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足利義教

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{{japanese|japanese=足利義教|kana=あしかが よしのり|romaji=Ashikaga Yoshinori}}
''' [[File: 足利 義教'''(义教2.jpg|缩略图|左|[[应永https://baike.sogou.com/PicBooklet.v?imageGroupId=1586868&relateImageGroupIds=1586868&lemmaId=322002#1586868_0 原图链接]]元年6月14日(足利义教:3代将军[[1394年足利義满]]之第三子。母親為[[7月12日]]) - [[嘉吉安藝法眼]] 元年6月24日(之女[[1441年藤原慶子]][[7月12日]] ),男,[[室町幕府]]第6代[[征夷大将军|将军]](将军职1428-1441年)。
'''足利義教'''([[应永]]元年6月14日([[1394年]][[7月12日]]) - [[嘉吉]]元年6月24日([[1441年]][[7月12日]]),男,[[室町幕府]]第6代[[征夷大将军|将军]](将军职1428-1441年)<ref>[https://www.koolearn.com/japdict/nm_1586.html 足利義教_あしかが よしのり_足利义教(1394年7月12日..._新东方在线] 足利义教(1394年7月12日-1441年7月12日),室町幕府第六代将军(将军职1428-1441年)。第三代将军足利</ref>。 3代将军[[足利義满]]之第三子。母親為[[安藝法眼]]之女[[藤原慶子]](ふじわらのよしこ,亦读けいし) <ref>[https://book.douban.com/reading/17709128/ 《最懂!日本战国》试读:足利义教,独裁者?] 在长期以来的评论中,足利义教都以独裁者的冷酷面目出现在世人面前。但从多方面综合来看,这种“独裁”的形象,其实是足利义教采取了集权政策,进而对室町幕府传统的...</ref>
==简介==
應永10年(1403年),足利義教因並非足利幕府將軍繼承人,按照慣例出家青蓮院,易名「義円」。
[[File:足利义教2.jpg|缩略图|左|[https://baike.sogou.com/PicBooklet.v?imageGroupId=1586868&relateImageGroupIds=1586868&lemmaId=322002#1586868_0 原图链接]足利义教:3代将军[[足利義满]]之第三子。母親為[[安藝法眼]]之女[[藤原慶子]]]] 應永32年(1425年)、義教之兄四代將軍[[足利義持]]之子五代将軍[[足利義量]]突然逝世,義持復位為將軍,但於正長元年(1428年)患上重病。群臣在石清水八幡宮中商議後,結果在義持的弟弟[[梶井義承]]、[[大覺寺義昭]]、[[虎山永隆]]、義教等人中選定義教為繼承人。<ref>[https://zhidao.baidu.com/question/620106070977053292.html 足利义教的人物形象_百度知道] 2016年5月28日 - 回答:足利义教性格残暴专断而且暴躁易怒,经常因小事情处罚别人以重罪,因此获得了“恶御所”的绰号。以下事情就是其典型的例子。1430年(永享2年),天皇的侍讲东坊城益...</ref>
==人物生涯==
应永元年(1394年)6月14日出生,是足利义满的第三子。幼名春寅。由于他不是嗣子,根据规定应该出家,因此于1403年(应永10年)入住青莲院,并于应永15年(1408年)3月8日剃度出家,取名义圆。同日,异母弟[[足利义嗣]]被叙为从五位下的位阶,义圆成为义满的第三顺序继承人。约在应永20年被封为准后。
应永26年(1419年)11月成为第153代天台座主,人称“天台开辟以来的逸材”(天台开辟以来の逸材),被寄予了厚望。此后曾短暂担任过大僧正一职。<ref>[http://www.qulishi.com/article/201810/301347.html 蜷川新右卫门:六代将军足利义教的亲信] 2018年10月17日 - 蜷川新佑卫门,常称作蜷川新右卫门或新佑卫门,历史上的蜷川新佑卫门并不是出仕足利义满的,他是六代将军足利义教(生殁年1394-1441,在位时间1429-1441)的亲信...</ref>
[[File:足利义教4.jpg|缩略图|[http://www.sohu.com/a/271543117_383724 原图链接]足利义教]]
1425年(应永32年),第5代将军[[足利义量]]逝世。义量是义圆兄长义持的儿子。此后义持于应永35年(1428年)正月得了重病。义持拒绝指定继承人,因此群臣商议,决定在石清水八幡宫以抽签的方式选出新任将军。1月17日义持死亡后,由他的四个弟弟[[梶井义承]]、大觉寺义昭、虎山永隆和义圆在石清水八幡宫抽签。因此群臣认为抽签的方式代表了神的旨意,因此是最公正的。
三宝院满济在石清水八幡宫进行抽签,18日义持逝世时开封,发现义圆胜出。后来义圆被揶揄为“抽签将军”(签引き将军)。其结果于19日报告给了义圆,义圆曾几度辞退,但最后同意了。同时义圆离开青莲院,移住日野义资的府邸。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1608304534442781566&wfr=spider&for=pc 幕府将军足利义教遭暗杀,原已飘摇的幕府名存实亡,战火熊熊燃起] 2018年8月14日 - 室町时代中期1441年,室町幕府第六代将军足利义教遭暗杀,使得原已飘摇的幕府名存实亡。从此以后,战火便熊熊燃起。今天就让小编带你来了解一下这些历史吧! 在这期...</ref>
[[File:足利义教5.jpg|缩略图|[http://www.sohu.com/a/271543117_383724 原图链接]足利义教]]
同年7月6日(应永35年4月27日,改元正长),[[称光天皇]]病笃。义宣秘密将伏见宫贞成亲王的儿子彦仁王从伏见宫御所带到了京都,请求后小松上皇立之为嗣。这正合上皇的心愿,立即同意了请求。20日称光天皇驾崩,彦仁王即位,是为[[后花园天皇]]。
正长2年(1429年)3月15日,义宣改名义教,升参议近卫中将,封征夷大将军。其改名的缘故是“义宣”与“世忍”(世忍ぶ / Yoshinobu)同音,会招致世俗的劫难,因此不吉。最初公家商议改名“义敏”,但摄政二条持基考证认为“教”字吉利,最终改名“义教”。<ref>[https://tieba.baidu.com/p/5539493191?red_tag=0795542226 关于永享之乱后上衫宪实与足利义教对足利持氏的处置【信长之野望...]2018年2月3日 - 关于永享之乱后上衫宪..在万邦咸宁的叙述中,永享之乱平定镰仓公方后,关东管领上衫宪实为镰仓公方足利持氏求情,将军足利义教强令宪实攻杀足利持氏(《日...</ref>
===恢复权威===
肖像畫位在[[妙興寺]],木像位在[[等持院]]。
 
