《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说[[女娲]]炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用，弃在青埂峰下。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到[[曹雪芹]]手中，经他批阅十载、增删五次而成书。
=== 演说荣国府===书中故事发生在京城贾府，为 [[ 宁国公 ]] 、 [[ 荣国公 ]] 之家宅。据冷子兴演说，宁国公长孙名贾敷，八九岁上死了；次贾敬袭官，而一味好道，把世袭的官爵让给了儿子贾珍，自己出家修道；贾珍无法无天，寻欢作乐，生贾蓉，儿媳秦可卿。生贾琏，儿媳王熙凤；次贾政；女贾敏，嫁 [[ 林如海 ]] ，中年而亡，仅遗一女 [[ 林黛玉 ]] 。 [[ 贾政 ]] 娶王夫人，生长子贾珠，娶了妻（李纨），生了子（贾兰），一病就死了；生女元春，入宫为妃；次又得子，衔玉而诞，玉上有字，因名 [[ 贾宝玉 ]] 。人人都以为贾宝玉来历不小，贾母尤其溺爱。
贾宝玉长到七八岁，聪明绝人，然生性钟爱女子，常说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。人人皆以为他将来不过是个色鬼，贾政也不大喜欢他，对他管教甚严，因为都不知他是正邪两赋而来。
=== 十二钗聚首===
金陵十二钗，除了贾府本家的几位姑娘、奶奶和丫鬟外，还有亲戚家的女孩，如黛玉、宝钗，都寄居于贾府，史湘云也是常客，妙玉则在大观园栊翠庵修行。
87版红楼梦剧照87版红楼梦剧照故事起始于贾敏病逝，贾母怜惜黛玉无依傍，又多病，于是接到贾府抚养。黛玉小贾宝玉一岁。后又有王夫人外甥女 [[ 薛宝钗 ]] 也到贾府，大贾宝玉二岁，长得端方美丽。贾宝玉在孩提之间，性格纯朴，深爱二人无偏心，黛玉便有些醋意，宝钗却浑然不觉。贾宝玉与黛玉同在贾母房中坐卧，所以比别的姊妹略熟惯些。
一天，贾宝玉在 [[ 秦可卿 ]] 卧房午睡，梦入太虚幻境，遇警幻仙子，阅金陵十二钗正册、副册、又副册判词，有图有诗，只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《红楼梦》套曲十四支，其收尾一支名《飞鸟各投林》，词云“落了片白茫茫大地真干净”。然而贾宝玉仍不解，警幻更将妹妹可卿许配与他，二人难分难解，入迷津而惊醒。
=== 大观园纪事===元春被选为贵妃，荣国府愈加贵盛，为之建造大观园，迎接省亲，家人团圆，极天伦之乐。贾宝玉长到十二三岁，在外结交 [[ 秦钟 ]] 、 [[ 蒋玉函 ]] ，在内则周旋于姊妹中表以及丫鬟如 [[ 袭人 ]] 、 [[ 晴雯 ]] 、 [[ 平儿 ]] 、 [[ 紫鹃 ]] 等之间，亲昵且敬爱她们，极尽小心谨慎，深恐违逆她们的心意，所爱的女儿多，自己身心劳倦，而忧患也与日俱增 。一次听紫鹃说黛玉要回原籍（苏州）去，贾宝玉便唬傻了，闹得满宅惊慌，直到紫鹃说明缘由才好了 。
在探春倡议下，大观园女儿共结海棠诗社 一次听紫鹃说黛玉要回原籍（[[苏州]]）去 ，贾宝玉 同姐妹们开办海棠诗会、菊花诗会。薛宝琴、邢岫烟进贾府 便唬傻了 ， 众人雪中争联即景诗 闹得满宅惊慌 ， 大观园盛极一时。黛玉葬花、宝钗扑蝶、刘姥姥游园、栊翠庵品茶、元宵夜宴、探春理家、怡红院夜宴等情事皆极尽风雅 直到紫鹃说明缘由才好了 。
荣国府虽煊赫，然而人口众多，事务繁杂，主仆上 在[探春]]倡议 下， 贪图享乐的多，操持家业的少，其生活标准和排场又不能节俭，所以外面的架子虽勉强支撑，而内部已在加速朽坏了。家族末世颓运将至 大观园女儿共结海棠诗社 ， 变故增多。 贾宝玉 在繁华富贵中，也屡屡遭遇无常，先有秦可卿病逝 同姐妹们开办海棠诗会、菊花诗会。薛宝琴 、 秦钟夭逝 [[邢岫烟]]进贾府 ， 自身又 众人雪 中 了赵姨娘、马道婆的法术，差点死去；接着金钏儿投井，尤三姐自刎 争联即景诗 ， 尤二姐吞金； 大观园 惨遭抄检，而所爱的丫鬟晴雯又被逐出，随即病殁；林 盛极一时。[[ 黛玉 重开桃 葬 花 社，也是无疾而终。悲凉气氛弥漫公府，然而呼吸而领会到的，唯有贾 ]]、[[ 宝 玉和十二 钗 而已。晴雯夭逝那天，贾宝玉出去给她上祭，却 扑 了个空，回身进大观 蝶]]、[[刘姥姥游 园 找黛玉，偏又不在房中，再到蘅芜 ]]、栊翠庵品茶、元宵夜宴、探春理家、怡红 院 中，也是人去楼空，仍往潇湘馆，偏黛玉尚未回。正不知何往，却被贾政叫去听讲巾帼英雄林四娘的故 夜宴等情 事 ，奉命做了一首《姽婳词》 皆极尽风雅 。
悲剧结局荣国府虽煊赫，然而人口众多，事务繁杂，主仆上下，贪图享乐的多，操持家业的少，其生活标准和排场又不能节俭，所以外面的架子虽勉强支撑，而内部已在加速朽坏了。家族末世颓运将至，变故增多。
《红楼梦》结局，虽早预伏于太虚幻境梦中，而前八十回仅露悲音。至后四十回， 贾宝玉 先丢失通灵宝玉，丧魂落魄。贾政将离家赴江西粮道上任，贾母要 在 他出发前为贾宝玉完婚。因黛玉咯血 繁华富贵中 ， 只好迎娶宝钗。婚事由王熙凤谋划 也屡屡遭遇无常 ， 设调包计，十分保密。却意外被傻大姐泄密，黛玉 先有秦可卿 病 遂不起，于宝钗大婚之夜泪尽而 逝 。贾宝玉得知将婚 、秦钟夭逝 ，自 以为必娶黛玉 身又中了赵姨娘、马道婆的法术，差点死去；接着金钏儿投井 ， 满怀期待。拜堂后见是宝钗 [[尤三姐]]自刎 ， [[尤二姐]]吞金； 大 感诧异。元春先薨，贾赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚势凌弱”获罪革职 观园惨遭 抄 家 检 ， 累及贾政；贾母 而所爱的丫鬟晴雯 又 被逐出，随即 病 逝 殁 ； 妙 林黛 玉 则遭强盗掳走 重开桃花社 ， 不屈而亡；王熙凤失势，郁郁 也是无疾 而终。
贾宝玉病加重 悲凉气氛弥漫公府 ， 直至奄奄一息 然而呼吸而领会到的 ， 癞头僧持通灵 唯有贾 宝玉 引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。梦醒后发奋读书。次年参加乡试，中第七名举人。宝 和十二 钗 而 已 有身孕 。晴雯夭逝那天 ， 而 贾宝玉 应试后走失。贾政扶贾母灵柩至金陵安葬 出去给她上祭 ， 将归京城，雪中泊舟常州毗陵驿。见一人来到船头，光头赤足，披大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身拜了四拜，站起来打 却扑 了个 问讯 空 ， 细视之，正是贾宝 回身进大观园找黛 玉 。贾政忙问 ， 贾宝玉却 偏又 不 言语 在房中 ， 似喜似悲。贾政 再 问 到蘅芜院中 ， 贾宝 也是人去楼空，仍往潇湘馆，偏黛 玉 尚 未 及 回 答 。正不知何往 ， 忽 却 被 一僧一道左右夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”。 贾政 追之不及 叫去听讲巾帼英雄林四娘的故事 ， “只见白茫茫一片旷野”而已。后人见 奉命做 了 这本小说，亦题诗 一 绝云：“说到辛酸处，荒唐愈可悲 首《姽婳词》 。 由来同一梦，休笑世人痴！”
创作背景编辑《红楼梦》书影《红楼梦》书影《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加 ===悲 剧 发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。结局===
在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。 《红楼梦》 一书是曹雪芹破产倾家之后 结局 ， 在贫困之 虽早预伏于太虚幻境梦 中 创作的 ，而前八十回仅露悲音 。 创作年代在乾隆初年到乾隆三 至后四 十 年左右 回，贾宝玉先丢失通灵宝玉，丧魂落魄 。
