墨是東亞傳統書寫和繪畫用到的墨條。墨的主要原料是煤煙、松煙、明膠等，是碳元素以非晶質型態的存在。透過硯用水研磨可以產生用於毛筆書寫的墨汁，在水中以膠體的溶液存在。 墨的水分及膠的成分不同，會影響到墨的黏度。在不同場合使用的墨，其黏度有所不同。另外，初製成的墨的水分亦較多。另有存放時間較長的墨，其緻密
8 KB (1,876 個字) - 2020年2月29日 (六) 05:05
文定，或稱送定、納吉、下插定 ，又稱「小聘」（「大聘」則指「納徵」或「過大禮」），是東亞傳統婚禮三書六禮的訂婚儀式之一。在傳統婚俗中有納吉、納徵、請期等儀式，如今則多合而為一。 文定包括壓庚、相親、換盅、 、嘗湯獻花等儀式。自漢已降，納吉時男方所贈信物中必有紅頭繩，用於以後婚宴中的解纓禮。而以
4 KB (968 個字) - 2021年1月19日 (二) 15:22
藝妲 藝妲，也有人稱作藝旦，主要是指清末同治年間到台灣收復前這一段時間裡，女性在風月場所以戲曲、音樂侑觴賓客的歌妓而言。他們之所以不同於一般娼妓，主要是針對他們「賣藝--以聲事人」的行徑。他們不但在宴客時清唱當時流行的戲曲，也曾經大大方方地粉墨登場，首開台灣女伶唱歌之風氣，對日後的影響甚大。
7 KB (1,196 個字) - 2020年8月22日 (六) 12:28
婚後禮是指東亞傳統婚禮，新人行對席禮結為夫婦後，新人及其雙方家庭仍須完成一系列禮數儀式；於其完成之後，所有婚禮儀式方能算正式結束。 廟見禮是指從婚禮次日至婚後三個月左右的這段時間裡，夫家擇一日，率新娘至宗廟祭告祖先，以表示該婦從此正式成為夫家成員。廟見完成時也是作為洞房的東屋恢復原樣，新人按其
3 KB (676 個字) - 2021年1月18日 (一) 18:00
盤裡會放置杓子並注滿清水，參拜者首先用杓子取一瓢水，洗完左手，右手之後，再將水倒在手裡漱口，再洗一次左手之後，以杓子中剩下的水來清洗杓子。 東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。 一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟
8 KB (1,782 個字) - 2021年10月9日 (六) 17:25
日本的兒童節，叫做「兒童日」（こどもの日），是一個傳統節日。在每年的5月5日（明治維新前為農曆五月初五，日本的家庭都會慶祝孩子的長大。這天本來是東亞傳統節日「端午節」，在日本端午節只是男孩的節日，並不包括女孩）。1948年，當這個節日成為公眾假日的時候，便成了慶祝所有兒童幸福和福利的節日。在節日當
10 KB (2,712 個字) - 2020年5月21日 (四) 01:00
夫家或婆家是指夫妻關係中丈夫之原生家庭。 東亞傳統的父系社會 ，夫家與夫妻關係要比娘家（妻之原生家庭）緊密，夫妻的家庭對婆家有許多經濟、勞動上的義務。 1、婆媳關係也是一種人際關係。 2、婆媳關係是一種比較特殊、比較難處理的人際關係。因為，一是婆媳共同存在於一個經濟利益共同體中，經濟和利益要產
3 KB (705 個字) - 2020年12月26日 (六) 18:41
束帶是和服的一種，是公家的正裝，為平安裝束（：平安裝束）的一種也被稱為「晝裝束」。屬於東亞傳統服裝圓領的一種。欣賞一套和服時，除了「和服」（着物，kimono）本身的花色、以及「腰帶」（帯，obi）的搭配之外，身上其他各類配件，更是不可忽略的重點。日本的男性和服，在上代時期（飛鳥時代，奈良時代），跟
3 KB (693 個字) - 2021年11月7日 (日) 04:29
跨年，是從舊年歲末到新年歲初。許多國家會在元旦前一天的夜晚至午夜過後的時段舉行迎接新年的活動，其最高潮在於接近午夜12:00時，人們通常會大聲進行「 跨年倒數」。 跨年在很多國家會被視為與元旦不同的節慶活動。於21世紀的西方文化，最流行的慶祝活動是橫跨午夜的派對，多數亦會開香檳作為慶祝。世界上很多大
19 KB (5,031 個字) - 2020年5月20日 (三) 14:36
具有神靈或神力在其中；老樹所在地的居民經常會認定該處為「地靈人傑」之地，並在樹蔭下建土地廟，祭拜祈求農作豐收，以為家族換取更多生活所需物資。 東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。 一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟
8 KB (1,890 個字) - 2021年9月30日 (四) 21:25