==足利义教,独裁者?==
 
[[File:足利义教9.jpg|缩略图|[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1608304534442781566&wfr=spider&for=pc 原图链接]足利义教]]
 
在长期以来的评论中,足利义教都以独裁者的冷酷面目出现在世人面前。但从多方面综合来看,这种“独裁”的形象,其实是足利义教采取了集权政策,进而对[[室町幕府]]传统的分权体制进行整饬的结果。
 
受到足利义教压制的最主要的势力便是镰仓公方[[足利持氏]]。围绕镰仓的问题,6代将军足利义教在正长二年1429 6月3日下令,要求东北地区的[[筱川公方]]——[[足利满直]]率领东北地区10名国人防备镰仓方面的进攻。
 
所谓筱川公方,指以筱川城(福岛县郡山市安积町)作为主城、协助镰仓公方治理东北地区的统治机构,设立于应永六年1399。虽然作为从镰仓公方分立的机构,但面对京都、镰仓之间的争斗,筱川公方足利满直却毫不犹豫地选择了支持前者。
 
这是为什么呢?正长二年8月30日的一封书信泄露了筱川方面的真实意图。在书信中,足利满直提出两条建议:一是希望能够统辖关东事务;二是希望关东地区的结城、千叶、小山3家最有实力的国人能够归属自己管辖。换句话说,足利满直希望通过击垮[[足利持氏]]而获得关东、东北两地的统治权。
 
但足利义教的主旨在于同时收服关东的两股势力,而不是任何一方被单独消灭。经过审慎的思考,他便将计就计,以上述两条建议作为诱饵,要求足利满直进攻镰仓公方,目的在于使双方两败俱伤。筱川方面看出了足利义教的意图,明里答应出兵,私下却按兵不动,关东战况陷入僵持。
 
