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<p style="text-indent:2em;"> ''' 李日华 ， 明代戏曲、散曲作家 '''({{bd|1565年||1535年}}) 。字 君 实 甫 ， 号竹懒，又号九疑，浙 江 苏吴县 嘉兴 人 。生卒年及生平事迹无考。约生活于正德、嘉靖前后 ， 以剧作《南西厢记》闻名。另外有同名 [[ 明代 明万历二十年(1592)进士的信息 ]][[文學家]]、[[戲曲家]] 。</p >

 <p style="text-indent:2em;"> 李日华 明代戏曲、散曲作家。字实甫，江苏吴县人。生卒年及生平事迹无考。约生活于 於 正德、嘉靖前后，以剧作《南西厢记》闻名。宋元南戏中已有《张珙西厢记》（或称《崔莺莺西厢记》），明代前期的李景云（一说系元代人）亦作有传奇戏曲《[[崔莺莺西厢记]]》。上述剧本均已失传，仅存少量曲文。最晚在嘉靖初年，海盐人崔时佩又将王实甫的杂剧《西厢记》（通称《北西厢》）改编为传奇，李日华再加以增补，成为长达38折的大型剧作，嘉靖时已行于世。《南西厢记》人物情节与《北西厢》几乎完全相同，并大量袭用《[[北西厢]]》的词句，思想平庸，艺术表现上缺乏独创性，所以"时论颇弗取"(《衡曲麈谭》)。明代另一位作《西厢记》传奇的陆采认为李氏此作“取实甫之语，翻为南曲，而措词命意之妙几失之矣”，且“悉以己意自创，不袭北剧一语”。（《陆天池西厢记序》）清初李渔甚至比之为"千金狐腋，剪作鸿毛；一片精金，点成顽铁"（《闲情偶寄》）。然而，明中叶北杂剧已经渐趋衰落。《南西厢记》的出现，使脍炙人口的西厢故事仍能长期活跃于昆剧舞台上，崔时佩、李日华的主要功绩即在于此。后世曲坛流传的《[[南西厢记]]》，多为李本而非陆本。自清中叶以来,《南西厢记》的《跳墙》、《寄柬》、《佳期》、《拷红》等出，一直是颇受欢迎的剧目。京剧和各种地方戏改编的《[[西厢记]]》、《[[红娘]]》、《[[拷红]]》等，无不受到《[[南西厢记]]》直接或间接的影响。现存《[[南西厢记]]》较早的版本，是明代万历年间金陵富春堂本和周居易校刻本，《古本戏曲丛刊初集》第 30种即据富春堂本影印。明末《六十种曲》本和《六幻西厢》本是比较通行的版本，它们与早期版本的差别较大。此外，李日华还撰有传奇《[[四景记]]》，亦可观，今佚。所撰散曲，见于《南词韵选》、《南北宫词纪》、《吴骚合编》等，今已辑入《全明散曲》。</p >

'''李日华与宿迁''' <p style="text-indent:2em;">李日华（1565-1635），是中国明代的大名士,他精于鉴赏,号称“博物君子”,他有两多,一是著作多,二是别号多。在晚明文人画界，明代士大夫都有好古博物之闲趣，以董其昌、王惟俭、李日华为最负盛名。他们时与闲居江南众多明代遗民画家、名士寄情于山水、借画抒怀，广集民间闲闻轶事。</p > <p style="text-indent:2em;"> 据《名人书画集》图录，明崇祯三年（1630年）李日华作《宿迁溢水图》轴，成为传世作品。《明史》记载：崇祯年间，黄、淮涨溢，议者复请开高堰。淮、扬在朝者公疏力争，议遂寝。然是时建义诸口数决，南达宿迁之黄墩湖、骆马湖，从董、陈二沟入黄河。引泗合沂济运道，以避黄河之险。李日华所绘《宿迁水溢图》轴，写实描绘了宿迁水溢之灾，成为图录宿迁溢水的开山画家。从李日华现存世的山水作品《枫林钓舸图》、《仿古山水》、《竹懒三绝》、《兰石图》中，我们可领略到受江南文化滋养和孕育的李日华画风。他的画作渗透着江南文人追求的是一种儒雅、雍容、悠闲、精致、细腻、含蓄的审美情趣，深厚广博的文化底蕴，圆通透彻的灵根悟性，精湛融会的多种艺术才华。透过李日华的《宿迁水溢图》画作，欣赏其潇洒自如、典雅不俗的绘画风格，我们又可以看到他内心关心国事民生、浓烈如火、慷慨激昂的另一面。</p >

<p style="text-indent:2em;"> 宿迁是我国历史悠久的名酒之乡，历史文化底蕴深厚，自商周和春秋时期，这里为诸侯属地。秦汉设县，东晋称郡，唐代宗宝应元年改县名为宿迁至今，宿迁哺育过无数英雄豪杰，西楚霸王项羽就是最为杰出的历史人物。境内迄今亚洲大陆发现最早的双沟醉猿化石，其重要性，不仅是科学意义上的发现，同时，也是对中国自然酒的生态环境起到值得深入研究和加以保护的文化价值。</p >

