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[[皇甫謐]](公元二一五年——二八二年)，幼名静，字士安，晚號[[玄晏先生]]，[[安定]]那(今甘肅靈台縣朝那鎮)人。早歲家貧，務農爲生，年十七，猶目不存教。後得叔母任氏的勸勉與資助，始能就學，半耕半讀，發憤攻書，精通[[百家學說]]，稽古論今，著述宏富。謐以淡泊明志，濟人壽世爲懷，耕讀自甘，清貧自守，名重文苑。[[晉武帝]]曾詔他在朝廷爲官，謐托病不受。後[[晉武帝]]贈書一車，自此他益加手不釋卷，刻苦鑽研諸子百家之學，終於成了一位著名[[醫學家]]和[[文學家]]。

[[皇甫謐中年患[[風痺症，由於講究服石，致身體極度瘦弱，輾轉床側，甚至一度萌生自殺之念。後專心攻讀醫書，匯集[[《素問》]]、[[《針經》]]、[[《明堂孔穴針灸治要》]]三書的主要内容，纂成[[《針灸甲乙經》]]一書，這是我國現存最早的一部[[針灸學]]專著。該書十二卷，計一百二十八篇，内有七十篇談經穴。從内容來看，包括解剖、生理、病理、診斷、治療等各個方面。對闡述經絡理論，統一古代針灸穴位的位置、名稱、取穴法及總結晉以前針灸學的成就等，都作出了重大貢獻，同時亦爲我國針灸專科化的實現，奠定了堅實基礎。此外，他還著有[[《帝王世紀》]]、[[《高士傳》]]、[[《烈女傳》]]、[[《逸士傳》]]、[[《玄晏春秋》]]等史書。

通天地人曰儒，通天地不通人曰技，斯医者虽曰方技，其实濡者之事乎。

受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳。