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清平乐 太山上作
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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>《清平乐 太山上作》</big> ''' |- | [[File:T0107bd88944010daaa.webp.jpg|缩略图|居中|300px|[https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0107bd88944010daaa.webp 原图链接][https://www.360kuai.com/pc/9a5ca8784891ecec7?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 图片来源 ]]] |- | style="background: #E6E8FA" align= center| |- | align= light| 作品名称: [[《清平乐 太山上作》]] 创作年代: 金末至大蒙古国时期 文学体裁:诗 作者:[[元好问]] 别名:[[元才子]]、: |} '''《清平乐 太山上作》'''金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家[[元好问]]的诗。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/828534.html 《清平乐 太山上作》 ] 诗词文句网</ref> 元好问的文学成就以诗歌创作最为突出,并以"丧乱诗"奠定了他在文学史上地位的。他提倡"自然",主张情性之"真";倡导雄劲豪放的诗风提倡性灵、神韵、格调的兼容;主张李、杜并列;提倡多元继承的诗风;还提出许多写作时的技巧原则,反对生硬晦涩,乱排典故,做学问要"真积力久"等等,都是他几十年亲身实践得来的结晶,有着切实可行的指导意义。 元好问工诗文,在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢,巧缛而不绮丽,形成河汾诗派。他在临终之时嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字"诗人元好问之墓",足见他对自己诗歌创作的重视与肯定。他对自己的诗才极为自信,有着与杜甫相提并论的傲气,有过"诗狂他日笑遗山,饭颗不妨嘲杜甫"诗句。 ==诗词正文== {{Cquote|<江山残照。落落舒清眺。 漳壑风来号万穷。 尽入长松悲啸。 井蛙瀚海云涛。 醯鸡日远天高。 醉眼千峰顶上, 世间多少秋毫。 >|<《清平乐 太山上作》>|<诗词名句网>}} ==作品赏析== 蒙古灭金之后 ,元好问感慨故国沦亡 ,不愿为官 。公元1236 年3 月 ,他与一位友人赴泰安旅行,在三十天的行程中,他游览了东岳泰山并写下了《清平乐》等词。在词中,元问好表示了他对自然美景的赞叹和时世事得失的闲淡心情。 词一开篇,便展现了一派苍莽景象。夕阳的余晖照遍了眼前的山峦河流,词人在泰山上极目远望,四周景物历历在目。 此句全从[[杜甫]]《次容灵岸》诗中的“落落展清眺”一句来,概括了能见到的总印象,给人以开阔而清的视觉感受。接下来另起一笔,从视觉范围转入对听觉形象的描写,以盛声来表现虎山的壮伟气势。作者借用《庄子·齐物论》中描绘的“作则万窍怒号 ”。来形容峡谷间山风吹来,大小洞穴齐声作响的动态美 。下句进一步加强风声效果 ,风入松林,林间响起阵阵悲壮的呼啸声。两句一从山谷中写风 ,一从松林间写风 。风不可见 ,借物可知 ,一“号”一“啸”,表现生动。“悲”字又具有词人的主观色彩,同时开启后片的抒情。 泰山以其高耸特立,视野开阔,历来为登临的人们的赞叹。词人登泰山而纵览,白比于井蛙见到了大海上的云的波涛,醯鸡见到了遥远处的太阳、高高的天 ,大开了眼界。“井蛙”出于《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于读者 ,拘于虚也。”井底之蛙,由于受的狭小环境的局限,不知道有个大海,因此也不可能去谈论大海 。“醯鸡”也典出《[[庄子]]》的《田子方》篇中。醯鸡是醋瓮中的蠛蠓,一种小虫,瓮子有盖盖着,不见天日;一旦揭去盖子,它就见到天了。词人登上泰山 ,也有这种感受 。 下句“醉眼千峰顶上”,就写出了如同井蛙脂海,醯鸡见天的所达到的那种境界。当身之所处,眼之所见 ,心之所感,泊于笔端,于是便有”世间多少秋豪”的顿悟之句。