可明顯感受到作者不滿於封閉、停滯而嚮往於自由、進取的心靈。」而對於張我軍中晚年的散文，他評道：「這時張我軍的作品益發顯露學者散文的風格，藝術上有了長足的進步。」<ref>[[朱雙一]]/著，〈臺灣新文學運動的重挫：散文與戲劇創作〉，《台灣文學史（上）》（福建：海峽文藝出版社），1991年6月。</ref> ====日本國====*對於張我軍將大陸文學、[[魯迅]]文學引進台灣的史實，[[中島利郎]]在〈[[魯迅]]在臺灣文壇的影響〉一文如此評論，他說：「張我軍是最初的[[魯迅]]文學在臺灣的傳入者是不會錯的。但是他始終是大陸文學的正式介紹者，給臺灣介紹了魯迅的文學。[[魯迅]]的文學也是做為介紹大陸的新文學的一環進行的，特別是既沒有因受[[魯迅]]文學的影響，而成為自己創作的血肉；也沒有論述[[魯迅]]文學的本質。不過，這是開啟時代先端的啟蒙家常背負的宿命，是不可避免的。」<ref>這篇文章由日文書寫，由陳弘譯成中文，收錄在[[張光正]]編撰的《近觀張我軍》，2002年2月由北京臺海出版社出版。</ref> == 相關連結 ==*[[新舊文學論戰]]*[[台灣鄉土文學論戰]]*[[新詩]]*[[台灣詩人]]*[[五四運動]]*[[亂都之戀]]*[[張光直]] ==註釋=={{Reflist}} ==参考文献=={{refbegin}}*蘇世昌。〈追尋與回憶──張我軍及其作品研究〉，中興大學中國文學研究所碩士論文。1998/6 [http://ws.twl.ncku.edu.tw/hak-chia/s/sou-se-chhiong/sek-su/sek-su.htm]。*翁聖峰，「張我軍」及其著作相關詞條，《台灣文學辭典》[http://blog.xuite.net/weng1256/taili/6007206]*游勝冠，「張我軍」詞條，《台灣歷史辭典》，[http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/website/site20/contents/011/cca220003-li-wpkbhisdict002470-0739-u.xml]*蔡佳穎，「張我軍」詞條，《台灣大百科》（《當代文學史料系統》），[http://www.taipedia.org.tw/index.php?title=%E5%BC%B5%E6%88%91%E8%BB%8D%EF%BC%88%E6%96%87%E5%BB%BA%E6%9C%83%EF%BC%89]*秦賢次，〈臺灣新文學運動的奠基者：張我軍〉，張恆豪編，《復活的群像：臺灣三○年代作家列傳》，台北：前衛出版社，1994。*陳沛淇，〈在「京華」中的「T 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===論文集論文===使用「台灣文史哲論文集篇目索引系統」查詢，到2014年9月19日為止，以作家及其作品、生平事跡為研究對象的文章有：*黃怡菁，〈臺灣新文學的世界性格與社會性格—以張我軍1924～1926發表於《[[臺灣民報]]》上的文章為主要探討對象〉，《第一屆全國臺灣文學研究生論文研討會論文集》。*黃美娥，〈醒來吧！我們的文壇—再議1941年至1942年[[臺灣新舊文學論戰]]〉，《日治時期臺灣傳統文學論文集》。*[[趙天儀]]，〈台灣新詩的出發－試論'''張我軍'''與[[王白淵]]的詩及其風格〉，《臺灣現代詩史論：臺灣現代詩史研討會實錄》。*彭小妍，〈文學典律、種族階級與鄉土書寫：張我軍與臺灣新文學的起源〉，《「歷史很多漏洞」：從張我軍到[[李昂]]》。*[[葉寄民]]（[[葉笛]]），〈張我軍及其詩集《[[亂都之戀]]》－日治時代文學道上的清道夫〉，《台灣文學巡禮》。*黃怡菁，〈臺灣新文學的世界性格與社會性格—以張我軍1924～1926發表於《[[臺灣民報]]》上的文章為主要探討對象〉，《第一屆全國臺灣文學研究生學術論文研討會論文集》。*[[林瑞明]]，〈張我軍的文學理論與小說創作〉，《[[臺灣文學]]的歷史考察》。*[[莫渝]]，〈人生苦短，詩藝長存—張我軍的詩藝〉，《新詩隨筆》。*[[莫渝]]，〈張我軍的詩與愛〉，《新詩隨筆》。*[[莫渝]]，〈張我軍：弱者的悲鳴〉，《新詩隨筆》。 ===期刊論文===使用「台灣期刊論文索引系統」查詢，至2014年9月19日為止，以張我軍及其作品、學術成就為談論焦點的文章有：*張詩勤，〈臺灣新詩初現的兩條源流--由張我軍以前（1901~1924）的相關論述及創作觀之〉，2013年11月《臺灣詩學學刊》。*邱玲婉，〈論張我軍轉載[[兒童文學]]--〈魚的悲哀〉和〈狹的籠〉中的啟蒙思想 〉，2012年1月《台灣文學評論》。*羅詩雲，〈日治時期[[普羅文學]]的跨界互文：論[[葉山嘉樹]]〈淫賣婦〉與[[琅石生]]〈闇〉及其文本中譯〉，2011年9月《廣譯》。*張尉聖，〈從張我軍的〈亂都之戀〉分析日治時期的語言現象 〉，2010年12月《國文天地》。*王文仁，〈新舊變革與文學典律--張我軍與[[胡適]]的文學革命行動 〉，2010年11月《東吳中文學報》。*邱各容，〈臺灣新文學運動的奠基者 : 張我軍 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