那么，是不是劳伦斯把两性关系出现的罪魁祸首就真的是指向女性吗？答案是否定的，因为当男性和女性同样处于崇尚所谓“精神价值”而否定自然人性的文化制度的压迫下时，尤其是在男权社会中，女性其实所受的压抑更为严重。这种压抑很深的女性往往更强有力的代表着那种压抑她们的文明制度，尤其是在20世纪初，工业文明的飞速发展、科技的进步使人异化为非人，传统的道德、心理、婚恋观发生了显著的变化。因此，劳伦斯对女性的不满，实质上是对整个压抑人性的文明制度的不满。正是这个所谓的文明制度，使女性越来越知识化、精神化和独立化，在加上社会竞争的压力，从而使传统的男权地位发生动摇，但劳伦斯又不是完全否定工业文明甚至在工业文明的冲击下自我垮掉，他一直在努力地试图在新的世界秩序中找出新的男女间和谐的关系，以适应整个时代的发展。《虹》便是他这一种执着寻找的心路历程。
折叠恋爱中的女人戴维·赫伯特·劳伦斯戴维·赫伯特·劳伦斯 历经多年战乱的折磨，伴随着对大英帝国狭隘民族意识的反感，以及对墨里的一厢情愿，劳伦斯创作了他有关同性恋主题的最精彩绝伦的作品《恋爱中的女人》（１９２０年出版）。在情节上，《恋爱中的女人》是《彩虹》的续篇，展现了男督学鲁伯特·伯金与女教师厄秀拉，矿主杰拉尔德与女艺术家古娟两对夫妇间力求挣脱社会对人性的束缚、争取自由爱情的历程。该书最引人注目之处则是杰拉尔德与伯金之间的两情默契。在创作《恋爱中的女人》期间，劳伦斯与康瓦尔郡的农夫威廉·亨利·赫金有过一段恋爱关系，两人共同漫步于田野，躲在谷仓内做彻夜长谈。劳伦斯外出时，总不忘给赫金写信。芙丽塔对他丈夫的这份缠绵恋情深感不安，以至最后对赫金下了逐客令。劳伦斯被这段失败的恋情折磨得疲惫不堪。 劳伦斯与赫金的短暂恋情是他内心同性恋情结长期斗争的结果。１９１３年，他在给一位朋友的信中写道：“我很疑惑为什么所有几近卓越的男人都有同性恋倾向，不管他是否承认这一点。”他后来对另一位朋友说：“我１６岁时与一个煤矿工人之间发生的性爱是我一辈子中唯一近乎完美的爱。” 劳伦斯长达五年对同志题材的关注研究不但产生了《恋爱中的女人》和<亚伦的杖杆>（中译《孽缘》），还包括１９１７年的论文《山羊与指南针》以及《恋爱中的女人》里那份生前未能出版的序言。劳伦斯后来焚毁了《山养与指南针》的手稿，其友奥特兰·摩莱尔和塞西尔·盖里都曾阅过此文，他们认为《山羊与指南针》笔锋犀利尖锐，对人类未知领域的敏感话题进行了争议性的探讨，文章的标题暗示着同性自然情欲与科学理性主义的抗争。 《恋爱中的女人》不仅被誉为现代小说的经典，也是劳伦斯本人最满意的作品。他在其间对同性恋题材进行了大胆的探索，将笔下的传奇人物伯金对双性恋伦理道德观的追求视为解决英国文化危机的一线生机。伯金为寻求“两种不同的爱”而在伦理道德的两个极端之间痛苦徘徊，这种描写的象征寓意加深了小说对英国文化崩溃的深刻忧患意识，使《恋爱中的女人》具备了特殊的张力及启蒙之光。 折叠编辑本段人物评价 在现世纪的小说家中，很少有象劳伦斯一样，受过世人这样残酷地辱骂的；而同时，在英国现代作家中，要找到一个象劳伦斯一样的，受着精英的青年知识阶级所极端崇拜的人，却是罕见的。劳伦斯的这本书，把虚伪的卫道者们弄癫了。他把腐败的近代文明的狰狞面孔，太不容情地暴露了 。
他是二十世纪杰出的小说家，同时也是位出色的诗人。他的诗歌可大致分为早、中、晚三个阶段。他的早期诗歌大多带有自传性质。而到了中期，劳伦斯的目光转向了自然界。他用生动的语言表达对鸟兽花草的热爱。在劳伦斯的晚期诗歌中。他主要表达了对死亡和重生的看法。[3]