三渡镇查看源代码讨论查看历史
三渡镇位于遵义市新蒲新区，别名三渡关。
基本简介
三渡镇位于遵义市新蒲新区，326国道与杭瑞高速横穿全境，杭瑞高速落地互通正在建设中，距遵义市中心50公里、县城南白75公里，全镇通村公路里程达 80公里，基本实现20分钟经济圈，湄江河、 洛安江、茅官河流经境内，东西南三面临水。
全镇国土面积102.9平方公里，辖7个村，72个村民组，总人口21787人。其中非农人口734人。
遵义县三渡镇
自然资源
本镇地形呈阶梯状，北高南低。属中亚热带季风湿润气候，年降雨量1100毫米，年平均气温16℃，年 无霜期280天，适合农牧业的发展。全镇耕地面积2.52万亩，退耕还林2.02万亩， 森林覆盖率达84%， 煤炭、水能资源较为丰富，煤炭储量达500余万吨，水能蕴藏量达10000千瓦。境内山川秀丽，气候宜人，有世界第二、亚洲第一的高扬程新民水轮泵提灌站，有被誉为黔北奇境的省级风景名胜区云门囤，有独具特色的八节滩饮食文化。
历史文化
三渡镇在遵义县东部。面积103平方公里。人口1.89万。辖1居委会、17村委会。1932年置三渡镇。1936年废。1949年为三渡乡。1953年析设仁厚、新农、三渡3乡。1958年撤乡建三渡公社。1962年析建三渡、新农公社。1980年又增置仁厚公社。1984年改设乡。1992年3乡合并置三渡镇。有中小学13所。镇人民政府驻地三渡关，在南白镇东北50公里，牛
冲河西岸山鞍部。人口800.海拔820米。村东南有上、中、下三渡口、三关隘，故名。设农贸集市。产油菜籽。附近有煤厂、茶场及小型水电站。326国道经此。
民俗文化
花灯
三渡人唱花灯，沿于何时，已无考证，倘若以中国古典文学中的花灯时间为始的话，那要算《随唐演义》中的叙述，薛刚闹花灯了。此时起就有春节时玩花灯的习俗。何时由中原传至西南僻壤，就不得而知了。《遵义府志》载：“上元时，乡人以扮灯为乐，用姣童，作时女装，随月逐家，双双踏歌，和以音乐，艳以灯火，抑扬府仰，极态增妍，谓之闹宵。”是遵义地区见之文字最早的有关花灯的记载。
唱花灯一般是以一个生产队（村民组）或邻近几个村民组的村民集体演唱的春节娱乐节目。为头的人称“灯头”，组织灯众的过程叫“团灯”。首先安排有扎灯工艺的灯众扎灯笼。灯以竹丝扎成各种各样的工艺灯。外面用皮纸糊上，用彩色笔画上花、鸟、虫、鱼，山水画等，或提上诗句或对联，柳田村北的花灯，多次请教师邹人莹写画，她擅长写花鸟草虫，几笔构画，栩栩如生，灯友都喜欢找她写画灯笼。到了晚上，灯笼里面点上蜡烛，透亮异常，十分漂亮。灯众是练就的歌手，称之为“唐二”。朱家山的陈华普，山河的王瞎子、寨上的陈锦文，胜利组的陈学文弟兄、何龙志等是境内著名的“唐二”。众灯友约定正月初三四或初五出灯就是，只是物色“幺妹”却有些费神。“幺妹”要男扮女装，年龄最好是15～25岁之间的男性青年，年龄大了装扮起来就不自然，就不“真”。一般家庭的男子是不让当“幺妹”的，说当了幺妹连媳妇都娶不到。境内流传着“有男不学戏，有女不看灯”的封建意识，认为当幺妹是和戏子一般的下九流。现世虽不那么封建保守，传统偏见色彩仍有那么些丝丝风味。找到了幺妹，要试唱一两晚。一般是在灯头家，众灯友打起锣，试唱试跳几回，把幺妹调教好。幺妹是不唱的，从头到脚尽套女装，头上扎发髻，别大夹发针，打口红，画眉，险蛋上搽胭脂，身着花布衣，下穿裙子，手执花扇和手巾，一双大脚穿不上女人鞋，只好作罢。有大胆出格的“幺妹”，要使自己“逼真”，胸部塞上一对棉球作成“乳房”。1974年春节，胜利花灯队上三渡东部山区一户人家唱花灯，主人是一位著名惯唱“唐二”，误以为幺妹是真旦角，每唱完一段时，唐二就像老虎扑猪那样向幺妹“嗷”的一声扑来，其状猥琐而憨态可掬，连扑三次。事后，幺妹和唐二都有微词，唐二说，我以为是“真”妹子，给了大价钱，到第三次摸准了，方知是假货。幺妹说，最初的一扑，把我吓懵了，后来知道他想摸“乳子”，就故意娇滴滴，躲躲闪闪，让他不着边际。
