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昭君出塞
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后为避司马昭之讳，昭君改称王明君。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。<ref>杜甫 《咏怀古迹五首·其三》[https://so.gushiwen.org/mingju/juv_8ee2405bfb6b.aspx 《咏怀古迹五首·其三》]， 古诗文网]</ref>”在诗人的眼中，王昭君可能是悲伤的，但是不管怎么样，王昭君她是坚强的。她为了祖国，嫁给了匈奴人，一路上她翻山越岭，千里迢迢地来到匈奴。她无怨无悔，给汉朝和匈奴带来了60多年的和平。
==历史记载==
《汉书·元帝纪》和《汉书·匈奴传》就没有记载昭君自请出塞，只记载了汉元帝把昭君“赐”给呼韩邪单于。
《汉书·元帝纪》记载：“竟宁元年春正月，匈奴乎韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，乎韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”<ref>班固[https://www.gushiwen.org/GuShiWen_df5739077b.aspx 《汉书·元帝纪》第九]，古诗文网</ref>
《汉书·匈奴传》记载：“单于自言婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保上谷以至敦煌，传之无穷，请罢边备塞卒吏，以休天子人民。<ref>班固[https://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3848.aspx 《汉书·匈奴传下》]，古诗文网</ref>”
民间传说，王昭君之母，四十不孕，一日进庙求神，夜里，梦见一轮明月投入怀中，不久生下王昭君。因此，王昭君有皓月之称，集山水阴柔和天地温和之气，与山间溪流，空壑皓月同色。
汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿佛幽兰独立，纳选入宫。那时，二八年华，心中自然有许多勾划，但是，后宫与朔漠只是人生的机缘而已。“故国三千里，深宫二十年”<ref>张祜 《宫词二首·其一》[https://so.gushiwen.org/mingju/juv_f28e82343cc4.aspx 《宫词二首·其一》] 古诗文网]</ref>，入宫对于一个微薄的女子而言，在喜悦之后，有着一怀迷茫。
曹雪芹于贾探春远嫁写道：“一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”这不知是否能用在王昭君身上，但是，《分骨肉》之痛人人有之。王昭君带着一种复杂的心情，在官吏的催促下，启程离乡了。 民间传说，王昭君离乡时，悲伤的情绪感染了桃花，桃花为之流泪，桃花和着泪水，融入香溪，化作片片的桃花鱼。大有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意味。
但是，无论推敲如何，王昭君以民女身份和亲匈奴，远比宗室公主广为流传，其中，民众的同情与关切，民间的演义与传说，野史的枝生与发展，文人的吟咏与赞叹，均使一个绝色的女子，留在天空上，朔漠旁，人的梦里。
后世，关于王昭君的事迹在《汉书》、《琴操》<ref>蔡邕[http://www.360doc.com/content/17/0216/05/19123907_629337830.shtml 琴操》]， 个人图书馆]</ref>、《西京杂记》<ref>刘歆[http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/1874.html 《西京杂记》]， 文学360]</ref>、《乐府古题要解》<ref> 《乐府古题要解》[http://www.shigeku.org/shiku/gs/yuefugutiyaojie.htm 《乐府古题要解》]， 中华诗库]</ref>之外，还有不可胜数的诗词、小说与戏剧。李白、白居易、王安石、欧阳修的梦里都有王昭君的一段香魂。“燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙”，“愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。”“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”一种不尽的怜惜与感叹，一种无限的迷离与悲苦。
杜甫《咏怀古迹》写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”杜甫借他人之酒浇自己心中的块垒，抑怨帝王不识人，致使满腔遗恨。其实，古往今来，犹如杜诗的幽怨与凄凉，融入昭君的空恨与哀弦，比比皆是。红粉飘零，远适异域；文士飘零，孤影独命。青冢墓碑语，“一身归朔漠，数代靖兵戎，若以功名论，几与卫霍同。”大抵给人一种寄托与安慰!