这一句是反用《庄子·齐物论》“天下莫大于秋毫之末,而大山为小”的部意。庄子主张万物齐一,不是从形式上看待事物的大小。秋天野兽新生的毫毛本小,而百安其为小;泰山本大,而百得其为大,因而大非大,小非小,甚至小即是大,大即是小了。词人借用此句,本意是要说 ,世上的种种情事也不过如秋毫一般渺小,包括功名得失、人事悲欢等。词人此刻正当故国沦亡之时 ,心情悲伤、惨淡。“世间多少秋毫”一句,实是以旷达掩其苦闷,与上片末句“长松悲啸”意境相同。 全词短短八句,四处化用《庄子》中的语句,却不向老庄思想中讨生活,中间也并非枯燥说理,而是以形象语抒发情怀 ,风格清脚沉郁 ,显得自然而精炼。 ==作者简介== [[File:Yishanlunshizhenwentantupian-39403389 3.jpg|thumb|200px|有框|左|[https://imgb15.photophoto.cn/20201015/yishanlunshizhenwentantupian-39403389_3.jpg 原图链接][https://www.photophoto.cn/tupian/yuanhaowen.html 图片来源]]] [[元好(hào)问]](1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今[[山西]]忻州)人<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_87bdc6fea2cb.aspx 《元好问简介》 ] 古诗文网</ref>。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《[[元遗山先生全集]]》、《中州集》。 元好问是北魏皇室后裔,郝经在《遗山先生墓铭》中说他"系出柘拔(拓跋)魏" 。其先祖相继迁居[[洛阳]]、汝州(今[[河南省]]临汝县)、平定州(今山西省平定县)等地。至元好问的曾祖父元春(一作椿)时,又移家忻州,遂为忻州人。他的祖父元滋善,在金朝海陵王正隆二年(1157年)任柔服(今[[内蒙古]]土默特右旗托克托附近)丞;父亲元德明多次科举不中,以教授乡学为业,著有《[[东岩集]]》。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9a5ca8784891ecec7?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 元好问一首高水平之作,每一句都另有所指,读来令人拍案叫绝 ] 快资讯;2021-01-11 12:33 </ref>。 据记载,元好问天资聪明,七岁就能写诗,被人誉为"神童" 。他十一岁时,元格在冀州任职,元好问得到了翰林侍读学士兼知登闻鼓院路择的赏识,路择"爱其俊爽,教之为文"。十四岁时,元好问又师从陵川人郝晋卿,博通经史、淹贯百家。到元好问十七岁时,元格被罢去陵川县令之职,但为了儿子的学习,他仍继续住在陵川,直到元好问十九岁完成学业,才带全家离开陵川 <ref>[https://www.360kuai.com/pc/9d4d891cafa343187?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 元好问避难三乡 ] 快资讯;2020-12-04 12:09 </ref>。 元太宗十一年(1239年)秋,因其诗文名气颇大,耶律楚材倾心接纳元好问。可五十岁的元好问已无意出仕为官,其年重回家乡隐居,并交友游历,潜心编纂著述。 元宪宗二年(1252年),元好问觐见"驻桓、抚间"的忽必烈。希望说服忽必烈尊信儒学,并请他为"儒教大宗师",促使其任用儒士治国。 元宪宗七年九月四日(1257年10月12日),元好问在获鹿寓舍逝世,享年六十八岁。 ==视频== <center>'''蒋勋说宋词:南宋词家——元好问'''</center> <center> {{#iDisplay:o031595d6bj|780|460|qq}} </center> <center>'''康震讲述元好问《摸鱼儿雁丘词》的故事'''</center> <center> {{#iDisplay:y3111ncm2ym|780|460|qq}} </center> ==参考资料== [[Category:820 中國文學總論]] [[Category:851 中國詩]] [[Category:821 中國詩論]]
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