永享三年1431年3月14日,镰仓方面的关东管领[[上杉宪实]]担心镰仓公方会被[[筱川公方]]取代,只好派遣使者二阶堂盛秀进入京都,当面向足利义教请罪。足利义教没有会见这位使者,反而要求镰仓方面先写下停止进攻的誓约,否则一切免谈。无奈之下,二阶堂盛秀写下了保证书,表示镰仓方面会立即停止进攻。这样一来,7月19日,足利义教决定接见使者团,接受了镰仓公方的致歉。
 
这场筱川公方、镰仓公方之间的政治斗争以对峙告终,标志着足利义教集权政策的开始。他一方面通过筱川公方来制衡镰仓公方的发展,一方面也希望镰仓公方能够自动收敛行为。令他始料不及的是,他对于镰仓方面的压制不止激怒了足利持氏,更引发了幕府臣子的强烈不满。
 
于是,关东政治危机刚刚告一段落,足利义教为了日后进一步压制镰仓方面,首先对幕府内部的制约势力进行了扫除。
 
首当其冲的是4代将军[[足利义持]]的遗孀——[[日野荣子]]。正长元年接任将军之时,日野荣子强行为足利义教安排了婚事:与出身日野家的日野宗子结婚。由于足利家连续两代与日野家通婚,日野荣子的地位又非常高,足利义教根本无法推辞。永享三年1431 7月27日,日野荣子一去世,足利义教立刻与日野宗子离婚。这虽是家务事,却明显触犯了4代将军之前的陈规旧矩,标志着足利义教扫除制约势力的开始。
 
由于这个举动,8月30日,幕府政所中送来了一份批评足利义教的文书,其中甚至指责足利义教:如果继续这么做,年内或许就会失去天下。足利义教大怒不已,当即召开会议,强迫当时的政所执事伊势贞经退隐,让其弟伊势贞国接任。
 
幕府的内部整顿到此大致收尾,足利义教的目光转而投向骏河国([[静冈县]]中部),这里是连接近畿、关东的重要交通枢纽,世袭骏河国守护的今川家是否支持足利义教,自然是能否压制镰仓方面的重要因素之一。
 
永享四年14329月,足利义教来到骏河国,名为游览[[富士山]],暗地里却干涉骏河国守护的继承问题。骏河国守护[[今川范政]]不喜欢长子——[[今川范忠]],希望将幼子——[[千代秋丸立]]为家督。千代秋丸的母亲出身于关东管领上杉家,与镰仓方面有着莫大的关系,这自然遭到了足利义教的反对。9月中旬,迫于足利义教的压力,今川范政只好同意将今川范忠立为继承人,而骏河国在日后也成为了对抗镰仓的前线。
 
除此以外,与镰仓方面串通一气的比叡山延历寺在永享六年1434 8月设坛诅咒足利义教,引来了京都方面的不满。延历寺是由平安时代[[桓武天皇]]兴建的寺庙,拥有长久的历史,也形成了独立的寺庙体系,很多幕府臣子甚至皇族对其都偏爱有加。
 
11月19日,足利义教做出了与后世[[织田信长]]相同的举动:进攻比叡山延历寺。对于这个举动,幕府重臣们的响应并不积极,作为讨伐军主力的[[畠山持国]]、[[山名时熙]]、[[赤松满佑]]等人只是派遣儿子或弟弟出发,表示了对足利义教这番举动的强烈不满。12月2日,由于寡不敌众,延历寺僧徒申请议和,幕府军罢兵而归。
 
但足利义教并未因此原谅延历寺,永享七年1435 2月4日,幕府将负责调停幕府、延历寺关系的几名山门使节召入京都,并立刻将他们斩首。无奈之下,5日,僧徒放火烧毁了延历寺主殿——根本中堂,很多人也自焚而死,这场灾难或许是[[织田信长]]火烧比叡山的滥觞吧。
 
足利义教激进的举动确保了他拥有比前任将军更大的权力,但从重臣的态度来看,这种硬朗的执政风格已经引发了明显的不满。[[嘉吉之变]]的发生,与这种执政风格有着直接关系。
==参考文献==
129,295
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