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'''苏琴山'''(公元十八世纪)本名苏琛,字祷贤,号琴山<ref> {{cite news | url =http://www.yinyuesheng.cn/guqin/jichu/9879.html | title =清代浙派古琴名家苏琛简介 | date =2015-07-27 | publisher =www.yinyuesheng.cn | accessdate =2019-04-11}}</ref>。钱塘人,[[清代]]琴家。 少年时即喜欢音乐,《春草堂琴谱》闰沛年写的序中说他:“抱青云之器,寒窗攻苦三十余年,迄今未搏一第,恬淡自爱,老之将至而不知。”《莼湖漫录》说他弹琴i十年:“所见名谱,靡不习之,于音有不合,辄为校正。”他与同为[[杭州]]人的[[曹尚纲]]、[[戴源]]和一个在[[乾隆]]壬戌(1742年)来杭州的、[[山西]]壶水的古琴家[[闫沛年]]结为好友。这四位琴家“操缦无虚日,人皆乐其多同调焉”。 曾编有《春草堂琴谱》,是集[[苏琴山]]和[[戴源]]、[[曹尚炯]]等人的琴学经验所成,是当时的重要琴著。 曹尚纲说苏琴山“崇雅黜靡,行将追古人与之上下”。这也是他们“不谋而合,若皆有契于诸”的共同主张,这种主张体现在[[曹尚纲]]、苏璨、戴源共同编纂的《春草堂琴谱》上。他们采纯正合古者二十八曲,首列苏琴山的《琴说》一篇;戴源的《鼓琴八则》,闫沛年为之序。 他们有共同的琴学主张、有共同编纂的琴谱,而且操缦“如出一手”说明有共同的演奏风格,实际上形成了一个以苏琴山为首的、在清乾隆时期颇有影响的古琴艺术流派。值得注意的是,他们的“崇雅黜靡”与[[南宋]]浙派兴起时的“黜俗还雅”在精神是相通的,他们在琴谱的选择、演奏的正音上都要求复古,回到传统。但是他们没有再举起浙派的旗帜,这也是可以理解的。
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