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原圖鏈接來自 孔夫子舊書網 的圖片

羅孝全（英語：Issachar Jacox Roberts，1802年－1871年），基督教新教美南浸信會傳教士。

《聖經》中的「聖人」是被神從世界中挑選、不屬世界、不沾染世俗的一般人。儘管在基督教早期歷史認可聖人需要顯神跡的記錄，而當代基督教也常以這點作為聖人的標準。但實際將所有信耶穌的人都稱聖，並非一些特別有異能的人。

簡介

1802年，羅孝全出生於美國田納西州索姆奈縣，就讀於南卡羅來納州Furman Academy後按立為牧師。1837年自費來中國，初在澳門向麻瘋病患者傳教。1841年加入美國浸信會差會，1842年，他成為第一位長期居留香港的新教傳教士。當年6月，他為第一名中國信徒施浸。1844年 (道光二十四年) 到廣州，他是第一個搬到廣州商館區以外居住的新教傳教士。1845年美國浸會分裂，他屬於美南浸信會差會（C註：1855年因故被美南浸信會除名）。

太平天國的創立者洪秀全在1847年3-5月 (道光二十七年二至四月) 來到羅孝全在廣州的禮拜堂，在那裡學習《聖經》，曾要求受洗，羅孝全不同意洪秀全對以前大病時所見「異象」的見解，（C註：以及其它的誤解，）拒絕為他施洗。洪秀全4個月（C註：一說3個半月）後離開。

在洪秀全未建立太平天國前，羅孝全對此人頗有微言，但1852年 (咸豐二年)（C註：一說1853年(咸豐三年)，在太平軍攻占南京後，有專使送親筆信與羅）當羅孝全知道當年的洪秀全已經成為太平天國領袖後，態度旋即改變，他們希望西方諸國能接受他，以便基督教能在太平天國境內傳播，他更形容洪秀全「比我想像還要帥，聲音極好聽」。

他多次想進入太平天國境內傳教，一直未能成事，直到1860年(咸豐十年)，太平軍攻占蘇州，逼近上海，外人進入太平天國統治區較以前容易。羅孝全從南方經上海到蘇州，10月到天京，住在干王洪仁玕的府第。

洪秀全召見他，授予通事官領袖一職，封接天義。羅孝全亦一反當地清朝與西方已制定的禮儀，向洪秀全下跪叩拜，但他事後說自己只是聽見鑼鼓大作，一時不知如何反應，才跪了下來。初期兩人關係尚算良好，羅亦被授以外交權力（C註：乃1861.3.13日，外事丞相），管理太平天國與洋人的事務。

不過，羅孝全的上海之行，最大目標是要糾正洪秀全對基督的概念，但洪秀全借基督教而自創拜上帝教與西方基督教本質上完全不同。羅孝全發現他一直推崇的太平天國，事實上只是洪秀全借上帝之名行神權獨裁統治，1862年1月 (咸豐十一年十二月) 忿而到停泊在長江邊的英國船（C註：炮艦）尋求庇護，離開天京。

離開後，羅孝全第三次改變態度，隨即在《北華捷報》撰文批評洪秀全是「狂人，全不適合統治，政府全無組織」，但當時洋人對羅孝全並不同情，其中《北華捷報》在報道他離開南京時，戲稱他是「浦東大主教閣下」、「冒牌的狄奧根尼」，甚至笑他快要成為傳教士的柏拉圖。羅孝全本身人緣亦不好，其美國妻子與兩名孩子堅持留在美國，與他貌合神離；他的華籍助手一個死去，另一個卻受不住他而離開；而他亦試過因廣州的房子被毀，經年不斷打官司要求清政府賠錢，最終官府不勝其擾，決定賠償2500美元，成為一時趣聞（C註：教堂被毀乃是1860年(咸豐十年)，他去南京以前）。

有說羅孝全後來1866年(同治五年) 回到美國，也有說羅孝全最後一次離開金陵後就回廣州繼續傳道行醫，1871年因早先在澳門感染的麻瘋病併發症，在其侄女美國伊利諾伊州的家中去世。