傍晚，出灯了。走何方是首先订好了的，白天派去的联络人，一家一家散贴子，接了花灯贴子的主人一定要接纳花灯，纵然唱到天明，花灯队也要把接了贴子的人家唱完，否则，主人视为不吉利，要找花灯队讨说法的。出灯了，前面“排灯“引路，排灯是一个上宽下窄的棱形灯笼，贴有对联：“风调雨顺家家乐，国泰民安处处春”，排灯上设有香位。众灯友有三人为鼓手，至少有6至8个灯笼，拥进主人堂屋，一名唐二打着灯笼踏步绕着圈子开始说春了，“春啦春，你在哪里长，哪里生，南京城里长，北京城里生……看官不会说，说个撮箕来刹角（结束），主人家的银子用撮箕撮，打起你的锵咚锵，甩起我的牛尾巴。”锣鼓声随起，演出开始了，唐二、幺妹起舞，唐二大步来回跳，幺妹走碎步舞蹈，配合默契，踩着鼓点节奏。锣鼓声停，唐二、幺妹走步，开唱了，由唐二领唱，也有周围的众灯友唱的。花灯曲调数十种，《采茶》、《倒采茶》、《绣洛阳桥》、《祝英调》、《柳荫调》、《五更转》、《十绣》、《绣荷包》等，有的一段词有各种变调，花灯词多数按十二月编成十二段，有按五更时辰编的叫《五更转》,有十段的如《十绣》，一人领唱，众人帮腔。
好的出色唐二能即兴编唱，唐二尽量拿出浑身本事搞笑，动作滑稽，诙谐幽默。唱一段又鼓乐一回，跳舞又开始，一个曲调或数个曲调完，此时如果主人不刻意留吃宵夜，便已拿钱与专门收款记帐的随排灯走的三位灯友。排灯唿哨一声，在夜空中嘘得山响，众灯友知道该走了。唐二突然说：“唉，被打锣先生一棒给我打落了”，众应“唱发了”，又一批灯友说“给主人家说个吉利”，唐二说“擤泡鼻痢”，有和，“我说主家房屋起得宽，”众合“耍龙狮子好转弯，”唐二“弯弯转，转弯弯”，众和“不做文官做武官。”锣鼓声起，打一个锣排子“长引”（锣鼓曲排时间较长），众灯友随着远处排灯走向，进入第二家去。进门开场白和结束语都有不拘一格的吉利语和诙谐说词，使花灯活动的整夜过程中，沉浸在快乐祥和的，春的氛围中，预祝当年风调雨顺，人寿年丰，合家欢乐，岁岁平安的美好祝愿。1990年过后，年轻人纷纷外出，几位老唐二先后作古，家家影视影碟，文化生活多姿多彩，花灯这传统的，非物质春节娱乐文化，渐渐淡出尘世，境内最后一次灯会是在1997年春节，三渡施家寨花灯唱到了杨柳田，此后至今再没见花灯了。
瘟灯
瘟灯的演舞形式大体与花灯相类似，不同的是，务必扎一只“瘟船”灯笼，排灯香位上有“驱逐瘟神”字样。众灯友进主家门后，先有一人手执木大刀挥舞劈刺，凶神凶煞般吆喝后，一唐二随即手执蝇甩，在屋内人圈中起舞，吆喝道：“一扫东方甲寅木，二扫南方丙丁火，三扫西方庚生金，四扫北方壬癸水，若逢瘟神作烂事，横扫瘟神就是我，今朝扫除瘟神去，岁岁平安家家乐”。锣鼓声起，接着便是唱灯了，瘟灯结束也说吉利语，但最终要以扫瘟神的话语结束，即“天上罩子纷纷，地下烟雾沉沉，瘟灯过后，扫走瘟神。”
唱到元宵节前，正月十四就要收灯。这一天灯友全体集中，“打平伙”（吃散灯宴）。前些年猪肉不好买，准得杀腔羊。作成黄酱甜酸羊肉，另置办些好酒菜，请道士做一场“化灯”法事，尤其瘟灯要做“送瘟神，驱邪恶”的化灯道场。才把花灯、瘟船、排灯等道具，送到荒郊河滩，“纸船明烛照天烧”一火焚之，然后众灯友欢聚一起，大碗喝酒，大块吃甜酸羊肉，畅谈今生今世，一醉方休。兴起时不着装，再唱几则花灯，快乐欢度元宵节。
龙灯
三渡境内的春节龙灯，有两种，一是花龙，一是草把龙。花龙是用竹篾启成薄丝绑扎成的一段段圆筒，形成龙身灯，龙头和龙尾特要有工艺水平的人制作。龙头有作成平龙头的，也有做成弯颈龙头的，弯颈龙头制作水平要求更高。凡是龙头都要做成大张口，龙头有角、有眼，龙头的好赖漂亮，取决于扎龙师傅的工艺水平。鄢高福是纸扎的能工巧匠，所扎的龙头活灵活现，栩栩如生。把龙头、龙身各段及龙尾用绳串起来就是一条龙了。一般龙头至尾七至九节，再做一个16瓣球形灯笼，这就是“宝”，正月初九，龙灯出动，称上九出龙，十五结束。
玩龙时，每段龙身用1人撑着，夜间各节龙身灯、宝灯内点上蜡烛，一条火龙蜿蜒游动在春的旷野中。锣鼓声起，玩龙艺人举着龙头，龙头张着大口总想吞进眼前的“宝珠”，而宝珠左翻右拐不让龙头吞进，龙头跟着宝珠翻腾扭动，后面各段龙身龙尾跟着龙头游动曲折翻腾的空中道路上下翻飞。“宝珠”越舞越快，龙身飞速翻腾在夜空中，远远望去宛如一条火龙在上下串动，左右飞舞。这时，主人事先所筑炮竹、烟花，所溶铁水似火花纷纷向着火龙喷放。玩龙的小伙子们玩得性起，干脆赤身上阵，浑身冒汗。只见宝珠、龙头、龙身在火花烟雾中上下翻飞，时隐时没，一时鞭炮声，锣鼓声，火花嘘嘘声，玩龙的人“呵火”声，人们的欢呼声，响成一片，整个村寨成了灯、火、光的海洋……，整晚玩龙灯结束，花龙已烧得只剩下几个蔑条圈圈。待到次日下午，饱睡一上午的灯友们又赶着修补花龙，作上色彩，循着递贴的方向，一家家龙灯拜年。龙灯也有排灯引路。化灯时，也如花灯一样，请道士做堂法事，把龙烧掉，然后大家举杯痛饮，整个春节愉快而祥和。
另一种“草把龙”，用稻草绑扎而成，仍然做成几段，有头有尾，因没灯笼燃烛，只在每段龙身上遍插燃香，所以“草把龙”也叫“香龙”，整个龙灯队伍只有一个真正的灯笼，那就是排灯。玩“草把龙”的一般都是十四五岁的孩子，村人也把草把龙叫着“娃儿龙”，有一条民间规定，“草把龙”要比花龙“大”，如“草把龙”与“花龙”狭路相逢，则“花龙”要为“草把龙”让道，待“草把龙”通过，“花龙”才上路自行。
忌日
立春节后，逢干支表的“戊日”，便不能动土，挖土，翻田。甚至屋前屋后的水沟，院坝都不能挖翻，凡是土都不能动。习俗认为不忌戊，将受冰雹袭击，一年至少要忌五戊，二月初二忌“麻雀戊”，不进山林，不砍柴，不割草，认为不忌麻雀戊，鸟要啄食庄稼；三月三日称“大戊”、“正戊”是“土皇忌日”，欲称“大戊三月三，田不犁，水不担”，此后一年一度的“戊”便忌完了，但仍有村民到正戊日要停耕一天。[1]
旅游景点
云门囤《遵义府志》叙：“云门囤， 遵义县东之奇境也”,位于三渡关西南，与 虾子镇红光村隔河相望。云门囤奇、 奇在浩荡的 洛安江一路狂奔至云门囤，似无路可走，一山挡于河心，两岸高山耸峙，似于这里将成为一条淹没数十里河谷的高原河湖。奇迹发生了，云门囤打开一道宏大的“门”让澎湃的江水从“心脏”中穿过。云门囤是门，水从门中涌出；云门囤是桥，一座大山是它的脊梁；云门囤是洞，人们叫它是穿洞。
这里峭壁耸立，横岩飞架，崖顶丛巉排列，云门囤仿佛象城垣耸立云际。云门囤之门，高数十丈，宽十数丈，洛安江由此穿出与湄江汇合。其洞门气势雄伟，晨昏暮阴，或岚起于山巅，薄雾遮面；或云绕山腰，山麓时隐时现，犹如一幅画卷；或雾镇江面，只听渔歌互答，林中啄木声清远，絮状白雾，塞满偌大一座巨门，似是九天南天门，身入仙境，这便是“云门”.