《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京 贾政将离家赴江 西 郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖 粮道 上 九死一生创下这份家业，自己身在福中 任 ， 却不务正业，不听从父 贾 母 老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是 要 告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自 在 ，风光宜人，更令 他 思如泉涌，下笔如神 出发前为贾宝玉完婚 。 曹雪芹自谦才疏学浅 因黛玉咯血 ，只 得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传 好迎娶宝钗。婚事由[[王熙凤]]谋划 ， 排遣自己的苦闷 设调包计 ， 兼以供读者把玩赏析 十分保密 。
4人物形象编辑 主要角色《红楼梦》影视剧各版林 却意外被傻大姐泄密， 黛玉《红楼梦》影视剧各版林黛玉(2) 病遂不起，于宝钗大婚之夜泪尽而逝。 贾宝玉 ——荣国府衔玉而诞的公子 得知将婚 ， 贾政与王夫人之次子，阖府捧 自以 为 掌上明珠 必娶黛玉 ， 对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹” 满怀期待 。 他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁 拜堂后见是宝钗 ， 伤悼她们的薄命悲剧 大感诧异 。
林黛玉——金陵十二钗之冠（与宝钗并列）。林如海与 元春先薨， 贾 敏之女 赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚势凌弱”获罪革职抄家 ， 宝 累及贾政；贾母又病逝；[[妙 玉 的姑表妹 ]]则遭强盗掳走 ， 寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟 不屈而亡；王熙凤失势 ， 是自由恋爱的坚定追求者 郁郁而终 。
87版薛宝钗87版薛宝钗 薛 贾 宝 钗——金陵十二钗之冠（与黛 玉 并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她大方典雅，举止雍容。她对官场黑暗深恶痛绝 病加重 ， 但仍规谏宝玉读书做官。有 直至奄奄 一 个金锁 息 ， 与贾宝玉的 癞头僧持 通灵宝玉 被外人称为金玉良缘 引他入太虚幻境变形的真如福地梦中 。
贾元春——金陵十二钗之三 梦醒后发奋读书。次年参加乡试 ， 贾政与王夫 中第七名举 人 之长女，贾府大小姐。因贤孝才德，选入宫作女史。秦可卿出殡不久，元春晋封贵妃。贾府为了迎接她省亲，建造了大观园。她给家族带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但自己幽闭深宫，不能尽天伦之乐 。
贾探春——金陵十二 宝 钗 之四，贾政与赵姨娘所生，贾府三小姐。她精明能干，个性刚烈， 已 有 “玫瑰花”之诨名。抄检大观园时 身孕 ， 她当众扇了王善保家的一巴掌。她对 而 贾 府的危局颇有感触，用兴利除弊的改革来挽救。改革虽成功，但无济大事 宝玉应试后走失 。
87版史湘云87版史湘云 史湘云—— 贾政扶贾母灵柩至 金陵 十二钗之五 安葬，将归京城 ， 雪中泊舟常州毗陵驿。见一人 来 自四 到船头，光头赤足，披 大 家族之史家 红猩猩毡斗篷 ， 是 向 贾 母的侄孙女。自幼父母双亡 政倒身拜了四拜 ， 在家一点儿也作不得主 站起来打了个问讯 ， 不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快 细视之 ， 开朗豪爽，心怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上 正是贾宝玉 。
妙 贾政忙问，贾宝 玉 ——金陵十二钗之六，苏州人氏。祖上是读书仕宦人家，因自幼多病，买了许多替身皆 却 不 中用 言语 ， 只得入了空门，带发修行 似喜似悲 。 父母亡故后 贾政再问 ， 她随师父进京。师父圆寂后 贾宝玉未及回答 ， 王夫人赏识她的佛学修为 忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去 ， 请她入住 闻其作歌云“归 大 观园栊翠庵 荒”。贾政追之不及 ， 原著前80回未交代结局 “只见白茫茫一片旷野”而已 。
贾迎春——金陵十二钗之七，贾宝玉的堂姐，是贾赦与妾所生，贾府二 后人见了这本 小 姐。她老实无能 说 ， 懦弱怕事 亦题诗一绝云：“说到辛酸处 ， 有“二木头”的诨名 荒唐愈可悲 。 她不但作诗猜谜不如姐妹们 由来同一梦 ， 在处 休笑 世 为 人 上，也只知退让，任人欺侮。贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，原著前80回未交代结局，根据金陵十二钗判词，最后被丈夫孙绍祖虐待致死。痴！”
贾惜春——金陵十二钗之八，宁国府贾珍的妹妹，贾府四小姐，爱好绘画。因父亲贾敬一味好道炼丹，母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母疼爱，养成了孤僻冷漠的性格，抄检大观园时，她狠心撵走丫环入画。四大家族的没落，三个姐姐的结局，使她产生了弃世的念头，看破红尘出家为尼。《红楼梦》人物画-王熙凤《红楼梦》人物画-王熙凤==创作背景==
王熙凤——金陵十二钗之九 《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期 ， 来自四大家族之王家 当时清政府实行闭关锁国 ， 王夫人 举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国 的 内侄女 迷梦中。这时期从表面看来 ， 贾琏之妻 好像太平无事 ， 即宝玉表姐及堂嫂。她精明强干 但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展 ， 深得贾母和 整个 王 夫人的信任，成为荣国府的管家奶奶，她为人处事圆滑周 朝已 到 ，图财害命 了盛极而衰 的 事也干过不少，在前80回里她支持宝黛爱情 转折点 。
贾巧姐——金陵十二钗之十 在[[康熙]]、[[雍正]]两朝 ， 贾琏与王熙凤 曹家祖孙三代四个人总共做了58年 的 女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。在贾府败落后，王仁和贾环要把她卖与藩王作使女。在紧急关头，幸亏刘姥姥相救，把她带去乡下 江宁织造 。
李纨——金陵十二钗之十一 曹家极盛时 ， 贾珠遗孀 曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京 ， 少年时代经历了一段富贵繁华的贵族 生 子贾兰 活 。 李纨虽处于膏粱锦绣之中 但后来家渐衰败 ， 竟如“槁木死灰”一般 雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没 ， 曹雪芹 一 概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的节妇的典型 家迁回北京 。
秦可卿——金陵十二钗之十二 回京后 ， 宁国府贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生 他曾在一所皇族学 堂 抱养 “右翼宗学”里当过掌管文墨 的 女儿 杂差 ， 小名可儿 境遇潦倒 ， 大名兼美 生活艰难 。 她长得袅娜纤巧 晚年移居北京西郊 ， 性格风流 生活更加穷苦 ， 行事又温柔和平 “满径蓬蒿” ， 深得贾母等人 “举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作 的 欢心 。 但公公贾珍与她关系暧昧，致使其 创作年代在乾隆初年到乾隆三十 年 轻早夭 左右 。
