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《 [[ 汉书·元帝纪 ]] 》和《 [[ 汉书·匈奴传 ]] 》就没有记载昭君自请出塞，只记载了汉元帝把昭君“赐”给呼韩邪单于。

而之后的《后汉书·南匈奴传》记载，就出现了极大地出入：“初，单于弟右谷蠡王伊屠知牙师以次当为 [[ 左贤王 ]] 。左贤王即是单于储副。单于欲传其子，遂杀知牙师。知牙师者，王昭君之子也。昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”<ref>宋 范晔[https://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3958.aspx 《后汉书·南匈奴传》]，古诗文网</ref>

《后汉书·南匈奴传》记载的昭君自愿请行和亲之说，可能是该书作者 [[ 范晔 ]] 根据民间传说写入的，其可信程度自然不如《 [[ 汉书 ]] 》，但从《 [[ 后汉书 ]] 》后，昭君自请出塞或因人们的主观想法而慢慢变成了所谓“史实”，这是很荒诞的。