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人文史观
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《'''人文史观'''》，出版社： 群言出版社，ISBN：9787802565241。
读书，可以治愚启智，修身进德，是一种修养方法，是一种[[心灵]]沐浴。古人云：“人心如良田，得养乃滋长。苗以水泉溉，心以理义养<ref>[https://www.mindhave.com/mingrenmingyan/dushumingyan/3035.html 关于读书的名言]，阅来网，2015-01-11</ref>。”[[冈察洛夫]]<ref>[https://www.doc88.com/p-7012364266226.html 冈察洛夫及其作品研究]，道客巴巴，2016-04-27</ref>说：“看书和学习是[[思想]]的经常营养，是思想的无限发展。”读一本思想性和[[艺术]]性俱佳的好书，如同和一位品德高尚的哲人进行对话，能给你以智慧的启迪和心灵的净化。
==内容简介==
本书是潘光旦[[先生]]1928至1931年间优生、人文史观与与其有关的议题合集。 全书共11篇文章，分别论述了潘氏人文史观的基础、优生学家角度的人文史观、优生学，及讨论了家庭、婚姻、妇女问题、中华民族隆替情势与因缘者、人口等诸问题。各篇文章既自成单位，亦首尾呼应，由此可一窥潘氏的人文史观。
==作者介绍==
潘光旦（1899—1967），我国著名[[社会学家]]、优生学家、民族学家和教育学家。字仲昂，江苏宝山县人。1941年加入中国民主同盟，历任民盟、二届中央常委，第三届中央委员。著有《优生学》、《人文生物学论丛》、《中国之家庭问题》等外，另有译著《性心理学》等。清华百年历史上四大哲人之一。
==目录==
弁言
一文化的生物学观(一九三零)
二人文史观与“人治”“法治”的调和论
(一九三一)
三意国奇尼教授之民族自然兴替观
(一九三一)
四平等驳议(一九二八)
五说“才丁两旺”(一九二九)
六优生与文化
——与孙本文先生商榷的一篇[[文字]]
(一九二九)
七优生婚姻与法律
——论《民法亲属编·婚姻章》之优生价值
(一九三一)
……
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
读书，可以治愚启智，修身进德，是一种修养方法，是一种[[心灵]]沐浴。古人云：“人心如良田，得养乃滋长。苗以水泉溉，心以理义养<ref>[https://www.mindhave.com/mingrenmingyan/dushumingyan/3035.html 关于读书的名言]，阅来网，2015-01-11</ref>。”[[冈察洛夫]]<ref>[https://www.doc88.com/p-7012364266226.html 冈察洛夫及其作品研究]，道客巴巴，2016-04-27</ref>说：“看书和学习是[[思想]]的经常营养，是思想的无限发展。”读一本思想性和[[艺术]]性俱佳的好书，如同和一位品德高尚的哲人进行对话，能给你以智慧的启迪和心灵的净化。
==内容简介==
本书是潘光旦[[先生]]1928至1931年间优生、人文史观与与其有关的议题合集。 全书共11篇文章，分别论述了潘氏人文史观的基础、优生学家角度的人文史观、优生学，及讨论了家庭、婚姻、妇女问题、中华民族隆替情势与因缘者、人口等诸问题。各篇文章既自成单位，亦首尾呼应，由此可一窥潘氏的人文史观。
==作者介绍==
潘光旦（1899—1967），我国著名[[社会学家]]、优生学家、民族学家和教育学家。字仲昂，江苏宝山县人。1941年加入中国民主同盟，历任民盟、二届中央常委，第三届中央委员。著有《优生学》、《人文生物学论丛》、《中国之家庭问题》等外，另有译著《性心理学》等。清华百年历史上四大哲人之一。
==目录==
弁言
一文化的生物学观(一九三零)
二人文史观与“人治”“法治”的调和论
(一九三一)
三意国奇尼教授之民族自然兴替观
(一九三一)
四平等驳议(一九二八)
五说“才丁两旺”(一九二九)
六优生与文化
——与孙本文先生商榷的一篇[[文字]]
(一九二九)
七优生婚姻与法律
——论《民法亲属编·婚姻章》之优生价值
(一九三一)
……
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]