贾母——来 《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹 自 四大家族之史家，贾府老太太，宝玉祖母 序 。在 贾家从重孙媳妇做起 这篇自序中 ， 一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干 曹雪芹以真实身份出现 ， 才坐稳了贾家大家长的位置 对读者讲述写作缘起 。
据他自述，他是依托自己早年在[[南京]]亲历的繁华旧梦而写 作 者争议编辑前八十 此书。因流落[[北京]]西郊，碌碌无为，一事无成，猛然 回1、曹雪芹说忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。
《红楼梦》作者曹雪芹画像《红楼梦》作者曹雪芹画像祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。
曹雪芹 著《红楼梦》 将这段经历和悔悟写成小说 ， 有史证，有自证。史证即胡适、周汝昌等人考证出来的史料，自证即原著第一回作者自序及署名。文中与书名题旨“金陵十二钗”、自题诗“满纸荒唐言”、创作经过“十载五次”、作者斋号“悼红轩”相连的 就 是 唯一的曹雪芹。 要 确立曹雪芹的著作权，有文本内这一处作 告诉读 者 署名作证就足够了。至于曹雪芹前面的那一串名字 ， 则另有深意：首先是障眼法 虽然自己罪不可免 ， 罗列一堆马甲以防范文字狱风险（事实证明这招相当奏效，既忽悠了清政府，又捉弄了索隐派）；其次 但那些女孩儿都 是 自谦，曹雪芹集 生活 中 华传统文化之大成，站在五千年古圣先贤的肩膀上创作《红楼梦》，他笔下的贾府一家之史吸收了二十五史之精华，故自谦“披阅增删”，以示不敢贪天之功为己 实 有 其人 ， 万 不 敢贪古圣先贤之功 可 为 了掩盖自 己 有，与《作者自云》“虽我不学，下笔无文”表现 的 自谦态度一致；再次是入圣，曹雪芹署名附着于女娲补天神话，石头、空空道人都是神话形象，东鲁孔梅溪则调侃山东孔圣人之后（即衍圣公），从 罪行 而 构筑一条由天到人、由神话到现实 使她们 的 传承路径，强化《石头记》受命于天的神圣性 事迹湮灭无闻 。
曹雪芹（约1715—约1763年），名沾，字梦阮，号雪芹 一念及此 ， 又号芹溪、芹圃 心旌荡漾 ， 中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（ 一 说辽阳）， 切困难都不在话下。何况乡野 生 于南京 活悠闲自在 ， 约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家 风光宜人 ， 更令 他 是江宁织造曹寅之孙 思如泉涌 ， 曹顒之子（一说曹頫之子，约生于1724年） 下笔如神 。
胡适先生考证， 曹雪芹 早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728） 自谦才疏学浅 ， 曹家因亏空获罪被抄家 只得用市井白话来写这部小说 ， 曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济 意在 为 生。曹雪芹素性放达 那些女孩儿立传 ， 爱好广泛 排遣自己的苦闷 ， 对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他 兼 以 坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》 供读者把玩赏析 。
2、非曹雪芹说==人物形象=====主要角色===
清朝时，《红楼梦》作者是谜，众说纷纭，“究未知出自何人”。胡适先生考证判断曹雪芹即是 贾宝玉 ——荣国府衔玉而诞 的 公子，贾政与王夫 人 物原裕瑞《枣窗闲笔》：宝玉系雪芹叔辈某人裕瑞《枣窗闲笔》：宝玉系雪芹叔辈某人型 之次子 ， 并由此断定他是《红楼梦》的作者。自 阖府捧为掌 上 世纪七十年代起 明珠 ， 曹雪芹的著作权受到戴不凡等红学家的质疑。尤其近些年陆续发现的很多史料，1727年曹雪芹十二岁时 对他寄予厚望 ， 曹頫因亏空和骚扰驿站等罪被罢官入狱，1728年 他却走上了叛逆之路 ， 曹雪芹十三岁时曹家被抄并随家人移居北京 痛恨八股文 ， 他没有机会和可能像贾宝玉那样过锦衣纨绔、富贵风流的生活 批判程朱理学 ， 没有过贾宝玉 给 那 样的经历，而脂砚斋批语称大观园 些读书做官 的 故事都是“作者曾经，批者曾经”，“有是 人 ，有是事”， 起名 “ 凤姐点戏，脂砚执笔 国贼禄蠹 ” ， 。他不喜欢 “ 作者与余实实 正 经 历 书 ”， 甲戌本 却偏爱[[ 《 凡例 牡丹亭 》 也强调小说是作者自身 ]][[《西厢记]]》之类 的 经历 “杂书” 。 胡适 他终日与家里 的 论断失去了基石 女孩们厮混，爱她们美丽纯洁 ， 曹雪芹 伤悼她们 的 著作权由此被不少研究者所否定 薄命悲剧 。
清人裕瑞在《枣窗闲笔》中记载 林黛玉——金陵十二钗之冠（与宝钗并列）。林如海与贾敏之女 ， 曹雪芹只是《石头记》的批阅增删者，贾 宝玉的 原型是曹雪芹的“叔辈某人” 姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲 ， “元、迎、探、惜者 多愁善感 ， 皆诸姑辈也” 才思敏捷。她与宝玉真心相爱 ， 没有证据证明裕瑞的说法 是 错 宝玉反抗封建礼教 的 同盟 ， 而且裕瑞的舅舅明琳 是 曹雪芹《石头记》署名脂砚斋《石头记》署名脂砚斋 自由恋爱 的 朋友。裕瑞、明义、袁枚三位清朝人都称大观园是南京的随园。论者据此认为“石头”另有其人，曹雪芹只是改写者和“传书人”，辨 坚定追求 者 则称该说法因误解原著第一回曹雪芹自序及署名所致 。
实际上《红楼梦》是一本有署名的书 薛宝钗——金陵十二钗之冠（与黛玉并列） ， 在甲戌本的每一页《石头记》书名的下面 来自四大家族之薛家 ， 都署名脂砚斋 薛姨妈之女 ， 按常识 宝玉的姨表姐。她大方典雅 ， 谁署名谁是作者 举止雍容 。 她对官场黑暗深恶痛绝， 但 脂砚斋是谁 仍规谏宝玉读书做官。有一个金锁 ， 同样是谜，唯一 与贾宝玉 的 史料也是裕瑞记载， 通灵宝玉被外人 称 他是曹雪芹的叔父 为金玉良缘 。
由于对曹雪芹作者权的强烈质疑，索隐派采用猜谜、附会的方法，在曹雪芹 [[贾元春]]——金陵十二钗 之 外索隐出多达65个作者 三 ， 如洪升、吴梅村、冒辟疆、顾景星、袁枚、曹頫及其他闻所未闻的 贾政与王夫 人 物都被拉来做《红楼梦》作者 之长女 ， 炒作、娱乐、戏说的成分 贾府 大 于求真、求实、求是的成分 小姐 。 胡文彬先生批评道：只是从《红楼梦》中看到一些所谓矛盾 因贤孝才德 ， 就说 选入宫 作 者 女史。秦可卿出殡 不 是曹雪芹 久 ， 这是在追求新奇，是时代的浮躁 元春晋封贵妃。贾府为了迎接她省亲 ， 真正研究者的声音反而没人注意 建造 了 [[大观园]] 。 中国红学会名誉会长李希凡先生对此不无担忧： 她给家族带来了 “ 在曹雪芹诞辰300周年 烈火烹油，鲜花著锦 之 际 盛” ， 我们再没有一点大动作的话，到明年 但自己幽闭深宫 ， 曹雪芹没准就 不 是《红楼梦》的作者了 能尽天伦之乐 。 ”
后四 [[贾探春]]——金陵 十 回1、高鹗续书说后 二钗之 四 十回 ，贾政 与 前八十回在思想旨意、宝黛 赵姨娘所生，贾府三小姐。她精明能干，个 性 格、艺术风格上均存在差异 刚烈 ， 张问陶《赠高兰墅鹗同年》自注云： 有 “ 传奇《红楼梦》八十回以后 玫瑰花”之诨名。抄检大观园时 ， 俱兰墅所补 她当众扇了王善保家的一巴掌 。 ”因此 她对贾府的危局颇有感触 ， 胡适、俞平伯、顾颉刚、吴世昌、周汝昌、李希凡、蔡义江等学者把后四十回 用兴利除弊 的 著作权判给了高鹗 改革来挽救。改革虽成功，但无济大事 。
