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'''劉基'''（{{bd|1311年|7月1日|1375年|5月16日|catIdx=L劉}}），字'''伯温'''，[[浙江]][[青田縣]]人，[[祖籍]][[陝西]][[保安縣 (金朝)|保安]]（[[志丹]]），[[南宋]]抗[[金]]将领[[刘光世]]的后人。[[元朝|元]]末[[明朝|明]]初[[軍事家]]、[[政治家]]及[[詩人]]，通[[经]][[史]]、晓[[天文]]、精[[兵法]]。他以辅佐明太祖[[朱元璋]]完成帝业、开创[[明朝]]並保持國家安定，因而驰名天下，被後人比作为[[諸葛武侯]]。朱元璋多次稱劉基為：「吾之[[張良|子房]]也。」授[[資政大夫|資善大夫]]、[[護軍|上護軍]]，封[[誠意伯]]。[[正德]]時追贈[[太師]]，[[諡]]'''文成'''。和[[宋濂]]、[[方孝儒]]合稱「明初散文三大家」，亦和宋濂、[[高啓]]合稱「明初詩文三大家」。<ref> {{Cite book | author = 三民書局 | title = 高中國文第二冊學習講義 | publisher = 三民書局| accessdate = 2018-03-10 | language = zh-hant }} </ref>

=== 輔佐朱元璋 ===

[[至正]]十九年（1359年：劉伯溫48歲），朱元璋攻下浙東，闻知刘基及[[宋濂]]等人的名声，便以钱财招聘，刘基没有答应。总制[[孙炎]]两次写信坚决邀请，刘基始出。到了应天，刘基陈时务十八策<ref>《[[国朝献徵录]]》（卷9）：“會上下金華，定栝蒼，公乃大置酒，指乾象，謂所親曰：“此天命也，豈人力能之耶？”客聞之遂?去。公決計趨金陵，眾疑未決，母夫人富氏曰：“自古衰亂之世，不輔?主，詎能獲萬全計哉？”眾乃定。或請以兵從，公曰：“天下之事，在吾與所輔者爾。奚以眾為？”乃悉以眾付其弟陞，俾家人葉性、朱佑等參掌之。且曰：“善守境土，毋?方氏所得也，勿憂我。”適總制官孫炎以上命遣來聘，公遂由間道詣金陵，陳時務一十八欵，上從之。”</ref>。朱元璋大喜，马上命人建造[[礼贤馆]]让刘基等居住，对他们宠信备至。当初，朱元璋因为[[韩林儿]]自称宋朝之后，对其遥相尊奉。每年年初中书省设御座行礼时，唯独刘基不拜，并说：“韩林儿只是一个牧童罢了，尊奉他干什么？”因此刘基去拜见朱元璋，陈天命之所在。朱元璋向他询问征取之计，刘基说道：“[[张士诚]]只顾保全自己，不值得担心。[[陈友谅]]则劫主胁下，名号不正，又地处上游，其心无日忘我，应当先谋取陈友谅。陈氏灭亡，张氏便势孤力弱，一举即可平定。然后北伐中原，帝王大业便可成功。”朱元璋十分高兴地说：“先生有什么好的计谋，尽管说出来吧。”<ref>《[[明史]]》（卷128）：“及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘。基未應，總制孫炎再致書固邀之，基始出。既至，陳時務十八策。太祖大喜，築禮賢館以處基等，寵禮甚至。初，太祖以韓林兒稱宋後，遙奉之。歲首，中書省設御座行禮，基獨不拜，曰：「牧豎耳，奉之何為！」因見太祖，陳天命所在。太祖問征取計，基曰：「士誠自守虜，不足慮。友諒劫主脅下，名號不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北向中原，王業可成也。」太祖大悅曰：「先生有至計，勿惜盡言。」”</ref>

=== 洪武年间 ===

朱元璋即皇帝位后，刘基上奏制定军卫法。当初确定[[处州]]税粮时，仿照宋制每亩加五合，唯独[[青田县]]除外，明太祖说：“要让刘伯温家乡世代把此事传为美谈。”<ref>《[[明史]]》（卷128）：“太祖即皇帝位，基奏立軍衛法，初定處州稅糧，視宋制畝加五合，惟青田命毋加，曰：「令伯溫鄉里世世為美談也。」”</ref>明太祖巡幸[[汴梁]]时，刘基与左丞相[[李善长]]一起留守京城。刘基认为宋、元两朝都因为过于宽纵而失天下，所以现在应该整肃纲纪，于是便下令御史检举弹劾，不要有任何顾忌，宿卫、宦官、侍从中，凡犯有过错的，一律奏明皇太子，依法惩治，因此人人都畏惧刘基的威严。中书省都事[[李彬]]因贪图私利，纵容下属而被治罪，李善长一向私宠李彬，故请求从宽发落，刘基不听，并派人骑马速报太祖，得到批准，刘基便在祈雨时，将李彬斩首。因为这件事，刘基与李善长开始不和<ref>《[[明史]]》（卷128）：“帝幸汴梁，基與左丞相善長居守。基謂宋、元寬縱失天下，今宜肅紀綱。令禦史糾劾無所避，宿衛宦侍有過者，皆啟皇太子置之法，人憚其嚴。中書省都事李彬坐貪縱抵罪，善長素匿之，請緩其獄。基不聽，馳奏。報可。方祈雨，即斬之。由是與善長忤。”</ref>。

=== 晚年 ===

明太祖经常写信给刘基，询问天象，刘基都非常详细地逐条回答，然后将其草稿烧掉。刘基大致说，霜雪之后，必有阳春，现国威已立，应当稍微采用宽大政策来治理天下。刘基隐居后，只是饮酒下棋，从不提起自己的功劳。[[青田]]县令求见，被刘基拒绝，于是便穿着便服，装成乡野之人去见刘基，刘基当时正在洗脚，便让堂侄将他引入茅舍，以黄米饭招待。县令这时才告诉刘基：“我是青田知县。”刘基大惊起身称民，然后谢罪离去，终不相见<ref>《[[明史]]》（卷128）：“帝嘗手書問天象。基條答甚悉而焚其草。大要言霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大。基佐定天下，料事如神。性剛嫉惡，與物多忤。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。邑令求見不得，微服為野人謁基。基方濯足，令從子引入茆舍，炊黍飯令。令告曰：「某青田知縣也。」基驚起稱民，謝去，終不復見。其韜跡如此，然究為惟庸所中。”</ref>。

此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，並著有《[[燒餅歌]]》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過，由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真確性不容易辨證<ref>{{cite book|author=Charles Windridge|year=1999|title=Tong Sing The Chinese Book of Wisdom|publisher=Kyle Cathie Limited|isbn=978-0-7607-4535-9|pages=124-125}}</ref>。在民間神奇傳說中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，有“前知五百年、後知五百年”之說。

== 参考文献 ==