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尹鑴曾在經筵中提出「《論語》注不必讀」的看法,而被尤菴[[宋時烈]]指控為「斯文亂賊」<refname="金秀炅著2012">{{cite book|author=金秀炅著|title=韓國朝鮮時期詩經學研究|url=https://books.google.com.tw/books?id=22REDwAAQBAJ&pg=PA7&dq|date=1 December 2012|publisher=%E5%B0%B9%E9%91%B4+%E6%96%AF%E6%96%87%E4%BA%82%E8%B3%8A&hl萬卷樓|isbn=zh978-TW&sa=X&ved=0ahUKEwiiiMP4_OLgAhWuxIsBHXZOD30Q6AEIKzAA#v=onepage&q=%E5%B0%B9%E9%91%B4%20%E6%96%AF%E6%96%87%E4%BA%82%E8%B3%8A&f957-739-759-1|pages=false7–}}</ref>,這起公案,有人認為是政治黨爭的產物,而有人則認為是由於尤庵過於尊信[[朱熹]]所導致的。不管如何,我們都可以從中看出當時持有反朱子思想的學者,會承受到的風險。而且這種「唯尊程朱」的學風一直延續到朝鮮後期。[[朴齊家]]指出朝鮮後期的封閉學風:「中國固有陸王之學,而朱子之嫡傳自在也。我國人說程朱,國無異端。士大夫不敢為江西、餘姚之說者,豈其道出於一而然歟?驅之以科舉,東之以風氣。不如是則身無所容,不得保其子孫焉耳」"。可見朝鮮時期唯尊程朱的學風與當時王權的政治控制有著密切的關係。

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[[Category: ＃参考资料待查＃]]