深圳大学研制出《红楼梦》电脑多功能检索系统 [[史湘云]]——金陵十二钗之五 ， 结论称：前八十回和后 来自 四 十回在用词和描写等方面有很 大 差异；全书所有 家族之史家，是贾母 的 生僻字都出现 侄孙女。自幼父母双亡， 在 前八十回，后四十回 家 一 个 点儿 也 没有；全书描写亭台楼阁265次 作不得主 ， 绝大部分都在前八十回 不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快，开朗豪爽，心怀坦荡 ， 后四十回共有五处 从未把儿女私情略萦心上 。
2、无名 妙玉——金陵十二钗之六，苏州人 氏 续 。祖上是读 书 说仕宦人家，因自幼多病，买了许多替身皆不中用，只得入了空门，带发修行。父母亡故后，她随师父进京。师父圆寂后，王夫人赏识她的佛学修为，请她入住大观园栊翠庵，原著前80回未交代结局。
王利器：《红楼梦》后四 [[贾迎春]]——金陵 十 回 二钗之七，贾宝玉的堂姐， 是 程伟元就旧传本加工订正而成 贾赦与妾所生，贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头” 的 诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上 ，也 只知退让，任人欺侮。贾赦欠了孙家五千两银子还不出， 就 是如他自己所说的“准情酌理 把她嫁给孙家，原著前80回未交代结局，根据金陵十二钗判词 ， 补遗订讹” 最后被丈夫孙绍祖虐待致死 。
人民文学出版社2007年第三次修订后推出 [[贾惜春]]——金陵十二钗之八，宁国府贾珍的妹妹，贾府四小姐，爱好绘画。因父亲贾敬一味好道炼丹，母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母疼爱，养成了孤僻冷漠 的 《红楼梦》校注版署名“曹雪芹著 性格 ， 无名氏续 抄检大观园时 ， 程伟元、高鹗整理” 她狠心撵走丫环入画 。 该社古典部主任周绚隆说：张问陶所说“补”字恐怕应该是补订而不是续补 四大家族的没落，三个姐姐的结局，使她产生了弃世 的 意思 念头，看破红尘出家为尼 。
程伟元以“一日偶于鼓担上得 王熙凤——金陵 十 余卷” 二钗之九， 来 叙说《红楼梦》后 自 四 十回 大家族之王家，王夫人 的 来历 内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。她精明强干 ， 很多 深得贾母和王夫 人 认 的信任，成 为 这是搪塞 荣国府 的 借口 管家奶奶 ， 但冯其庸认 她 为 ：要否定这段话 人处事圆滑周到 ， 没有确凿的、充分 图财害命 的 证据是 事也干过 不 行的 少，在前80回里她支持宝黛爱情 。
3、曹雪芹原著（残稿）说[[贾巧姐]]——金陵十二钗之十，[[贾琏]]与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。在贾府败落后，王仁和贾环要把她卖与藩王作使女。在紧急关头，幸亏刘姥姥相救，把她带去乡下。
张新 [[李纨]]——金陵十二钗 之 ：有谓此书止八 十 回，其馀四十回 一 ， 乃出另手 贾珠遗孀 ， 吾不能知 生子贾兰 。 但观其通体结构 李纨虽处于膏粱锦绣之中 ， 竟 如 常山蛇首尾相应，安根伏线 “槁木死灰”一般 ， 有牵 一 发全身动之妙 概不闻不问 ， 且词句笔气 只知道抚养亲子 ， 前后全无差别 闲时陪侍小姑等女红、诵读而已 。 则所增之四十回，从后增入耶，抑参差夹杂增入耶，觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命、万金赏，使闲人增半回不能也 她是个恪守封建礼法的节妇的典型 。
鲁迅：后四 秦可卿——金陵 十 回虽数量止初本 二钗 之 半 十二，宁国府贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿 ， 而 大 故迭起 名兼美。她长得袅娜纤巧 ， 破败死亡相继 性格风流 ， 行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍 与 所谓“食尽鸟飞独存白地”者颇符 她关系暧昧，致使其年轻早夭 。
林语堂：后 贾母——来自 四 十回系据曹雪芹原作 大家族之史家，贾府老太太，宝玉祖母。在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。她凭着自己 的 遗稿而补订 精明能干，才坐稳了贾家大家长 的 ，而非高鹗所能作 位置 。
徐迟：后四十回写的是封建制度的败落和塌台，因此封建卫道士们曾经对后四十回如何的怕得要死，恨得要命，硬是要将它扼杀在摇篮里！程伟元找回了后四 ==作者争议=====前八 十回 ，由责任编辑或助理编辑的高鹗很认真、很谨慎 ==='''1 、 很漂亮地完成了抢救工作。曹雪芹说'''
周绍良、 曹雪芹著《红楼梦》，有史证，有自证。史证即[[ 胡 文彬 适]] 、 宋浩庆、戴维·霍克思 [[周汝昌]] 等 红学研究 人考证出来的史料，自证即原著第一回作 者 ，认为高鹗对后四 自序及署名。文中与书名题旨“金陵 十 回散稿做的是 二钗”、自题诗 “ 截长补短 满纸荒唐言 ”、 编辑整理的工 创 作 ，并没有参与创 经过“十载五次”、 作 者斋号“悼红轩”相连的是唯一的曹雪芹 。
王国维、王蒙、白先勇等学者支持“ 要确立 曹 雪芹的 著 说” 作权，有文本内这一处作者署名作证就足够了 。至于曹雪芹前面的那一串名字，则另有深意：首先是障眼法，罗列一堆马甲以防范文字狱风险（事实证明这招相当奏效，既忽悠了清政府，又捉弄了索隐派）；
持“曹著说”者指出 其次是自谦 ， 后四十回实录 曹 家真事的分量超过前八十回 雪芹集中华传统文化之大成 ， 表现 站 在 贾政 五千年古圣先贤 的 官场经历与曹頫相符 肩膀上创作《红楼梦》 ， 甚至写到曹家获罪 他笔下 的 第 贾府 一 要案——骚扰驿站，抄 家 的细节也 之史吸收了二 十 分写实 五史之精华 ， 贾母之死、家宅被盗、典房卖地、甄宝玉 故 自 述透露了曹家许多后事 谦“披阅增删” ， 所 以 张爱玲说后四十回熟悉曹雪芹的家事。大观园终散、黛玉 示不敢贪天 之 死、宝玉出家 功为己有 ， 构成大悲剧结局 不敢贪古圣先贤之功为己有 ， 且照应前八十回的设定 与《作者自云》“虽我不学 ， 尤其抄家、招伙盗、海疆戡乱这些特别敏感 下笔无文”表现 的 文字更只能出 自 曹雪芹之手。谦态度一致；
在1980年首届国际红学研讨会上 再次是入圣，曹雪芹署名附着于女娲补天神话 ， 美国威斯康星大学陈炳藻利用计算机对前八十回和 石头、空空道人都是神话形象，东鲁孔梅溪则调侃山东孔圣人之 后 四十回的用字进行测定 （即衍圣公） ， 他得出的结论是120回的作者是 从而构筑 一 个 条由天到 人 、由神话到现实的传承路径 ， 即曹雪芹 强化《石头记》受命于天的神圣性 。
作品评价编辑作者自评87版红楼 曹雪芹（约1715—约1763年），名沾，字 梦 剧照-曹 阮，号 雪芹 自题诗87版 ，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《 红楼梦 剧照-曹雪芹自题诗（1）你这 》作者，籍贯沈阳（ 一 段故事，据你自己 说 来 辽阳） ， 有些趣味 生于南京 ， 故镌写在此，意欲闻世传奇 约十三岁时迁回北京 。 据我看来，第一件，无朝 曹雪芹出身清 代 年纪可考；第二件 内务府正白旗包衣世家 ， 并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政 他是江宁织造曹寅之孙 ， 其中只不过几个异样女 曹顒之子（一说曹頫之 子， 或情或痴，或小才微善 约生于1724年） 。
