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《史記》對李左車的記載就到此為止了，在記述攻齊過程中只是提到[[韓信]]、[[酈食其]]、[[蒯通]]等人，而對李左車的事跡卻隻字未提。漢代典籍中又未見記載。人們對這樣一位功績卓著的歷史人物，其下落如何、死葬於何處卻不得知曉。於是，後人對其提出過種種猜測：有的說他根本就沒到過齊國，其墓當在趙州（見《元各郡縣誌》 <ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=192204    《元各郡縣誌》]</ref> 及《 古今 圖書集成》 <ref>[https://ctext.org/library.pl?if=gb&res=81155   《古今圖書集成》 ]</ref> ）；有的說他平齊之後又隨韓信入楚，被 [[ 樊噲 ]] 殺於漢高祖 [[ 劉邦 ]] 巡遊夢澤的帳中（見拍攝的電視劇本）；還有的說其墓在無棣縣三十里車鎮（見《山東通志》 <ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=363177   《山東通志》]</ref> 和《無棣縣誌》 <ref>[http://m.ishare.iask.sina.com.cn/f/22098894.html    《無棣縣誌》]</ref> ）。總之，眾說紛紜，莫衷一是。1977年無棣 搞 在進行 農田水利基本建設時，對車鎮北一里的「李左車墓」進行了清理 髮 發 掘，發現是一座東漢時期的大型墓葬，證實這不是李左車之墓（參見《無棣文史資料》第三輯郭世雲文《李左車墓之謎》）。

而實際上漢高祖四年（前203年），韓信平齊後，被劉邦封為齊王。翌年又更封於楚。雖然在漢軍攻齊的多次戰鬥中，《 [[ 史記 ]] 》未提李左車，但事實上李左車早已隨韓信來到齊國，以佐韓信攻齊。李左車的謀略思想上報給漢王劉邦後，對劉邦的思想亦產生了較大的影響，他派酈食其到齊國去說服齊王，下齊七十二城，亦是對李左車「先聲後實」以威懾敵，「使喧言者東千齊」策略的進一步運用。從後來的在廣饒大王鎮韓家橋發現的李左車墓和出土的「漢將軍李左車」銅鼎上亦可看出，此時的李左車不但已隨韓信入齊，而且亦由漢王劉邦任為將軍屯兵大王了。大王，原稱大王橋，並有韓橋、李橋相距數里均橫跨在陽河上，相傳是為了紀念劉邦、韓信和李左車三人的功績而建。大王南臨青州和臨淄，北臨燕、趙和渤海，東臨濰水（今山東濰坊）與壽光，西臨樂安（今山東廣饒）與博昌（今博興柳橋）城，其戰略位置十分重要，歷來為兵家所重。向東則可直趨膠東，向西、向北可拒燕控趙，向南可護援齊都，阻防楚軍，並且此地土質肥沃，經濟發達，既益「漁鹽之利」，又獲「桑糧之豐」，是屯兵養銳的軍事重地。

韓信攻齊，派李左車屯兵大王是不無道理的（其境內至今還留有歷史上流傳下來的「後屯」村名）。漢高祖五年（前202年），韓信被改封入楚後，劉邦為了穩定齊國的局勢，「北控燕、趙，而西南與彭越衡格」，將「左車其為依而留於齊」（明李舜臣語），後來終葬於此了，是符合歷史真實的。現在廣饒縣尤其是大王鎮境內李姓居多（全鎮5萬多人，李姓就占三分之一左右），且聚族集中，其世系淵源明晰可辨。直到民國時期，國民黨的抗日愛國將領 [[ 李延年 ]] 、 [[ 李玉堂 ]] 皆出於同地、同族，系李左車之後，《李氏族譜》 <ref>[http://taiwanebook.ncl.edu.tw/zh-tw/book/PHHCC-R046072/reader 《李氏族譜》]</ref> 對此亦有記載。李左車的兵學謀略思想吸收了《 [[ 孫子兵法 ]] 》中的「知彼知己，百戰不殆」的用兵之道，提出了以已之長，攻其之短的戰術原則，創造了「先聲後實」以威懾敵人的策略，對後世產生了深遠的影響 後來，劉邦為了遏制韓信，把李左車調到太子[[劉盈]]身邊，讓他輔佐太子。這樣就對韓信起到一個震懾作用：如果你在外面膽敢有不臣之心，我這裡有比你更厲害角色收拾你。李左車便在滎陽城外的山上教劉盈操練兵馬，這座山被命名為廣武山。韓信被殺之後，李左車辭官隱居，扶危濟困，廣使恩德。李左車在民間很有聲望，被尊為雹神。在《[[聊齋志異]]·雹神》<ref>[http://liaozhai.weebly.com/3864931070.html   《聊齋志異·雹神》卷十二 第八篇]</ref> 中，記述了他降冰雹於章丘，落滿溝渠而不傷莊稼的傳奇故事。