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僧法耶舍尊者五百罗汉第肆拾尊僧法耶舍尊者,即僧邠耶舍,意译众称,又作伽耶舍多、僧邠耶奢。著名论师,为僧伽难提之弟子,鸠摩罗多之师,西方二十八祖之第十八祖。[1]

  • 中文名 ;僧法耶舍尊者
  • 别 名 ;僧邠耶舍、众称尊者、伽耶舍多、僧邠耶奢
  • 职 业 ;论师
  • 主要成就 ;[[五百罗汉]第肆拾尊僧法耶舍尊者
  • 信 仰 ;佛教
  • 代表作品 ;“因明论

僧法耶舍尊者

根据禅宗排列的西天传法世系,十六祖罗睺罗传十七祖僧伽难提,僧伽难提传十八祖伽耶舍多,伽耶舍多传十九祖鸠摩罗多。但也有另外的说法,即十八祖为僧邠耶奢。《摩诃止观》卷一:云“法付罗睺罗,罗识鬼名书,降伏外道:法付僧邠耶奢,奢游海见城说偈,据《止观辅行传弘决》卷一之一:”法付僧邠耶奢,奢游海畔,见有一城,诣城乞食,而说偈云:‘行为第一苦,饥为第一病,若能见法实,则得涅盘道。’城主于是请进与食。因见二鬼,昔是儿妇,由彼悭贪,我乃誓云:见汝受报。复见一城,共食齐整,食竟即以其钵相掷,火起烧身,于客惜食,故致斯苦。“尊者是一位云游弘扬佛法的高僧。此尊与第022尊同尊,可互参。

著名论师,为僧伽难提之弟子,鸠摩罗多之师,又是一位云游弘扬佛法的高僧。最为重要的理论是“因明论”,即由此知彼,通过一种事物认识另一种事物,依次类推,无所不明。法相所现为悯然而坐,右脚盘曲于座上,左手扶膝,右手执童子,神情慈祥安静。 [1]

生平

在佛祖诞生之前,印度有许多佛教宗派,他们各持己见,对佛教都有自己的一套理论。僧法耶舍便是萨婆多派的一位大师,他提出的一些理论,对后来的佛教有很大的启发。因此,后人将他作是佛教的先行者。

僧法耶舍即僧邠耶舍,意译众称,又译作迦耶舍多、僧邠耶奢,为僧迦难提之弟子,鸠摩罗多之师,西方二十八祖之第十八祖。尊者最为重要的理论是“因明论”,即由此知彼,通过一种事物认识另一种事物,依次类推,无所不明。在阐述的时候,他举了一个例子。比如有十个一模一样的花瓶,它们的大小、形状、颜色毫无二致,并且是从同一个窑烧出。如果用一根筷子敲击,却会发出不同的声音。这时,根据它们的声音去查看,就会找出它们的不同之处,更加深入地分析下去,就会将问题层层解开,乃至无穷。“因明论”是一种认识事物的有效方法,在后来的佛教理论中,他演变成为“内明论”,进一步推进了佛法的智慧。 萨婆多派还有两种佛教学说对后世很有影响,一种是佛通一切智慧,一种是佛解决一切困难。对这两种学说,僧法耶舍都有精妙的阐述。他说,佛包含万物,佛法时了解万物的门径,只要明了佛法真义,便会获得无穷的智慧。而有了智慧,任何困难就都能解决了。

佛祖在后来的传法中,借鉴了其中的一些内容,并取其精华,去其糟粕,将这些理论

进行了系统的整理和发挥,使之成为佛法的重要组成部分。而僧法耶舍也因对佛教有所贡献,被后人尊为罗汉。

尊者法相

尊者法相所现为悯然而坐,右脚盘曲于座上,左手扶膝,右手执童子,神情慈祥安静。尊者博闻强记,善于辩论,不倦地度化众生,终积无量功德。[2]

禅诗

事事沉稳远是非,识博睿智近真谛。

何处水村人起早,橹声摇月过桥西。

偈解

做事沉稳便不会招惹是非,睿智博学更能领悟人生真谛。哪里水村的人起的这么早呀,天还未亮便已摇橹过了桥西。

得此偈者,将有是非缠身,应做事低调,视事客观,行止稳重,少出风头,以化解降临的困境。

参考文献