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傣族
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'''傣族'''
[[File:T01f0ca8e4129c5514a.jpg|缩略图|400px|傣族]]
'''傣族'''（罗马字母：Dai），又称泰族（泰文：ไทย，罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
==文化==
===信仰===
宗教方面，边疆傣族普遍信仰 [[ 南传上座部佛教 ]] ，属于 [[ 小乘佛教 ]] ，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜 [[ “龙神” ]] 、 [[ “龙树” ]] ，有宗教职业者“波勐”和“师娘”，代人占卜治病。在景谷等地区，也有信仰上座部佛教的。
====南传上座部佛教====
南传上座部佛教，有史料可证的是约在7世纪中由 [[ 缅甸 ]] 传入 [[ 中国 ]][[ 云南 ]] 地区。上座部佛教传入云南后，公元8世纪左右进入发展时期，10至15世纪进入鼎盛时期。最初经典只口耳相传 。约在11世纪前后，泰润文书写的佛经经缅甸传入西双版纳，至傣文创制后始有刻写贝叶经文。临沧、普洱两地的上座部佛教，传入时间比西双版纳、德宏地区更晚。根据耿马县的史料记载，佛教传入耿马县的时间是公元1473年，是从缅甸掸邦传入的。上座部佛教传入景谷的时间大约是17世纪中期 。
约在11世纪前后，泰润文书写的佛经经缅甸传入[[西双版纳]]，至傣文创制后始有刻写[[贝叶经文]]。[[临沧]]、[[普洱]]两地的上座部佛教，传入时间比西双版纳、德宏地区更晚。根据耿马县的史料记载，佛教传入耿马县的时间是公元1473年，是从缅甸掸邦传入的。上座部佛教传入景谷的时间大约是17世纪中期。 南传上座部佛教在云南地区形成很多教派，按其名称可分为 [[ 润 ]] 、 [[ 摆庄 ]] 、 [[ 多列 ]] 、 [[ 左祗 ]] 四派。西双版纳的大龙、景洪、罕等傣族地区流行的上座部佛教属于 [[ 润派 ] ，润派是 [[ 林居派 ]] ，居住在山林中。僧人们带来了傣润文佛经，以后又建立塔寺，制订 [[ 僧制 ]] 。此后，润派佛教又传入德宏、临沧地区。此外，德宏、临沧地区还有多列、左抵两个派别，这两派原为林居，传入傣族地区后，改为村居，往往在村落或寨边。另有摆庄派，流行于德宏及保山地区的傣族中，这一派是从缅甸瓦城传入的。
由于小乘佛教主张男子在一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，才能除苦积善，成为受教化的新人，成年后有社会地位，所以过去农村中佛寺很多，送子弟入寺为僧很普遍。特别是在西双版纳，未成年的男子几乎都要过一段僧侣生活，识字念经，然后还俗回家，有的就终身为僧。傣族的斋僧赕佛活动极为频繁，且很虔诚。由于村寨各户有共同负担寺院开支和僧侣生活的义务，加上其他宗教活动经费，约占农户农业收入的1/5，成为农民的沉重负担。新中国成立后，解除了不合理的宗教负担 。
====原始宗教信仰====
傣族还供奉自己村寨的社神，傣语称“丢拉曼”，也称“披曼”，是保护神，每年要祭祀两次，栽秧前为祈求丰收，秋收后为谢恩，要集体杀牛或猪一头，各家备贡品送入供奉社神的房内，待念完祭词后，大家共食。 新加入社的成员，要用鸡、酒和腊肉条供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留着剽牛和食牛皮的风俗。 元江、新平等地的傣族，普遍崇拜龙树、龙神，元江江边傣族每年农历3月祭龙树时，全村要杀红牛，杀前在红牛身上用白灰画成花纹，还要在牛身上披红绿布。同月还要杀猪祭“天公地母”，以求保佑牲畜平安 。
===服饰===
===饮食===
傣族主食以大米为主。德宏地区吃粳米，西双版纳等地爱吃 [[ 糯米 ]] ，通常是现舂现吃。傣族著名的香竹饭又称竹筒饭，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分钟后，用火烘烤而成的。 吃时，捶打竹筒使之变软，竹筒内壁的竹膜便贴在饭上，用刀一剖两半，香竹饭便脱竹而出，香气浓郁，饭软而细腻。还有独具特色的菠 [[ 萝紫米饭 ]] ，其味清甜可口，并有补血润肺之功效。外出劳动者常在野外就餐，用芭蕉叶盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪、青苔松即可进食。肉类有猪、牛、鸡、鸭，不食或少食羊肉，善作烤鸡、烧鸡，喜欢吃鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。常吃的蔬菜有白菜、萝卜、笋和豆类。
==文学==
===民间文学===
傣族文学的发展大致可以分为四个阶段：一是古歌、神话、创世史诗产生和发达的时期；二是英雄史诗、传说、歌谣形成和昌盛的时期；三是故事、叙事长诗兴起和繁荣的时期；四是新文学蓬勃的时期。
著名的《傣族古歌谣》共收30首傣族古歌，反映了原始时期傣族先民的生产活动和生活状况。天地起源神话有 [[ 《英叭开天辟地》 ]] 、 [[ 《古老的荷花》 ]] 、 [[ 《费梅嘎帕》 ]] （《大火烧天》）等，人类起源神话有 [[ 《葫芦人》 ]] 、 [[ 《葫芦生蛋》 ]] 、 [[ 《人类果》 ]] 、《污垢泥人》等，洪水神话有《葫芦传人种》等，图腾神话有 [[ 《鸟姑娘》 ]] 、 [[ 《象的女儿》 ]] 、 [[ 《神牛之女》 ]] 等。史诗有 [[ 《巴塔麻嘎捧尚罗》 ]] 、 [[ 《变扎贡帕》 ]] （《古老的荷花》）、 [[ 《细木过》 ]] 、 [[ 《天地万物的来历》 ]] 。英雄史诗有 [[ 《厘俸》 ]] 。歌谣主要是情歌、习俗歌、劳动歌、童谣等。