滋潤、柔嫩順從、善良單純、說話不搶口、在想法和言行上順從著自己從一而終的男人、對男主角絕對的專一、令男性感到有像這樣的女子在身邊會很有面子，其遵從東亞傳統的「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」之婦女美德，頗為成功地詮釋了大和撫子的內涵和精神，被認為是男性的溫柔鄉的典型代表之一。 撫子最早作爲日本流傳「秋之七草
4 KB (1,087 個字) - 2021年1月18日 (一) 12:01
的英語名稱「Kasbah」。 亭的歷史可追溯至5000年前，當時古埃及的園林已有亭子，也見於中國、波斯等古文明。 亭在不同地區有不同類型，東亞傳統的亭源於中國，是常見的園林設施。 東南亞地區如泰國、柬埔寨等地的傳統ศาลาไทย|亭常見於佛寺，其中在緬甸有一種Zayat是村落中用作供村民開會及供遊人休息的亭子。
3 KB (459 個字) - 2021年5月3日 (一) 18:39
只限於僧侶。 阿波國之靈場是「發心之道場」、土佐國之靈場是「修行之道場」、伊予國之靈場是「菩提之道場」、讚岐國之靈場是「涅槃之道場」。 東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。 一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟
8 KB (1,804 個字) - 2021年10月9日 (六) 19:17
統鹿耳門聖母廟皆主張是傳承自清朝時的鹿耳門媽祖廟，因而有所紛爭。 該廟的送神、迎神儀典於2013年被列為臺南的「直轄市定民俗及有關文物」。 東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟，
7 KB (1,740 個字) - 2021年9月25日 (六) 14:25
天后寶誕，即媽祖誕辰，也稱為天后誕、媽祖生、天妃誕、天妃祭，是慶祝天后（媽祖）誕辰的東亞傳統文化節日，在每年農曆三月廿三。相傳天后（媽祖）能保佑人們海上平安。天后是廣州、香港、澳門、汕尾、汕頭（南澳）、三水、閩東、閩南、臺灣等沿海地區常見供奉的海神，更是莆田的鄉土神，因此每年的天后寶誕都有很多善男信女匯集到各個天后（媽祖）廟宇慶祝。
5 KB (1,142 個字) - 2021年1月19日 (二) 18:32
廡殿）、曲阜孔廟大成殿（九間重檐歇山）、濟南文廟大成殿（九間單檐廡殿）、蘇州文廟大成殿（七間重檐廡殿）和泉州文廟大成殿（七間重檐廡殿）等。 東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟，
9 KB (2,166 個字) - 2021年9月26日 (日) 15:15
七寺八廟，為清朝臺灣府府城（約今臺南市中西區）十五間寺廟的合稱。 東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。 一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟，但一些聖賢的家廟亦受宗族以外的信眾參拜，故這些家廟同時事實上有著祭祀以及讓
7 KB (1,683 個字) - 2021年10月3日 (日) 22:50
三川殿正殿之木結構有對場作，不過不明顯。前殿石雕有對場作，不過不明顯。是臺灣現存少數同時具有石雕對場作及木結構場作之建築。可能是台灣現存最早之對場作建築。 東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟，
9 KB (2,064 個字) - 2022年8月25日 (四) 16:35
「寺社」是江戶時代為止佛主神從思想的產物，另一方面，「社寺」在平安時代就開始使用，主要是神社優先的思想，多用在明治以降。兩者都是信仰的對象，在明治的神佛分離令以前，無特別區分。 東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。 一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟
8 KB (1,744 個字) - 2021年10月9日 (六) 17:23
西國三十三箇所是位於日本近畿2府（大阪府、京都府）4縣（奈良縣、和歌山縣、兵庫縣、滋賀縣）和岐阜縣的33處觀音靈場（寺院），或稱西國三十三所。 東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。 一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟
7 KB (1,688 個字) - 2021年10月9日 (六) 18:02