“云门”下乱石林立，乐安江水川流喷涌而南出，隆隆的水声，似大雨雷鸣，数里可闻。古人在云门东石壁上刻盆大三字“神雷吼”.乐安江与湄江汇合后，蜿蜒南流，两岸白崖连绵高耸。一路惊涛骇浪，糁雪糅云，风雷震吼，使人惊心动魄。若逢水势稍缓，则碧绿映青山，鱼翔浅底，河沿“岸芷汀蓝，郁郁青青，”万类霜天竟自由“.
如今，高峡出平湖，坝成龙驯，不闻雷吼，唯见江水如雪，两江静如玉练，条条大鱼影影绰绰往来穿梭，忽而滕空弹起，响声清脆利落，惊得岸边垂钩渔人张口结舌，半天看不到舌头。
云门囤东半山，有一大溶洞，洞口高大，可容百人进出，进而有坎，高3米余，梯而下之，内甚宽广，广约千余平方米，石笋、钟乳石千姿百态，其中一尊石笋，状若观音打坐。再向里走，岔洞极多，如入迷宫，大洞套小洞，小洞拱大洞，不可知多少，无从晓其终。洞中有小泉，宛然指粗，清凉沁脾。
江心岛
古桥、小岛、水波浪是这里的主旋律。江心岛十余亩，岛外，水面开阔。岛南30米处的石拱公路桥为景区增加一道风景。小岛有美丽的故事传说。小岛是渔人向往的地方。南面300米处的拦江大坝，使小岛变成了深水“码头”，游艇可航至虾子镇河纳溪，往返3公里。水上游泳、跳水、深潜运动可吸引大批游客爱好者。 岛上浓荫花茂，停车休闲、餐饮娱乐、这本身就不是梦。八吉滩江边的鲜鱼馆在326国道上早已闻名黔北。这里将是集休闲、娱乐、度假、垂钓、游船、水上运动综合服务的圆梦地方，就看你愿不愿要这桶金。
十里湄江画廊
江面平波如镜，两岸或青山绿树，或峭壁悬崖，或农家田舍，在欣赏绝美山水风光的同时感受农家四季的辛劳和丰收的喜悦。空气清新，峭壁凌空，怪石成趣，枯藤缠绕，百鸟争鸣，群群野猴攀岩，对对鸳鸯戏水。江之柔美，山之险峻，奇山异水，交相辉映。青峰如屏倒影江中，画船似锦点缀黛间。水映青山秀，青山醉碧波。“分明看到青山顶，人在青山顶上行”，大有“船在江中行，人在画中游”之感。
从天生桥到牛角塘游船行驶约30分钟靠岸，不会感觉到乘船的疲劳。牛角塘另有一番诗情画意。蹬天梯，观天眼，入地缝，观瀑布，感受自然奇观。天梯陡而不险，地缝窄而不惊，天眼幽而不静，瀑布盛而不凌，一切都是那么自然和谐，情景相融。鸳鸯瀑布如少女在绿水青山中秀发飘洒，轻盈妩媚赐给你清爽的感觉。叠翠瀑布，串串珠帘高悬在酷似莲台的山壁，阳光的映照和山间绿荫的陪衬显示出千姿百态、五彩缤纷的奇幻景象，层次分明，色彩柔美，水雾弥漫林间，幻境频临睑下，迷雾濛濛，飘飘欲然，如入仙境，遐思无限。
观完牛角塘美景再乘船到栈道码头，沿石级上至半山腰，踏上夜郎古道，居高临下，放眼望去，山间江水绿如蓝，玉带缠山腰，两岸群山翠如黛，画屏伫江边。游船穿行江中，如一幅翠色欲流的国画中盛开的几束小花。经过修整的栈道地面平坦，狭长而宽敞。漫步栈道上，情不自禁，神思泉涌，其乐无涯。[2]
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