粉嶺龍躍頭天后宮檢視原始碼討論檢視歷史
作者簡介
伯昏子，本名眭（suī）謙，男，1966年10月生，詩人，字卬菭，號由枿齋主人，江蘇鎮江人。作品有《由枿齋吟稿》、譯詩《莪默絕句集譯箋》（「魯拜集」）等。2005年，與錢之江（蓴客）、段小松（噓堂）、秦鴻（軍持）等出版詩詞合集《春冰集》（河北教育出版社）。2006年，與檀作文、徐晉如（胡馬）、曾少立（Lizi）、高松（殊同）、陳驥（披雲）在北京成立甘棠古典研習社，印行詩詞合集《甘棠集》。[1]
子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」何也？凡動性情者莫若詩，故溫柔敦厚由是生，而《綠衣》雲「實獲我心」王先謙云：不敢怨君，亦忠厚之恉；序人倫者莫若禮，故恭敬辭讓由是生，而《樛木》雲「葛藟纍之」鄭《箋》云：「使得其次序，而禮義亦俱盛」；化風俗莫若樂，故脩齊治平由是生，而《關雎》雲「鐘鼓樂之」毛《傳》云：「德盛者宜有鐘鼓之樂」。蓋詩本乎性情，而入乎禮節，終化於樂之和也。和也者，得其中之謂也。先儒成説云：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」中和也者，其亦詩之大本也歟？然天道相推，風雨時變，節常有失，和或難保。若夫嚮幽厲之世，乾綱絕鈕，王道隳墜，天地否塞，川陵崩竭，夫婦離散，士女嗟怨。詩人乃有憫時病俗、刺邪嫉惡之聲起焉，譏中冓之恥，賤無儀之相，怨盡瘁之勞，懷故國之思，於是變風變雅作矣。變也者，變其節、復其禮、再歸於中和之正也。
壬辰季秋，林公岸谷自粵賫余吟卷一帙，余卒讀而歎曰：「此殆非變詩而復歸於中和之正者乎？」曩余與公素未覿面，然誦其詩，斯人之平生行狀皆寓於目矣。披閲間，則時有風雲氣在焉。觀其作，述舊則淒清寥落，懷鄉則落日搖情，凴臨則興追往古，憤世則直髮上指，贈達則諄語慇懃，悼祭則哀惻悲愴。其用情也，可謂深矣。雖然，終不失醇和雅正也。因乃知其負懷明志固有不得不變於詩者也，其摛藻擷華固有不得不御諸經史諸子者也，復感其達於風人之旨、敷教之義亦閎矣哉！
余聞公學詩雖晚，然於詩道用功尤勤，故書之於後，非敢自作解人，惟畧陳鄙意，聊自勉雲爾。
玄黓執徐之嵗季秋之月記於由枿齋[2]
2008年6月，獲首屆中華詩詞青年峰會優秀青年詩人獎。
2008年11月，與徐晉如（胡馬）聯名起草《關於傳承歷史文化、反對詩詞「聲韻改革」的聯合宣言》，獲得近百位詩人、學者簽名支持。
2010年6月，擔任第二屆中華詩詞青年峰會、屈原獎評委。
2011年1月，出版詩集《由枿齋吟稿》（巴蜀書社《當代詩詞家別集叢書》）。[3]
伯昏子的詩詞全集： 《喀什雜詩·方祠輪奐對越新》、 《擬《秦婦吟》》 《覽三星堆博物館》、 《醉花陰·憶樓前丁香》、 《喀什雜詩·泥花飛濺器成行》、 《喀什雜詩·烤肉蜜瓜香正濃》 、《丙戌清明後一日甘棠詩社玉淵潭櫻花雅集》 、《登壽縣古城牆望八公山下淝水之戰》[4]
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粉嶺龍躍頭天后宮座落香港新界粉嶺龍躍頭龍山西北面山麓，在老圍和祠堂村之間，位於松嶺鄧公祠[5] 旁邊，是當地的主要廟宇。天后宮於2002年11月15日被列為法定古蹟。
歷史介紹
天后宮興建年份已不可考，據村中父老相傳，該廟的建造年代較松嶺鄧公祠還要早，是族人為祈求子弟應考科舉順利的廟宇。現時的規模為民國2年（1913年）修繕後的建築。
結構
天后宮為傳統兩進式建築，內以天井分隔，廟宇正面飾有精緻的灰塑及壁畫，寓意吉祥，門額為直書「天后宮」，門旁的對聯為「後德齊天憑護佑 母儀稱聖藉維持」。廟內正殿則供奉天后，共有1大1小兩座神像，大者為坐像供日常參拜用，而小者為外像，供慶典巡遊用，兩旁分立其侍神千里眼和順風耳。後進東面偏殿供奉土地，內置兩個銅鐘，其中一個銅鐘鑄於康熙34年（1695年），乃鄧氏族人為子投契天后的許願酬神之物；另一古鐘則於康熙39年（1700年）鑄造，為麻笏圍族人子弟出門往省城應試，祈求路上平安而酬神之物。
交通
可在粉嶺火車站搭乘54K小巴前往。