（2）只按自己的事体情理 胡适先生考证 ， 反倒新鲜别致……我半世 曹雪芹早年在南京江宁织造府 亲 见亲闻 历了一段锦衣纨绔、富贵风流 的 这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，亦可以喷饭供酒。其间离合悲欢、兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真 生活 。
（3 至雍正六年（1728 ） 大旨不过谈情 ， 亦只是实录其事 曹家因亏空获罪被抄家 ， 绝无伤时淫秽之病 曹雪芹随家人迁回北京老宅 。
（4）诗曰：后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
满纸荒唐言 曹雪芹素性放达 ， 一把 爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰 辛 酸泪！，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
都云作者痴，谁解其中味？作者争议编辑前八十回1 '''2 、 非 曹雪芹说'''
清朝时， 《红楼梦》作者 是谜，众说纷纭，“究未知出自何人”。胡适先生考证判断 曹雪芹 画像 即是贾宝玉的人物原型，并由此断定他是 《红楼梦》 的 作者 曹雪芹画像。
曹雪芹著《红楼梦》，有史证，有 自 证。史证即胡适、周汝昌等人考证出来的史料 上世纪七十年代起 ， 自证即原著第一回作者自序及署名。文中与书名题旨“金陵十二钗”、自题诗“满纸荒唐言”、创作经过“十载五次”、作者斋号“悼红轩”相连的是唯一的曹雪芹。要确立 曹雪芹的著作权 ，有文本内这一处作者署名作证就足够了。至于曹雪芹前面的那一串名字，则另有深意：首先是障眼法，罗列一堆马甲以防范文字狱风险（事实证明这招相当奏效，既忽悠了清政府，又捉弄了索隐派）；其次是自谦，曹雪芹集中华传统文化之大成，站在五千年古圣先贤的肩膀上创作《 受到戴不凡等 红 楼梦》，他笔下的贾府一 学 家 之史吸收了二十五史之精华，故自谦“披阅增删”，以示不敢贪天之功为己有，不敢贪古圣先贤之功为己有，与《作者自云》“虽我不学，下笔无文”表现的自谦态度一致；再次是入圣，曹雪芹署名附着于女娲补天神话，石头、空空道人都是神话形象，东鲁孔梅溪则调侃山东孔圣人之后（即衍圣公），从而构筑一条由天到人、由神话到现实的传承路径，强化《石头记》受命于天 的 神圣性 质疑 。
尤其近些年陆续发现的很多史料，1727年 曹雪芹 （约1715—约1763年），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约 十 三 二 岁时 迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家 ， 他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说 曹頫 之子，约生于1724年） 因亏空和骚扰驿站等罪被罢官入狱 。
胡适先生考证 1728年 ，曹雪芹 早年在南 十三岁时曹家被抄并随家人移居北 京 江宁织造府亲历了一段 ，他没有机会和可能像贾宝玉那样过 锦衣纨绔、富贵风流的生活 。至雍正六年（1728） ， 曹家因亏空获罪被抄家 没有过贾宝玉那样的经历，而脂砚斋批语称大观园的故事都是“作者曾经，批者曾经” ， 曹雪芹随家 “有是 人 迁回北京老宅。后又移居北京西郊 ， 靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达 有是事” ， 爱好广泛 “凤姐点戏 ， 对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力 脂砚执笔” ， “作者与余实实经 历 经多年艰辛 ” ， 终于创 甲戌本《凡例》也强调小说是 作 出极具思想性、艺术性 者自身 的 伟大作品——《红楼梦》 经历 。
2、非 胡适的论断失去了基石， 曹雪芹 说的著作权由此被不少研究者所否定。
清 朝时，《红楼梦》作者是谜，众说纷纭，“究未知出自何 人 ”。胡适先生考证判断曹雪芹即是贾宝玉的人物原 [[ 裕瑞 ]]在[[ 《枣窗闲笔》 ：宝玉系雪芹叔辈某人裕瑞《枣窗闲笔》：宝玉系 ]]中记载，曹 雪芹 叔辈某人型，并由此断定他 只 是《 红楼梦 石头记 》的 作 批阅增删 者 。自上世纪七十年代起 ， 曹雪芹 贾宝玉 的 著作权受到戴不凡等红学家的质疑。尤其近些年陆续发现的很多史料，1727年曹雪芹十二岁时，曹頫因亏空和骚扰驿站等罪被罢官入狱，1728年， 原型是 曹雪芹 十三岁时曹家被抄并随家人移居北京，他没有机会和可能像贾宝玉那样过锦衣纨绔、富贵风流 的 生活，没有过贾宝玉那样的经历，而脂砚斋批语称大观园的故事都是 “ 作者曾经，批者曾经”，“有是 叔辈某 人 ，有是事 ”，“ 凤姐点戏 元、迎、探、惜者 ， 脂砚执笔 皆诸姑辈也 ”， “作者与余实实经历”，甲戌本《凡例》也强调小 没有证据证明裕瑞的 说 法 是 作者自身 错 的 经历。胡适 ，而且裕瑞 的 论断失去了基石， 舅舅明琳是 曹雪芹的 著作权由此被不少研究者所否定 朋友 。
清人裕瑞在《枣窗闲笔》中记载，曹雪芹只是《石头记》的批阅增删者，贾宝玉的原型是曹雪芹的“叔辈某人”，“元、迎、探、惜者，皆诸姑辈也”，没有证据证明裕瑞的说法是错的，而且裕瑞的舅舅明琳是曹雪芹《石头记》署名脂砚斋《石头记》署名脂砚斋的朋友。 裕瑞、 [[ 明义 ]] 、 [[ 袁枚 ]] 三位清朝人都称大观园是南京的随园。论者据此认为“石头”另有其人，曹雪芹只是改写者和“传书人”，辨者则称该说法因误解原著第一回曹雪芹自序及署名所致。
实际上《红楼梦》是一本有署名的书，在甲戌本的每一页《石头记》书名的下面，都署名脂砚斋，按常识，谁署名谁是作者。但脂砚斋是谁，同样是谜，唯一的史料也是裕瑞记载，称他是曹雪芹的叔父。
由于对曹雪芹作者权的强烈质疑，索隐派采用猜谜、附会的方法，在曹雪芹之外索隐出多达65个作者，如 [[ 洪升 ]] 、 [[ 吴梅村 ]] 、 [[ 冒辟疆 ]] 、 [[ 顾景星 ]] 、袁枚、 [[ 曹頫 ]] 及其他闻所未闻的人物都被拉来做《红楼梦》作者，炒作、娱乐、戏说的成分大于求真、求实、求是的成分。 胡文彬先生批评道：只是从《红楼梦》中看到一些所谓矛盾，就说作者不是曹雪芹，这是在追求新奇，是时代的浮躁，真正研究者的声音反而没人注意了。中国红学会名誉会长李希凡先生对此不无担忧：“在曹雪芹诞辰300周年之际，我们再没有一点大动作的话，到明年，曹雪芹没准就不是《红楼梦》的作者了。”
后四十回1、高鹗续书 [[胡文彬]]先生批评道：只是从《红楼梦》中看到一些所谓矛盾，就 说 后四十回与前八十回 作者不是曹雪芹，这是 在 思想旨 追求新奇，是时代的浮躁，真正研究者的声音反而没人注 意 、宝黛性格、艺术风格上均存 了。中国红学会名誉会长李希凡先生对此不无担忧：“ 在 差异 曹雪芹诞辰300周年之际 ， 张问陶《赠高兰墅鹗同 我们再没有一点大动作的话，到明 年 》自注云：“传奇 ，曹雪芹没准就不是 《红楼梦》 八十回以后，俱兰墅所补。”因此，胡适、俞平伯、顾颉刚、吴世昌、周汝昌、李希凡、蔡义江等学者把后四十回 的 著 作 权判给 者 了 高鹗 。”
深圳大学研制出《红楼梦》电脑多功能检索系统，结论称：前八十回和 === 后四十回 在用词和描写等方面有很大差异；全 ==='''1、高鹗续 书 所有的生僻字都出现在前八十回，后四十回一个也没有；全书描写亭台楼阁265次，绝大部分都在前八十回，后四十回共有五处。说'''
2 后四十回与前八十回在思想旨意 、 无名氏续书说宝黛性格、艺术风格上均存在差异，[[张问陶]]《赠高兰墅鹗同年》自注云：“传奇《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。”因此，胡适、[[俞平伯]]、[[顾颉刚]]、[[吴世昌]]、周汝昌、[[李希凡]]、[[蔡义]]江等学者把后四十回的著作权判给了高鹗。