''' == 书画题诗与酒'''==从古至今，文人骚客总是离不开酒，诗坛书苑如此，那些在画界占尽风流的名家们更是“雅好山泽嗜杯酒”。他们或以名山大川陶冶性情，或花前酌酒对月高歌，往往就是在“醉时吐出胸中墨”。酒酣之后，他们“解衣盘薄须肩掀”，从而使“破祖秃颖放光彩”，酒成了他们创作时必不可少的重要条件。酒可品可饮，可歌可颂，亦可入画图中。纵观历代中国画杰出作品，有不少有关酒文化的题材，可以说，诗、书、画和酒有着千丝万缕的联系，李日华便是其中的酒、诗、书、画大家之一。

<p style="text-indent:2em;">从古至今 公元1621年初春 ， 文人骚客总是离不 山始桃花盛 开 的时节。董其昌等名士应李日华之邀，在紫桃轩书斋饮桃花 酒， 诗坛 论古今 书 苑如此 ， 那些在画界占尽风流 纵谈西晋竹林七贤之一刘伶 的 传世 名 家们更是 篇《酒德颂》： “ 雅好山泽嗜杯酒”。他们或 有大人先生者， 以 名山大川陶冶性情 天地为一朝，万朝为须臾 ， 或花前酌酒对 日 月 高歌 为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐 ， 往往就是在“醉时吐出胸中墨 暮天席地，纵意所如……。 ” 。 又品赵孟頫《 酒 酣之后 德颂》帖 ， 他们 董其昌说： “ 解衣盘薄须肩掀” 行草书中，章草笔意，则有潇洒 ， 从而使“破祖秃颖放光彩” 精巧之风 ， 酒成了他们 颇具 创 意，不愧元大家赵孟頫秀逸章草之 作 时必不可少的重要条件 。 ” 酒 可品可饮 意诗情之中 ， 可歌可 李日华邀董其昌醉书刘伶名篇《酒德 颂 》，董其昌酒兴正浓 ， 亦可入画图中。纵观历代中国画杰出作品 欣然而书 ， 由于记《酒德颂》原文 有 不少 误，且 有 关酒文化的题材 几字出入 ， 可以说 如“醒”写作“醉”字等 ， 诗 皆属于董其昌酒后醉书之故。此作与其《白居易琵琶行》 、 《草 书 、画和酒有着千丝万缕 怀素自叙帖》 的 联系 代表作相比 ， 毫不逊色。后来 李日华 便是其中的酒、诗、 说：“几字出入，当为瑕不掩玉之美。”由此可见 书 、画 法历史上 大 家 多颠峰 之 一 作都与酒结缘 。</p >

<p style="text-indent:2em;">公元1621年初春，山始桃花盛开的时节。董其昌等名士应 李日华 之邀 的诗歌跌宕风流 ， 在紫桃轩书斋饮桃花酒 通脱潇洒 ， 论古今书 吐属不凡 ， 纵谈西晋竹林七贤之一刘伶 以平易亲切的语言构造出清新明朗 的 传世名篇 意境，其题画诗大多与酒有关，读来别有风味。他在 《 酒德颂 题画长幅 》 上写道 ：“ 有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地 休将物色撩诗句 ， 且读闲书 纵 意所如…… 酒杯 。”又 品赵孟頫 在 《 酒德颂 辛亥春莫题扇与细君 》 帖，董其昌说 题写 ：“ 行草书中 家住江南杨柳村 ， 章草笔意 春来酿得百花樽。平生解笑刘伶妇 ， 则有潇洒，精巧之风，颇具创意，不愧元大家赵孟頫秀逸章草之作 酒国同游胜鹿门 。” 酒意 题扇 诗 情之中， 是 李日华 邀董其昌醉书刘伶名篇 的又一风雅行止，在 《 酒德颂 题画尔瞻扇 》 ，董其昌酒兴正浓，欣然而 上 书 ，由于记《酒德颂》原文有误，且有几字出入，如“醒”写作 道： “ 醉”字等，皆属于董其昌 瓦盆注 酒 后醉书之故。此作与其《白居易琵琶行》、《草书怀素自叙帖》的代表作相比 ， 毫不逊色 石盆注墨 。 后来李日华说：“几字出入 酒尽墨酣 ， 当为瑕不掩玉之美。 颠倒狼藉…… ” 由此可见书法历史上大多颠峰之作都与酒结缘。</p >

<p style="text-indent:2em;"> 李日华 的诗歌跌宕风流 爱画兰竹 ， 通脱潇洒 因其最泼得出 ， 吐属不凡 最可练笔力、笔法。兰竹之题材 ， 以平易亲切的语言构造出清新 古人多为之。元 明 朗的意境 两代，画兰竹者特多，但成功者究属少数,李日华可算画兰竹大家之一 ，其题 画 《兰竹》 诗 大 又 多与酒 有 相 关， 读来别 且 有 风味。他在《题画长幅》上写道： “ 休将物色撩诗句 一枝香露能醒酒 ， 且 几叶清风伴 读 闲 书 纵酒杯 。” 又在《辛亥春莫题扇与细君》题写： ； “ 家住江南杨柳村，春 飒然清风 来 酿得百花樽。平生解笑刘伶妇 ， 醒我昨夜 酒 国同游胜鹿门 。” 题扇诗是李日华的 ； 又 一风雅行止，在《题画尔瞻扇》上书道 有 ：“ 瓦盆注 忘却 酒 瓢深草裹 ， 石盆注墨 醉醒月出又来寻 。 酒尽墨酣，颠倒狼藉…… ”</p >的题兰竹诗句。