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韓愈

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==反对佛教==
韩愈 在《原道》和《论佛骨表》中,尖锐地抨击了佛教,认为:佛教耗费大量财富,加重了百姓负担,使“民不穷且盗” ;“佛本夷狄之人”,佛徒“口不言先王之法言,身不眼先王之法服,不知君臣之义、父子之情”,让佛教凌驾于[[儒学]]之上,有被同化为夷狄的危险。韩愈还认为佛教自外于天下国家,灭弃封建伦常,“子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事”。他主张“人其人,火其书,庐其居”。819 年(元和十四年),[[唐宪宗]]要将凤翔[[法门寺]]的“佛骨”迎至宫中供养,崇佛之风再次兴起,有人“焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时”。韩愈上表反对,主张将佛骨“投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑”,从而触怒了[[唐宪宗]],几乎因此被杀。他主张对于僧尼:“请令匹配,即成十万余户,产育男女,十年长养,一纪教训,自然益国,可以足兵”<ref>中国古代史 北京师范大学出版社出版</ref>。
 
==正文==
 
深巷山桃树,无人亦自芳。青苔何限地,红萼可怜香。
 
俗眼轻幽僻,阴天逼艳阳。殷勤谋一醉,容易送春光。<ref>[http://www.gushicimingju.com/shiren/liuchang2/ 刘敞的诗词全集 题巷北桃花·深巷山桃树] 国学荟网 </ref>
==晚年==
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