[[深圳]]大学研制出《红楼梦》电脑多功能检索系统，结论称：前八十回和后四十回在用词和描写等方面有很大差异；全书所有的生僻字都出现在前八十回，后四十回一个也没有；全书描写亭台楼阁265次，绝大部分都在前八十回，后四十回共有五处。 '''2、无名氏续书说''' [[ 王利器 ]] ：《红楼梦》后四十回是程伟元就旧传本加工订正而成的，也就是如他自己所说的“准情酌理，补遗订讹”。
人民文学出版社2007年第三次修订后推出的《红楼梦》校注版署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。该社古典部主任周绚隆说：张问陶所说“补”字恐怕应该是补订而不是续补的意思。
[[ 程伟元 ]] 以“一日偶于鼓担上得十余卷”来叙说《红楼梦》后四十回的来历，很多人认为这是搪塞的借口，但 [[ 冯其庸 ]] 认为：要否定这段话，没有确凿的、充分的证据是不行的 。 '''3、曹雪芹原著（残稿）说''' [[张新之]]：有谓此书止八十回，其馀四十回，乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙，且词句笔气，前后全无差别。则所增之四十回，从后增入耶，抑参差夹杂增入耶，觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命、万金赏，使闲人增半回不能也 。
3、曹雪芹原著（残稿）说[[鲁迅]]：后四十回虽数量止初本之半，而大故迭起，破败死亡相继，与所谓“食尽鸟飞独存白地”者颇符。
张新之 [[林语堂]] ： 有谓此书止八十回，其馀四十回，乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙，且词句笔气，前 后 全无差别。则所增之 四十回 ，从后增入耶，抑参差夹杂增入耶，觉其难有甚于 系据曹雪芹原 作 书百倍者。虽重以父兄命、万金赏 的遗稿而补订的 ， 使闲人增半回不 而非高鹗所 能 也 作 。
鲁迅 [[徐迟]] ：后四十回 虽数量止初本之半 写的是封建制度的败落和塌台，因此封建卫道士们曾经对后四十回如何的怕得要死 ， 而大故迭起 恨得要命 ， 破败死亡相继 硬是要将它扼杀在摇篮里！程伟元找回了后四十回 ， 与所谓“食尽鸟飞独存白 由责任编辑或助理编辑的高鹗很认真、很谨慎、很漂亮 地 ”者颇符 完成了抢救工作 。
林语堂： [[周绍良]]、[[胡文彬]]、[[宋浩庆]]、[[戴维·霍克思]]等红学研究者，认为高鹗对 后四十回 系据曹雪芹原作 散稿做 的 遗稿而 是“截长 补 订 短”、编辑整理 的 工作 ， 而非高鹗所能 并没有参与创 作。
徐迟：后四十回写的是封建制度的败落和塌台，因此封建卫道士们曾经对后四十回如何的怕得要死，恨得要命，硬是要将它扼杀在摇篮里！程伟元找回了后四十回，由责任编辑或助理编辑的高鹗很认真 [[王国维]] 、 很谨慎 [[王蒙]] 、 很漂亮地完成了抢救工作 [[白先勇]]等学者支持“曹著说” 。
周绍良 持“曹著说”者指出，后四十回实录曹家真事的分量超过前八十回，表现在贾政的官场经历与曹頫相符，甚至写到曹家获罪的第一要案——骚扰驿站，抄家的细节也十分写实，贾母之死 、 胡文彬 家宅被盗 、 宋浩庆 典房卖地 、 戴维·霍克思等红学研究者 甄宝玉自述透露了曹家许多后事 ， 认为高鹗对 所以[[张爱玲]]说 后四十回 散稿做 熟悉曹雪芹 的 是“截长补短”、编辑整理的工作，并没有参与创作 家事 。
王国维 大观园终散 、 王蒙 黛玉之死 、 白先勇等学者支持“ 宝玉出家，构成大悲剧结局，且照应前八十回的设定，尤其抄家、招伙盗、海疆戡乱这些特别敏感的文字更只能出自 曹 著说” 雪芹之手 。
持“曹著说”者指出 在1980年首届国际红学研讨会上 ， 后四十回实录曹家真事的分量超过 [[美国]]威斯康星大学[[陈炳藻]]利用计算机对 前八十回 ，表现在贾政的官场经历与曹頫相符，甚至写到曹家获罪的第一要案——骚扰驿站，抄家的细节也十分写实，贾母之死、家宅被盗、典房卖地、甄宝玉自述透露了曹家许多后事，所以张爱玲说 和 后四十回 熟悉曹雪芹 的 家事。大观园终散、黛玉之死、宝玉 用字进行测定，他得 出 家，构成大悲剧 的 结 局，且照应前八十 论是120 回的 设定 作者是一个人 ， 尤其抄家、招伙盗、海疆戡乱这些特别敏感的文字更只能出自 即 曹雪芹 之手 。
在1980年首届国际红学研讨会上，美国威斯康星大学陈炳藻利用计算机对前八十回和后四十回的用字进行测定，他得出的结论是120回的作者是一个人，即曹雪芹。
6 == 作品鉴赏 编辑== === 思想内容===
《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和《红楼梦十二支曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。
《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
=== 艺术特色87版红楼梦剧照87版红楼梦剧照===
《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。
《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。
==作品评价=====作者自评=== （1）你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善。 （2）只按自己的事体情理，反倒新鲜别致……我半世亲见亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，亦可以喷饭供酒。其间离合悲欢、兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。 （3）大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时淫秽之病。 （4）诗曰： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？=== 国内评价=== ====[[ 王希廉 ]] 《护花主人总评》 ：====
新红楼梦剧照（姚笛饰王熙凤）
新红楼梦剧照（姚笛饰王熙凤）
（1）《石头记》也是说梦，而立意作法，另开生面。前后两大梦，皆游太虚幻境。而一是真梦，虽阅册听歌，茫然不解；一是神游，因缘定数，了然记得。且有甄士隐梦得一半幻境，绛芸轩梦语含糊，甄宝玉一梦而顿改前非，林黛玉一梦而情痴愈痼。又有柳湘莲梦醒出家，香菱梦里作诗，宝玉梦与甄宝玉相合，妙玉走魔恶梦，小红私情痴梦，尤二姐梦妹劝斩妒妇，凤姐梦人强夺锦匹，宝玉梦至阴司，袭人梦见宝玉，秦氏、元妃等托梦，及宝玉想梦无梦等事，穿插其中。与别部小说传奇说梦不同。文人心思，不可思议。
（2）一部书中，翰墨则诗词歌赋，制艺尺牍，爰书戏曲，以及对联匾额，酒令灯谜，说书笑话，无不精善；技艺则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，畜养禽鸟，针黹烹调，巨细无遗；人物则方正阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎优伶，黠奴豪仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色皆有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及讽经设坛，贸易钻营，事事皆全；甚至寿终夭折，暴亡病故，丹戕药误，及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，并吞金服毒，撞阶脱精等事，亦件件俱有。可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望见项背！
====[[ 诸联 ]] 《明斋主人总评》 ： 《红楼梦》人物画-林黛玉《红楼梦》人物画-林黛玉====
