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他认为，在罗马共和时期，贵族们可以自由地发表自己的各种政见，所以那时候讲究雄辩术、散文的风格也因此而显得明朗和豪放。帝制建立以后，由于专制压迫日烈、文网日密、言论受到钳制，于是雄辩术和散文便日趋衰落，代之而起的则是诡辩和阿谀奉承。这部作品系统而集中地反映出塔西佗对帝制时期由于专制统治而导致的社会政治空气的不满。

===成书时间===

这部作品同时还记载了不列颠岛上的早期居民的生活习俗及其社会制度、岛上的地理风貌等，为后来的民俗学、人类学和地理学都提供了宝贵的资料。我们也可以从中看到罗马帝国当时经营不列颠的经过。

===基本信息===

《[[日耳曼尼亚志]]》的篇幅虽然不大，但记述得简明扼要、鲜明生动，具有极高的史料价值，尤其在记录日耳曼人的风俗习惯和经济生活方面，保存了极有价值的资料。恩格斯在写作《[[家庭、私有制和国家的起源]]》以及《[[论古代日耳曼人的历史]]》等著作的时候，就把它作为主要史料之一。另外，《日耳曼尼亚志》中对日耳曼人的起源和传播的描述，还成了后来"日耳曼起源说"和"罗马起源说"这一历史论争中的重要证据。文艺复兴运动时期，人文主义学者波吉奥、阿斯科利和塞尔蒂斯等人发现了塔西佗的这部著作，并将它整理出版以后，又引起了"高卢起源说"和"条顿起源说"的争论。在19世纪，德国和法国围绕着阿尔萨斯和洛林的归属问题发生冲突的时候，双方又都把这部著作作为自己的立论根据。

===基本信息===

此书是塔西佗写的第1部正式的历史著作，书名虽被定为《历史》，但体裁仍是当时通行的编年体，与他后来写的《编年史》并无差异，以致于他为了保持年代顺序的整齐、在许多地方不得不中断叙事的情节、进行分段叙述。

===基本信息===