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|image=Tao Qian.jpg

[[File:HK Museum of Art TST Figure 陶淵明 Tao Qian and son.JPG|thumb|200px|《陶淵明攜子》塑像]]'''陶淵明'''（{{bd|不详約352或365<ref name=宋書/>或369年||427年|catIdx=T}}）<ref>{{cite book |author=龔斌 |chapter=〈前言〉|title=《陶淵明集校箋》 |date=2011-09|publisher=上海古籍出版社|location=上海 |language=zh-cn|isbn=978-7-5325-6032-5}}</ref> ，（{{fact|出自易經‧乾卦九四：或躍在'''淵'''，无咎}}） ，一名'''潛''' （{{fact|出自易經‧乾卦初九：'''潛'''龍勿用}}） 。{{fact|一說[[东晋 |晉]]世名淵明，字'''元亮'''，[[刘宋]]時改名'''潛'''}}，自號'''五柳先生'''<ref>陶渊明：《五柳先生傳》</ref>，私諡'''靖節先生'''<ref>《陶徵士誄》</ref>。[[潯陽郡]][[柴桑县]]（今[[江西省]][[庐山市]]<ref>{{Cite web|url=http://www.xingzi.gov.cn/xingzi/check.asp?nid=108975|title=星子县政府网——陶渊明故里在哪里?}}</ref>）人。[[東晉]]、[[劉宋]]的文學家，东晋大司马[[陶侃]]曾孫，父、祖皆為[[郡守]]，自曾祖、祖、及父，都在東晉為臣，但自己一生未曾擔任高官，曾任彭澤令，但因厭惡當時的政治，做了80餘日就辭職歸故里。

[[File:九江市陶渊明石像.JPG|thumb|right|300px|九江市[[庐山市]]陶渊明石像]]陶淵明出身於沒落的官宦家庭，曾祖[[陶侃]]出身微寒，官至[[大司馬]]，都督八州軍事，長沙郡公。姑丈羅遵士，娶陶茂女。祖父[[陶茂]]作過武昌太守，父親[[陶逸]]任安成太守，早逝，母親是東晉名士[[孟嘉]]的第四女<ref>{{cite book |author=龔斌 |chapter=〈附錄四〉|title=《陶淵明集校箋》 |date=2011-09|publisher=上海古籍出版社|location=上海 |language=zh-cn|isbn=978-7-5325-6032-5}}</ref>。幼年生活貧困，勤於學習，對於諸子百家群書都有所涉獵。

陶淵明早年曾任[[江州]][[祭酒]]，鎮軍[[參軍]]，建威參軍及彭澤縣令等職，後因與上層失和，毅然辭官，「'''不為五斗米折腰'''」<ref>{{Cite web|url=http://news.ifeng.com/history/zhongguogudaishi/detail_2010_08/24/2208613_0.shtml|title=金庸详解“不为五斗米折腰”：并非嫌官小 |accessdate=2010|publisher=凤凰网|language =zh-cn}}</ref> ，回家（從此時開始「五斗米」成為生活必需花費的薪資的代名詞），從[[晉安帝]][[义熙 (东晋)|義熙]]二年（公元406年）起隱居不仕。直至[[宋文帝]][[元嘉_(南朝宋)|元嘉]]四年（427年）病故。歸田的這20多年，是他創作最豐富的時期。陶淵明逝後，其生前好友[[顏延年]]為其作誄文《[[陶徵士誄]]》。

陶淵明在青年時期受儒家思想的薰陶，有著「猛志逸四海，騫翮思遠翥」的入世抱負<ref>{{cite book |author=龔斌 |chapter=〈前言〉|title=《陶淵明集校箋》 |date=2011-09|publisher=上海古籍出版社|location=上海 |language=zh-cn|isbn=978-7-5325-6032-5}}</ref>。

三十歲時陶淵明先後入了[[桓玄]]（[[晉安帝]][[隆安]]三年，公元399年）勤王的僚屬，但是後來桓玄篡晉，他又加入了[[劉裕]]討伐桓玄的義軍幕府（公元404年）。晉安帝[[義熙]]元年（公元405年）<ref>{{cite book |author=龔斌 |chapter=〈前言〉|title=《陶淵明集校箋》 |date=2011-09|publisher=上海古籍出版社|location=上海 |language=zh-cn|isbn=978-7-5325-6032-5}}</ref>，他意識到了劉裕也非真心匡復晉室，遂急流勇退以明哲保身，辭去彭澤令以避覆滅之禍，作《歸去來兮辭》{{wikisource|歸去來辭並序}} 以明志（見《歸去來兮辭》第一段最後一句為「撫孤松而盤'''桓'''」，第二段最後一句為「樂夫天命復奚'''疑'''」，各綴最後一字成'''桓疑'''）。

公元420年劉裕篡晉<ref>https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%8B%E6%9C%9D#.E5.8A.89.E8.A3.95.E7.AF.A1.E6.99.89</ref>後，在貧困躬耕中隱居的陶淵明，以隱喻手法寫下了《桃花源記》{{wikisource|桃花源記}} 表達對此事最大的譴責，「問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆'''歎惋'''。」感嘆暴秦雖然酷虐，此時尤過於秦亂，所以聞者皆歎惋，在《桃花源詩》首即有「嬴氏亂天紀，賢者避其世」點明其意。

陶潛《桃花源記》對現實有深刻批判。[[桃花源]]中人的生活，與外界並無太大分別，一樣是「往來耕作」，「屋舍儼然」，所不同的是，[[桃花源]]居民能和睦相處，「怡然自樂」。[[桃花源]]中似乎沒有村社一類的基層組織，又因與世隔絕，外界一切機構組織都無由對之施用權力，人們生活在自由自在的狀態中。文章寓意是，外界社會賴以支撐的社會制度，恰恰是人們不能幸福美滿生活的根源，一切政治、制度、機構都是多餘的，乃是破壞和平安寧的根源。<ref>{{Cite book|author=郭少棠|title=旅行：跨文化想像|location=北京|publisher=北京大學出版社|date=2004|page=167}}</ref>

== 注釋参考文献==