（1）书中无一正笔，无一呆笔，无一复笔，无一闲笔，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出来。中有点缀，有剪裁，有安放。或后回之事先为提掣，或前回之事闲中补点。笔臻灵妙，使人莫测。总须领其笔外之深情，言时之景状。
（2）作者无所不知，上自诗词文赋、琴理画趣，下至医卜星象、弹棋唱曲、叶戏陆博诸杂技，言来悉中肯綮。想八斗之才又被曹家独得。全部一百二十回书，吾以三字概之：曰新、曰真、曰文。
====[[ 张新之 ]] 《红楼梦读法》 ：====
是书叙事，取法《战国策》、《史记》、三苏文处居多。《石头记》脱胎在《西游记》，借径在《金瓶梅》，摄神在《水浒传》。
====[[ 戚蓼生 ]] 《石头记序》 ：====
吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。
====[[ 脂砚斋 ]] 《红楼梦旨义》 ：====
87版红楼梦剧照
87版红楼梦剧照
（1）此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也，又不得谓其不备。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
====[[ 毛泽东]]====
（1）（中国过去）除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。
《红楼梦》书影
《红楼梦》书影
（2）《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。
（3） [[ 《金瓶梅》 ]] 是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、 [[ 《聊斋志异》 ]] 是尊重女性的。
====[[ 鲁迅]]====
（1）《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种： [[ 经学家 ]] 看见《易》， [[ 道学家 ]] 看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
（2）全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。
（3）至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。
====[[ 胡适]]====
因为《红楼梦》是曹雪芹“将真事隐去”的自叙，故他不怕琐碎，再三再四的描写他家由富贵变成贫穷的情形。我们看曹寅一生的历史，决不像一个贪官污吏；他家所以后来衰败，他的儿子所以亏空破产，大概都是由于他一家都爱挥霍，爱摆阔架子；讲究吃喝，讲究场面；收藏精本的书，刻行精本的书；交结文人名士，交结贵族大官，招待皇帝，至于四次五次；他们又不会理财，又不肯节省；讲究挥霍惯了，收缩不回来：以至于亏空，以至于破产抄家。《红楼梦》只是老老实实的描写这一个“坐吃山空” 、“树倒猢狲散”的自然趋势。因为如此，所以《红楼梦》是一部自然主义的杰作。
====[[ 王国维]]====
（1）《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此。
（2）《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也！
====[[ 俞平伯]]====
《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。《红楼梦》自发牢骚，自感身世，自忏情孽，于是不能自已的发为文章。并且他底材料全是实事，不能任意颠倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪读者了。作者当时或是不自觉的也未可知，不过这总是《红楼梦》底一种大胜利，大功绩。《红楼梦》作者底第一大本领，只是肯说老实话，只是做一面公平的镜子。
6、 ====[[ 蔡元培]]====
《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者离痛惜之意。
7、 ====[[ 黄遵宪]]====
《红楼梦》乃开天辟地、从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。
8、 ====[[ 戚蓼生]]====
（1）写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而骂爱深怜，不啻桑娥石女。
（2）盖声止一声，手止一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管齐下也。噫，异矣！
====[[ 周汝昌]]====
（1）《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好的——既最有趣味又最为捷便（具体、真切、生动）的办法就是去读通了《红楼梦》。
（2）《红楼梦》是一部以重人、爱心、唯人为中心思想的书，是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。所以他说，《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。
=== 国外评价===1、 ====[ 英国]]====
（1）1892年， [[ 裘里 ]] 《中国小说红楼梦》译本“序”：作为一个学生，我必须置身于《红楼梦》的宏丽的迷宫之中。
（2）1910年版《大英百科全书》：《红楼梦》是一部非常高级的作品，它的情节复杂而富有独创性。
（3）2014年，《每日电讯报》：这本史诗般的巨著以白话文而非文言文写就。全书中出现了400多个人物，以一个贵族家庭中的两个分支为主线，讲述了一个凄美的爱情故事，充满人文主义精神。
2、 ====[[ 俄国]]====
19世纪80年代，瓦西里耶夫：《红楼梦》写得如此美妙，如此有趣，以致非得产生模仿者不可！
3、 ====[[ 德国]]====
1932年，库恩《红楼梦》德文节译本“后记”：这样一个关心精神文明的欧洲，怎么可能把《红楼梦》这样一部保持完整的巨大艺术品、这样一座文化丰碑忽视和遗忘了一百年之久呢？
4、 ====[[ 法国]]====
1981年，法文版《红楼梦》正式出版，《快报》周刊评价：现在出版这部巨著的完整译本，填补了长达两个世纪令人痛心的空白。这样一来，人们好像突然发现了塞万提斯和莎士比亚。我们似乎发现，法国古典作家普鲁斯特、马里沃和司汤达，由于厌倦于各自苦心运笔，决定合力创作，完成了这样一部天才的鸿篇巨著。《红楼梦》是“宇宙性的杰作”，曹雪芹具有布鲁斯特的敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪西尔的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现包括整个社会自下而上的各阶层的能力。
10 == 后世影响 编辑== === 国内文学《红楼梦》书影（中华版）《红楼梦》书影（中华版）===晚清，出现了模仿《红楼梦》笔法去写优伶妓女的悲欢离合、缠绵悱恻的狭邪小说，如 [[ 《青楼梦》 ]] 、 [[ 《花月痕》 ]] 以及鸳鸯蝴蝶派小说。
民国，鲁迅继承和发扬了《红楼梦》的现实主义精神，深刻地写出平凡人物的悲剧； [[ 郁达夫 ]] 、 [[ 庐隐 ]] 等人把《红楼梦》作为自传体小说，在他们的小说创作中带有浓厚的自叙传的色彩；妇女和爱情婚姻问题仍然是作家创作的热点，作家仍从《红楼梦》中得到启迪 。巴金的《家》、老舍的《四世同堂》、林语堂的《京华烟云》以及张爱玲的小说，全是向《红楼梦》致敬之作。他们都以家庭、家族为结构来展现时代风云的变幻、人物命运的动荡 。