傣族有500部左右的长篇叙事诗。仍保留的傣族传统长篇叙事诗题材广泛，内容丰富，其中有歌唱人类创世活动的如 [[ 《布桑盖与瓦桑盖》 ]] 、 [[ 《坤撒》 ]] ，颂扬祖先创业事迹的如《叭阿拉吾射金鹿》，反映历史事件的如 [[ 《召网香召网朔》 ]] 、 [[ 《勐卯与景欠战争史》 ]] ，揭露统治阶级贪婪残暴的如 [[ 《娥并与桑洛》 ]] 、 [[ 《召树屯》 ]] 、通过爱情主线揭示社会矛盾的如 [[ 《朗鲸布》 ]] 、 [[ 《线秀》 ]] ，还有新中国成立后表现社会主义新生活的 [[ 《彩虹》 ]] 、 [[ 《流沙河之歌》 ]] 等。
===武术===
武术在西双版纳傣语叫“ [[ 芬整 ]] ”，德宏一带叫“ [[ 戛拳 ]] ”。过去，傣族男子到了十四、五岁，一般都要学会几套武术动作，作为防身、御敌、防野兽之用。腾冲县的永乐寨，男女老幼人人习武，被誉为“傣族武术之乡”。
傣族武术广泛吸收了汉族太极拳、长拳、形意拳和气功的内容，又引进缅甸、泰国的武术，形成了独特的风格。步伐多以四平马步、弓步、跪步为基础，步稳势烈，节奏分明，多借劲含力，以巧取胜。
==习俗==
===节日===
傣族的节日，多与宗教活动有关。主要节日有 [[ 关门节 ]] 、 [[ 开门节 ]] 、 [[ 泼水节 ]] 等。
====关门节、开门节====
在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期。礼佛，听佛爷讲经，7天一小赕。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆”。关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。
====泼水节====
[[File:1509008573803406.jpg|缩略图|400px|傣族泼水节]]
傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。节期一般是3天。头两天是送旧，最后一天是迎新。节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来，拼装龙舟就称之为“旱黑” 。
====花街节====
[[File:1 20180206151806582.jpg|缩略图|400px|傣族花街节]]花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。如果情投意合，两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠的芭蕉叶，只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食。两人一起吃着，说着情话。吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_7a4e91c80102wyza.html 傣族情人节（花街节）的美丽传说],新浪网，2017-07-28</ref>
===婚姻===
在西双版纳，解放前还保留着较多对偶婚的残余，表现为家庭和婚姻关系不是很稳定，结婚、离婚比较自由。但由于家族和村社形式的存在，青年的婚姻直接关系他们对家族和村社所应享受的权利和承担的义务，因此需要家族长和村社头人的同意。
男女双方恋爱成熟，男方即请自己的舅父、姨母前去女方提亲。这时，女方父母一般照例不发言，由家族长和本村社头人答话，询问“上门”年限和如何宴请亲友等，经族长头人认可即可结婚。婚后男方必须如约到女家劳动数年才能把妻子接回。另立家庭时，由村社分给“份地”。 假若双方意见不合，征得头人同意，互递一对蜡条就算办了离婚手续；如果男方离家数月没有音信，女方可以另找配偶；一方死去，不管年纪多大，也要办离婚手续，即以蜡条一对放在死者棺上，将馆材送至楼口，即表示与死者离异。
====耿马、孟连====
此外，在这些地区，入赘的现象也较普遍，但在性质上和西双版纳已完全不同，它不是原始习俗的遗留，而是封建婚姻的产物。入赘的人社会地位极低，他们的子女没有财产继承权 。
===丧葬===傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。 [[ 和尚 ]] 、 [[ 佛爷 ]] 死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。==精彩视频==<center>傣族泼水节采花 {{#iDisplay:c0859lna907|640|370|qq}} </center> == 外部連結 ==*[http://tool.xdf.cn/mz/daizu.html 东方宝典学习工具] *[http://www.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/daizu/node_7067663.htm 中国网]
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