變更

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<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">形勢稍稍寬鬆以後，燕老先生獲得了退休的待遇。他家搬到了稍寬一點的山下雞房改建的兩間平房中。年近九十的前法學教授還可以拄著拐杖站在馬路邊，看看來往的車輛和行人。在一個非道德的社會裡，道德的信守者往往要承受巨大的壓力。一個人的精神世界越豐富，他的生存和幸福對外物的依賴就越少。晚年的燕老先生眼睛不好，已很少閱讀書報，但他常坐在籐椅上大聲背誦英語和古文。曾與燕先生兩度在北大和西南聯大同事的陳寅恪先生曾為王國維之死寫道，...蓋今日之赤縣神州，值此數千年未有之巨劫奇變，劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡......武大有許多不堪受辱的先生、女士、教授選擇了死亡，他老人家似乎從無此意，不知是何種想法、信念在支撐著他，這已永遠無法知道了。也許存在本身就有無窮的魅力，為此值得將虛名浮利、榮辱富貴全部放棄。在倍受煎熬和痛苦的武大學人中，燕樹堂教授可能是最耐磨、最長壽的一位了。儘管後來他有時神智不清，但他終究看到了人性的曙光，看到了多年鏽錮窗戶的開啟，也看到了神州的巨變和改革開放的希望。學校給他落實了政策，讓他搬到了新修的樓房裡。當劉道玉校長代表學校去他家宣佈為他平反、改正的決定時，他還會說，“我感謝黨，感謝學校和組織...我沒有什麼本事，我吃的糧食是農民種的，我住的房子是工人造的，我感謝工人農民兄弟...”這樣入時的話語。從此也可領略舊知識份子被改造的成效。</p>

<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">這位世紀老人年輕時昂首挺胸、暮年跌跌撞撞穿過了柔靡汙蔓的漫漫歷史，走完了自己嚴謹、尊嚴、坎坷蹭蹬的一生，包括在圖書館送開水，他先後在武漢大學服務了半個多世紀。老人去後，一位後輩學人哀思綿綿敬獻的挽聯上寫道：唯法是據唯民是歸一生政學無違誤；慎思所終慎念所遠百代兒孫有典型。</p>

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