建国后，欧阳山 [[巴金]] 的 [[ 《 三 家 巷 》 承袭 ]]、[[老舍]] 的 依然是 [[ 《 红楼梦 四世同堂 》 ]]、[[林语堂]] 的 家族叙事结构，而孙犁笔下 [[《京华烟云》]]以及[[张爱玲]] 的 女性形象不难找出大观园的影子。贾平凹的长篇 小说 《秦腔》里边的人物描写、叙事风格也继承了 ，全是向 《红楼梦》 的精髓 致敬之作 。 陈忠实的《白鹿原》拓展了 他们都以家庭、 家族 叙事的境地。王蒙 为结构来展现时代风云 的 长篇小说《活动 变 幻、 人 形》是公开表白受到《红楼梦》影响 物命运 的 动荡 。
戏剧影视 建国后，[[欧阳山]]的[[《三家巷》]]承袭的依然是 《红楼梦 〉（二） 》 的家族叙事结构，而[[孙犁]]笔下的女性形象不难找出大观园的影子。[[贾平凹]]的长篇 小 型张 说[[ 《 红楼梦〉（二） 秦腔 》 小型张据不完全统计，在清代以 ]]里边的人物描写、叙事风格也继承了 《红楼梦》 为题材 的 传奇、杂剧有近20多种 精髓 。 到 [[陈忠实]]的[[《白鹿原》]]拓展 了 近代，花部戏勃兴，在京剧和各个 家族叙事的境 地 方剧种、曲种中出现了数以百计的红楼梦戏 。 其中梅兰芳 [[王蒙]] 的 长篇小说[[ 《 黛玉葬花 活动变人形 》 、荀慧生的 ]]是公开表白受到 《红楼 二尤 梦 》 等，成为戏曲节目中 影响 的 精品 。
科技发达的时代，电影、电视 ===戏 剧 把《红楼梦》普及到千家万户，风靡了整个华人世界。自1924年以来，改编自小说《红楼梦》的各类影视作品超过了25 部。每一部作品，都演绎着当时 影视 人对这部名著内涵的独特理解。而每一次新的拍摄，也都是对前一部作品艺术高度的无形挑战。===
世界影响1 据不完全统计，在清代以《红楼梦》为题材的传奇 、 日本杂剧有近20多种。到了近代，花部戏勃兴，在[[京剧]]和各个地方剧种、曲种中出现了数以百计的红楼梦戏。其中[[梅兰芳]]的《黛玉葬花》、[[荀慧生]]的《红楼二尤》等，成为戏曲节目中的精品。
《红楼梦》最早流传到海外是在乾隆五十八年（1793），当时由浙江到 科技发 达 日本 的 一艘船上载有67种中国图书 时代 ， 其中就有“ 电影、电视剧把 《红楼梦 》9部18套”。曲亭马琴的代表作《南总理见八犬传 》 中 普及到千家万户 ， 八犬士每 风靡了整个华 人 出生时身上都有一颗灵珠的构思 世界。自1924年以来 ， 很可能是从 改编自小说 《红楼梦》 中宝玉口含美玉降生得到 的 启示。1892年，森槐南翻译了《红楼梦》第 各类影视作品超过了25 部。每 一 回楔子，发表在《城南评论》第2号上。以此为肇始，各种形式的日译本层出不穷 部作品 ， 这也使得更广泛的日本民众能够走近 都演绎着当时影视人对 这部 来自中国的 名著 内涵的独特理解 。 直到20世纪30年代，许多日本人到中国留学时 而每一次新的拍摄 ， 也 都 还在用《红楼梦》学习标准 是对前一部作品艺术高度 的 北京话。两个多世纪里，“日本红学”的学术文章和译作从数量上看一直都在国外红学中占有领先地位 无形挑战 。
2 ===世界影响==='''1 、 朝鲜半岛日本'''
1800年前后，就有了中、朝文对照的全译抄本 《红楼梦》 最早流传到海外是在乾隆五十八年（1793） ， 成为朝廷文官受命为王妃或宫女提供 当时由浙江到达日本 的 消遣读物。由于深受 一艘船上载有67种中国图书，其中就有“ 《红楼梦 》9部18套”。[[曲亭马琴]]的代表作《南总理见八犬传 》 的影响 中 ， 朝鲜半岛的文 八犬士每 人 们还创作了风格类似 出生时身上都有一颗灵珠 的 作品 构思 ， 如 很可能是从 《 玉 红 楼梦》 《九云记》等 中宝玉口含美玉降生得到的启示 。
3、法国1892年，[[森槐南]]翻译了《红楼梦》第一回楔子，发表在《城南评论》第2号上。
1981年11月 以此为肇始 ， 各种形式的日译本层出不穷，这也使得更广泛的日本民众能够走近这部来自中国的名著。直到20世纪30年代，许多日本人到中国留学时，都还在用 《红楼梦》 法文版由伽 学习标准的北京话。两个多世纪 里 玛出版社列入法国最负盛名的文学丛书中出版 ， 社会上顿时掀起一股 “ 日本 红 楼热 学 ” 。尽管这套3400页、分上下两卷 的 法 学术 文 《红楼梦》定价十分昂贵，但已经再版4次。三位翻 章和 译 家并肩战斗的故事，还被成都出生的旅法华人女 作 家郑碧贤写成 从数量上看 一 本书：《 直都在国外 红 楼梦在法兰西的命运》 学中占有领先地位 。
4 '''2 、 英美朝鲜半岛'''
美国哥伦比亚大学的 1800年前后，就有了 中 、朝 文 教授王际真英文节 对照的全 译 抄 本 译文流畅、准确 《红楼梦》 ， 导言部分被誉 成 为 英 朝廷 文 翻译本之冠， 官 受 到西方 命为王妃或宫女提供的消遣 读 者 物。由于深受《红楼梦》 的 好评， 影响 较大。英国牛津大学教授霍克思 ，朝鲜半岛 的 新译本最大特色是灵活，充分考虑到 文 化差异，比如将“巧媳妇做不出没米的粥”译为“没有面粉做不 人们还创作 了 面包”等，深受英语读者 风格类似 的 欢迎 作品 ， 算是在西方世界影响较大的 如[[ 《 红 玉 楼梦》 英译本。有专家把它与李约瑟的 ]][[ 《 中国科技史 九云记 》 相提并论，认为都是中英文化交流史上的大事 ]]等 。
5 '''3 、 西班牙法国'''
红楼梦邮票红楼梦邮票博尔赫斯选译了 1981年11月， 《红楼梦》 的部分章节，1940年 法文版由伽里玛 出版 。在博尔赫斯眼里，《红楼梦》中的太虚幻境、风月宝鉴、现实与梦境 社列入法国最负盛名 的 交替模糊，与博尔赫斯在 文学 创作 丛书 中 所钟情的迷宫、镜子和幻境存在着某种意义 出版，社会 上 的契合 顿时掀起一股“红楼热” 。 因此， 尽管 博尔赫斯以对长篇小说挑剔而著称，却从来不吝于向《红楼梦》献 这套3400页、分 上 他 下两卷 的 溢美之词。北京大学西班牙语系教授赵振江在秘鲁专家米尔克·拉乌埃尔从英译本转译的西语 法文 《红楼梦》 基础上 定价十分昂贵 ， 但已经再版4次。三位 翻译 家并肩战斗的故事，还被成都 出 生的旅法华人女作家[[郑碧贤]]写成 一 个更好的西语 本书： 《红楼梦 在法兰西的命运 》 三卷本，于1988、1989和2005年分别出版面世，引起了巨大轰动，备受好评 。
==精 '''4、英 美 剧照==<gallery mode="packed" heights="260">File:Bc305baf5810112681ec34.jpg'''
美国哥伦比亚大学的中文教授[[王际真]]英文节译本译文流畅、准确，导言部分被誉为英文翻译本之冠，受到西方读者的好评，影响较大。
英国[[牛津大学]]教授[[霍克思]]的新译本最大特色是灵活，充分考虑到文化差异，比如将“巧媳妇做不出没米的粥”译为“没有面粉做不了面包”等，深受英语读者的欢迎，算是在西方世界影响较大的《红楼梦》英译本。有专家把它与[[李约瑟]]的《中国科技史》相提并论，认为都是中英文化交流史上的大事。
'''5、西班牙'''
[[博尔赫斯]]选译了《红楼梦》的部分章节，1940年出版。
在博尔赫斯眼里，《红楼梦》中的太虚幻境、风月宝鉴、现实与梦境的交替模糊，与博尔赫斯在文学创作中所钟情的迷宫、镜子和幻境存在着某种意义上的契合。
因此，尽管博尔赫斯以对长篇小说挑剔而著称，却从来不吝于向《红楼梦》献上他的溢美之词。
北京大学西班牙语系教授[[赵振江]]在秘鲁专家[[米尔克·拉乌埃尔]]从英译本转译的西语《红楼梦》基础上，翻译出一个更好的西语《红楼梦》三卷本，于1988、1989和2005年分别出版面世，引起了巨大轰动，备受好评。
==精美剧照==
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==参考资料==
{{Reflist}}
File[[Category:00080287d0980792630701.jpg</gallery>四大名著]]