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法住记
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=='''法住记'''==
法住记，佛教书名。[[斯里兰卡难提密陀罗]]（Nandimitra，意译“庆友”）著，唐玄奘译。
首次对大小乘佛教进行分类；详细记载16罗汉的姓名和住处。此书译为汉语之后，中国佛教徒对16罗汉的崇拜渐趋普遍，艺术家并根据书中的记述，绘制、雕刻出16罗汉之像，影响久远。
=='''法住记的含义及解释'''==
梵名Nandimitra^vada^na 。全一卷。全称大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记。[[难提蜜多罗]]（梵Nandimitra ，意译庆友）着，唐代玄奘译。收于大正藏第四十九册。又作大阿罗汉难提蜜多罗所说法住偈、大阿罗汉难陀蜜多罗法住记、记法住传。全书列举护持正法十六大阿罗汉，并叙说释迦法住世之时限。即叙述佛陀入灭后八百年，师子国（即锡兰，今斯里兰卡）胜军王之都，有阿罗汉名难提蜜多罗，即将入灭，集诸比丘、比丘尼等，为说十六大阿罗汉及其眷属名称与住处。并答诸比丘、比丘尼等所问正法住世之时限。本书译于唐永徽五年（654），译出之后，我国对十六罗汉之崇拜逐渐普遍，并有根据书中之叙述，而绘画或雕塑十六罗汉像。本书系研究锡兰佛教之珍贵史料。
本书有西藏译本，然其内容与本书颇有出入。一九一六年，法国学者莱维（S. Le/vi）、沙畹（E. Chavannes）两人曾合译本书为法译本，并附评解刊行之。民国十九年（1930），冯承钧以语体文译出本书，题为‘法住记及所说阿罗汉考’，由尚志学会丛书刊行。［大唐内典录卷五、大周刊定众经目录卷十、至元法宝勘同总录卷十］
<ref>[https://new.qq.com/omn/20180819/20180819A027AL.html 法住记],百度 - https://bkso.baidu.com/...- 2022-4-23</ref>
==参考文献==
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=='''法住记'''==
法住记，佛教书名。[[斯里兰卡难提密陀罗]]（Nandimitra，意译“庆友”）著，唐玄奘译。
首次对大小乘佛教进行分类；详细记载16罗汉的姓名和住处。此书译为汉语之后，中国佛教徒对16罗汉的崇拜渐趋普遍，艺术家并根据书中的记述，绘制、雕刻出16罗汉之像，影响久远。
=='''法住记的含义及解释'''==
梵名Nandimitra^vada^na 。全一卷。全称大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记。[[难提蜜多罗]]（梵Nandimitra ，意译庆友）着，唐代玄奘译。收于大正藏第四十九册。又作大阿罗汉难提蜜多罗所说法住偈、大阿罗汉难陀蜜多罗法住记、记法住传。全书列举护持正法十六大阿罗汉，并叙说释迦法住世之时限。即叙述佛陀入灭后八百年，师子国（即锡兰，今斯里兰卡）胜军王之都，有阿罗汉名难提蜜多罗，即将入灭，集诸比丘、比丘尼等，为说十六大阿罗汉及其眷属名称与住处。并答诸比丘、比丘尼等所问正法住世之时限。本书译于唐永徽五年（654），译出之后，我国对十六罗汉之崇拜逐渐普遍，并有根据书中之叙述，而绘画或雕塑十六罗汉像。本书系研究锡兰佛教之珍贵史料。
本书有西藏译本，然其内容与本书颇有出入。一九一六年，法国学者莱维（S. Le/vi）、沙畹（E. Chavannes）两人曾合译本书为法译本，并附评解刊行之。民国十九年（1930），冯承钧以语体文译出本书，题为‘法住记及所说阿罗汉考’，由尚志学会丛书刊行。［大唐内典录卷五、大周刊定众经目录卷十、至元法宝勘同总录卷十］
<ref>[https://new.qq.com/omn/20180819/20180819A027AL.html 法住记],百度 - https://bkso.baidu.com/...- 2022-4-23</ref>
==参考文献==
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