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姓名 林鍾英
別名 毓川,號香雪居士
出生年  1884
死亡年  1942
官宦經歷 東瀛拓殖公司專務理事
編著作品 《梅鶴齋吟草》二卷

林鍾英(1884-1942),字毓川,號香雪居士,臺灣新竹人,光緒十年(1884)生於竹塹苦苓腳莊。父親林鵬霄為清代舉人,為「同興林家」第五代成員。受家學淵源影響,自幼嫻淑漢詩文,1904年樹林頭公學校畢業,初任職於香山海關,因志趣不投,於新竹北門地區改業代書,夜間則教授漢文。後又任東瀛拓殖公司專務理事,至大正3 年(1914)為止。

生平

林鍾英性好吟詠,時與竹塹之騷人墨客如魏潤庵張純甫鄭養齋等相會於其家梅鶴齋,而與葉文樞相交尤篤。並經常參加各地聯吟大會,乃竹社中後起之秀。作品常發表於《臺灣日日新報》,顯露出對一般民眾活動之深切關懷,而對農民著墨尤多。平日好議論時政,招致日當局之不滿和調查。嘗因王先生廟附近河川地遭人濫墾,領導居民抗爭,終迫使當局改善,使居民免於水患。故其作品時見悲憫之情,多屬寫實之作。1936年出任新竹州教育委員,1940年又擔任米穀調查員。1942年因腹膜炎病逝臺大醫院,年五十九。

著作

遺著有《梅鶴齋吟草》二卷,存詩五百七十四首,未梓行。[1] 身故後,其子林祖仁整理遺稿,取林鍾英書房「梅鶴齋」為名,定書名為《梅鶴齋吟草》。

七言律詩

東西洋晝夜相反因而感賦
人種人材試較量[2],漫雲[3]誰短與誰長。當茲西亞曉空碧,正是東洋暮靄蒼。閒作迷花酣蝶夢[4],功成格物破天荒[5]。耐勞貪逸窮通理,家國由來判弱強[6]

【題解】
本詩為七言律詩,收入《梅鶴齋吟草》。林鍾英生逢時代改易之際,一方面承襲傳統漢文教養,另一方面接受日本新式教育,因而對時代的新舊交替、東西洋異質文化的碰撞有所感觸。此詩如詩題所示,從東西洋日夜相反之現象談起,提出他對世界局勢的觀察。面對歐美國家強盛於亞洲國家之局勢,詩人認為國勢強弱既非人種之差異造成,也非日夜相反所致,乃是由於西洋人勤奮耐勞,努力發展科學,而東洋人猶怠惰安逸,如沈睡於迷離夢境一般。詩人希望藉此喚起人們認知上的偏見。

【延伸閱讀】


五言古詩

城隍廟觀醮事有感
客歲[7]廟重修,十萬費經營。今年議設醮[8],賽會神兼迎[9]。工事未告竣[10],據說慶落成[11]。疑信兩參半,詎知有隱情[12]。一聞訂吉日[13],免俗我未能。先期辦衣巾,隨眾早登程。士女如雲屯[14],處處人山橫[15]。廟前各演劇,簫鼓雜市聲。醮壇旁肉林[16],玩器價連城11[17]。雞豚空羅列,敬神貴真誠。誠心不在貌,何必多犧牲。神佛總慈悲,佛家戒殺生。吾神素正直,兼之極聰明。禍福由人造,天道寧逆行[18]。迷信期早除,斯舉令人驚。世上貧者眾,誰向施斗升。一邑費巨萬[19],徒事媚神爭[20]

【題解】
本詩為五言古詩。收入《梅鶴齋吟草》。《新竹縣志初稿‧風俗》:「至如建醮酬神,鳩資致祭……臨祭之日,陳犧牲、設盛饌、演雜劇,延僧拜讖,達旦連宵……設值年爐主,辦理祭品,搬演雜劇;富家爭選羊、豚重大者以為犧性。是日,四方聚觀,人山人海;其爐主預備白米數十石,炊飯以供遊客……」從此可見從方志中就記載,清代臺灣廟會建醮,極其鋪張浪費。

本詩當中,作者先提到城隍廟急著建醮,是有不為人知的隱情。詩人首先懷疑為何建築工事尚未竣工,就要建醮。但當時建醮盛會是地方大事,因此詩人也不免俗的前往參觀。但一到建醮現場,卻是看到活動變調走樣,如鋪張奢侈、荒誕不經的活動就在廟旁表演,有褻瀆神明之嫌。且因為建醮所浪費的金錢,是可以去救助窮人,但人們為了向神明獻媚,費盡心力在燒錢、鋪張。詩人對此提出強烈的批判,認為神明看重的是信眾的真誠,絕非表面的排場。並且最終希望百姓能少殺生祭祀,以誠心奉祀神靈,以改善這類鋪張浪費的陋俗。

【延伸閱讀】
1.黃贊鈞〈稻江迎城隍〉,《全臺詩》第貳拾陸冊。

2.謝汝銓〈稻江迎城隍竹枝〉,《全臺詩》第貳拾伍冊。

註釋

  1. 張子文
  2. 人種人材試較量:試著比較東洋人種與西洋人種的差異。
  3. 漫雲誰短與誰長:漫雲,別說、不要講。暫且不論東西洋之優缺點。
  4. 閒作迷花酣蝶夢:蝶夢比喻虛幻迷離的夢境。全句意指東洋人還沈睡在夢境中。
  5. 功成格物破天荒:格物,原意是推究事物之理,清末稱西洋自然科學為「格物。破天荒指前所未有的事,或第一次出現的事。此句接上一句而來,意指西洋人的自然科學進展迅速乃是前所未有。
  6. 家國由來判弱強:西洋人如此勤勞努力,東洋人還貪圖安逸享樂,兩方相較之下,強弱已定。
  7. 客歲:去年。
  8. 設醮:設置高壇,以向鬼神祈禱。
  9. 賽會神兼迎:此處指迎神賽會,
  10. 告竣:事功完畢,多指較大的工程。
  11. 落成:建築物始成、完工。
  12. 詎知有隱情:詎,豈、何,表示反問的語氣。詎知,怎知。隱情,不可告人的的事情。
  13. 訂吉日:訂下好日子、吉利的日子。
  14. 雲屯:雲屯,指雲屯雨集,比喻人多。
  15. 處處人山橫:到處都是人山人海。
  16. 醮壇旁肉林:醮壇,道教祭祀山川神明時,所設置的做法場所。肉林,比喻生活極端奢侈縱欲,毫無節制。此指在祭祀神壇旁都是些奢侈與荒誕不經的活動
  17. 玩器價連城:玩器,供玩賞、玩弄的器物。價連城,相當昂貴。
  18. 逆行:違背常理。
  19. 一邑費巨萬:一邑,指新竹。費巨萬,形容花費太多。
  20. 徒事媚神爭:即徒事爭媚神,是指徒勞在對神明獻媚的活動。

參考資料