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易君左(1898—1972) ，名家钺，笔名康陶父、意园，号三湘词人。今汉寿县城关镇人，祖孙三代文武兼备，簪缨相续，祖父易佩绅，官至布政使，是清咸丰同治年间有名的儒将。父 [[ 易顺鼎 ]] 诗才横溢，睥睨一世，与樊增祥齐名，为清末民初两大诗人。

易君左幼时就读于家塾(延请老师到家里授课)，10岁随父客端州，除接受名师教育外，其父还亲自教他作诗。不久，顺鼎改官高阳雷道，又与母亲、姐姐回汉寿。 [[ 辛亥革命 ]] 后，到省城长沙求学，用不到3年的时问，在明德学校完成了由小学到中学的学业。父亲到京城做官，又北上入北京市四中。课余，常随父到江西会馆参加寒山诗社的诗钟集会，周旋于王壬秋、陈宝琛、严复、[[梁启超]]之间，年仅十余岁的君左，夹在一群博学的老名士里，大逞才华，居然两次人选诗钟“状元”，博得名公青睐。一次诗社以“笼纱格”形式命题，用“寸，人力车夫”赋联，他脱口而出：“小草之心春莫报，软尘一路足如飞。”上句是唐人“谁占寸草心，报得三春晖”的诗意，下句写北平人力车夫跑得特别快，为众人欣赏，评为首选。另一次，由 [[ 樊增祥 ]] 主课，钟题“思受”六唱，即将“思受”二字分别嵌在联句七言第六个字，他即兴而赋“入朝蛇帝尝思贵，饮水猪僧哭受胎”。上句用汉高祖的故事，下句采《西游记》故事，自然洒脱，再次获冠。

中学毕业后，易君左考人北京大学。大学毕业，东渡日本，进早稻田大学读政治经济学。1918年，因与 [[ 曾琦 ]] 等人创办“华瀛通讯社”，反日救国，被逐回国。他锐气不减，回到北京大学，参加了“五四”运动。不久加入 [[ 李大钊 ]] 等人发起成立的少年中国学会，发表许多关于社会学方面的论文。他猛烈抨击中国封建专制制度，指出家庭专制是封建专制的基础，提出破除各种封建礼教，冲破各种禁锢，轻轻松松建设少年中国。这些观点，对当时的思想启蒙运动起到了推波助澜的作用。但是，他不知不觉滑向无政府主义，并与 [[ 朱谦之 ]] 等人组织了一个无政府主义社团“奋斗社”，创办《奋斗》杂志。易君左的无政府主义观点受到陈独秀、 [[ 李达 ]] 等人的批判，并被开除出少年中国学会。1921年，加人中国第一个新文学团体——文学研究会。同年夏，赴日本续读，1923年毕业，获硕士学位。回国后，易君左任上海中国公学教职兼泰东书局编辑，与 [[ 郭沫若 ]] 、 [[ 成仿吾 ]] 、 [[ 郁达夫 ]] 等共事，出有诗歌兼小说集《西子湖边》，集子里《失了魄的魂》，写几个文学青年在江南一带的流浪生活，象失了魄的魂那样，把他们吊儿郎当的胡闹，精细地刻画出来，以反映那个动荡的时代和那个污浊的社会。1924年，易君左离开上海去安庆，任安徽公立法政专门学校教员。同年到长沙，加入国民党，次年回汉寿办团防，创办县图书馆和体育场。1926年，易君左投笔从戎，任国民革命军第四十军政治部主任兼国民党特别党部常委等职。1927年任国民革命军总政治部编撰，次年任鄂政务委员会简任秘书。1929年，任湖南省清乡委员会司令部少将宣传处长。次年任湖南《国民日报》社长并创办《长沙晚报》。后任国立安徽大学教授及该省《国民日报》社长。1932年，应 [[ 周佛海 ]] 之邀，出任江苏省教育厅编审室主任。在镇江6年，为民族文艺复兴与改革做了大量工作。他发起成立江苏文艺社，并担任社长，主办《天风》月刊和《文艺青年》旬刊。他倡导成立“天风剧社”，改编旧剧，创造新剧。抗战爆发后，他亲自带领一支抗敌宣传队，分赴各地深入农村进行宣传。但是，在此期间也引起了一场轰动全国的笔墨官司。“一.二八”国难后易君左随教育厅迁扬州，目睹当地风物人情，写了一本《闲话扬州》，由上海中华书局出版。该书在记述扬州社会生活时出语欠当，曾引起一场轩然风波，而有关此事的对联：“易君左闲话扬州，惹起扬州闲话，易君，左矣；林子超主席国府，连任国府主席，林子，超然。”传诵一时，其名声更胜于前。

1938年秋，易君左携眷辗转至重庆。不久，由自己流离人蜀的处境联想到安史之乱中的杜甫，草成《 [[ 杜甫 ]] 今论》，并出版发行。后受朋友推荐，赴成都就任四川省政府编译室主任。他创办《新四川月刊》、《四川国民日报》，并任两社社长。他亲自为报刊撰写论文，报导前方抗战的消息，鼓舞民族斗志，他与避难 [[ 成都 ]] 或成都籍的文化界人士如李璜、 [[ 老舍 ]] 、 [[ 朱自清 ]] 、张大千等广泛交往。西南联大任教的朱自清放假回成都，易君左常与他讨论文学，曾以《偶成》一诗相赠：“细雨成都路，微尘护落花。据门撑古木，绕屋噪昏鸦。人暮旋收市，凌晨即品茶。承平风味足，只剩楚狂嗟!”朱自清称赞此诗描写成都情调细腻亲切，并请易写成条幅作纪念。在此期间，易君左写作大批歌颂前方抗战的诗文，出版了《人川吟》、《青城集》。他担任军委会总政治部设计委员会专任委员，直至抗战结束。