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=='''大般涅槃经'''==
'''大般涅槃经'''（梵Mahāparinirvāna-sūtra）汉语拼音dà bō niè pán jīng佛教经典。
40卷。
==''' 详细介绍'''==
'''成经年代'''
'''新罗元晓撰《涅槃经宗要》1卷等。（田光烈）'''
=='''最了义'''==
'''佛开示《大般涅槃经》是最了义:'''时佛赞言。善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所说。是诸大乘方等经典。虽复成就无量功德。欲比是经不得为喻。百倍千倍百千万亿倍乃至算数譬喻所不能及。善男子。譬如从牛出乳从乳出酪。从酪出生稣。从生稣出熟稣。从熟稣出醍醐。醍醐最上若有服者众病皆除。所有诸药悉入其中。善男子。佛亦如是。从佛出生十二部经。从十二部经出修多罗。从修多罗出方等经。从方等经出般若波罗蜜。从般若波罗蜜出大涅槃。犹如醍醐。言醍醐者喻于佛性。佛性者即是如来。善男子。以是义故。说言如来所有功德无量无边不可称计 '''《大般涅槃经》'''卷第九开示：是妙经典诸经中王。如彼药树诸药中王。若有修习是大涅槃及不修者。若闻有是经典名字。闻已敬信所有一切烦恼重病皆悉除灭。唯不能令一阐提辈安止住于阿耨多罗三藐三菩提。如彼妙药虽能疗愈种种重病。而不能治必死之人。复次善男子。如人手疮捉持毒药毒则随入。若无疮者毒则不入。一阐提辈亦复如是。无菩提因如无疮者毒不得入。所谓疮者即是无上菩提因缘。毒者即是第一妙药。完无疮者谓一阐提。复次善男子。譬如金刚无能坏者。而能破坏一切之物。唯除龟甲及白羊角。是大涅槃微妙经典亦复如是。悉能安止无量众生于菩提道。唯不能令一阐提辈立菩提因。复次善男子。如马齿草娑罗翅树尼迦罗树。虽断枝茎续生如故。不如多罗断已不生是诸众生亦复如是。若得闻是大涅槃经虽犯四禁及五无间。犹故能生菩提因缘。一阐提辈则不如是。虽得听受是妙经典而不能生菩提道因。复次善男子。如佉陀罗树镇头迦树断已不生及诸焦种。一阐提辈亦复如是。虽得闻是大涅槃经而不能发菩提因缘犹如焦种。复次善男子。譬如大雨终不住空是大涅槃微妙经典亦复如是。普雨法雨于一阐提则不能住。是一阐提周体密致。犹如金刚不容外物。 ==''' 目录'''==
'''目 录'''
大般涅槃经卷第四十 憍陈如品
=='''经文摘选'''==
若有善男子善女人。
闻是经名生四趣者。
无有是处。
何以故。
如是经典乃是无量无边诸佛之所修习。
善男子。
譬如农夫春月下种常有悕望。
既收果实众望都息。
善男子。
一切众生亦复如是。
修学余经常悕滋味。
若得闻是大般涅槃。
悕望诸经所有滋味悉皆永断。
若有闻者闻已信受。
能信如来是常住法。
如是之人甚为希有如优昙花。
我涅槃后若有得闻如是大乘微妙经典生信敬心。
当知是等于未来世百千亿劫不堕恶道。
是大涅槃。
亦复如是。
若有众生一经耳者却后七劫不堕恶道。
若有书写读诵解说思惟其义。
必得阿耨多罗三藐三菩提净见佛性。
又善男子。
是大涅槃微妙经典所流布处。
当知其地即是金刚。
是中诸人亦如金刚。
若有能听如是经者。
即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
随其所愿悉得成就如我今日所可宣说。
汝等比丘应善受持。
若有众生不能听闻如是经典。
当知是人甚可怜愍。
何以故。
是人不能受持如是大乘经典甚深义故。
善男子。
譬如雾露势虽欲住不过日出。
日既出已消灭无余。
善男子。
是诸众生所有恶业亦复如是。
住世势力不过得见大涅槃日。
是日既出悉能除灭一切恶业。
善男子。
若有众生发心始学是大乘典大涅槃经。
书持读诵亦复如是。
虽未具足位阶十住则已堕于十住数中。
或有众生是佛弟子或非弟子。
若因贪怖或因利养听受是经乃至一偈。
闻已不谤当知是人则为已近阿耨多罗三藐三菩提。
复次善男子。
如日月光诸明中最。
一切诸明所不能及。
大涅槃光亦复如是。
于诸契经三昧光明最为殊胜。
诸经三昧所有光明所不能及。
何以故。
大涅槃光能入众生诸毛孔故。
众生虽无菩提之心而能为作菩提因缘。
是故复名大般涅槃。
善男子。
是大涅槃微妙经典亦复如是。
能除一切众生恶业四波罗夷五无间罪。
若内若外所有诸恶诸有未发菩提心者。
因是则得发菩提心。
何以故。
是妙经典诸经中王。
如彼药树诸药中王。
若有修习是大涅槃及不修者。
若闻有是经典名字。
闻已敬信所有一切烦恼重病皆悉除灭。
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==参考文献==
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[[Category:佛教经典]]