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三渡鎮位於遵義市新蒲新區，別名三渡關。
基本簡介
三渡鎮位於遵義市新蒲新區，326國道與杭瑞高速橫穿全境，杭瑞高速落地互通正在建設中，距遵義市中心50公里、縣城南白75公里，全鎮通村公路里程達 80公里，基本實現20分鐘經濟圈，湄江河、 洛安江、茅官河流經境內，東西南三面臨水。
全鎮國土面積102.9平方公里，轄7個村，72個村民組，總人口21787人。其中非農人口734人。
遵義縣三渡鎮
自然資源
本鎮地形呈階梯狀，北高南低。屬中亞熱帶季風濕潤氣候，年降雨量1100毫米，年平均氣溫16℃，年 無霜期280天，適合農牧業的發展。全鎮耕地面積2.52萬畝，退耕還林2.02萬畝， 森林覆蓋率達84%， 煤炭、水能資源較為豐富，煤炭儲量達500餘萬噸，水能蘊藏量達10000千瓦。境內山川秀麗，氣候宜人，有世界第二、亞洲第一的高揚程新民水輪泵提灌站，有被譽為黔北奇境的省級風景名勝區雲門囤，有獨具特色的八節灘飲食文化。
歷史文化
三渡鎮在遵義縣東部。面積103平方公里。人口1.89萬。轄1居委會、17村委會。1932年置三渡鎮。1936年廢。1949年為三渡鄉。1953年析設仁厚、新農、三渡3鄉。1958年撤鄉建三渡公社。1962年析建三渡、新農公社。1980年又增置仁厚公社。1984年改設鄉。1992年3鄉合併置三渡鎮。有中小學13所。鎮人民政府駐地三渡關，在南白鎮東北50公里，牛
沖河西岸山鞍部。人口800.海拔820米。村東南有上、中、下三渡口、三關隘，故名。設農貿集市。產油菜籽。附近有煤廠、茶場及小型水電站。326國道經此。
民俗文化
花燈
三渡人唱花燈，沿於何時，已無考證，倘若以中國古典文學中的花燈時間為始的話，那要算《隨唐演義》中的敘述，薛剛鬧花燈了。此時起就有春節時玩花燈的習俗。何時由中原傳至西南僻壤，就不得而知了。《遵義府志》載：「上元時，鄉人以扮燈為樂，用姣童，作時女裝，隨月逐家，雙雙踏歌，和以音樂，艷以燈火，抑揚府仰，極態增妍，謂之鬧宵。」是遵義地區見之文字最早的有關花燈的記載。
唱花燈一般是以一個生產隊（村民組）或鄰近幾個村民組的村民集體演唱的春節娛樂節目。為頭的人稱「燈頭」，組織燈眾的過程叫「團燈」。首先安排有扎燈工藝的燈眾扎燈籠。燈以竹絲紮成各種各樣的工藝燈。外面用皮紙糊上，用彩色筆畫上花、鳥、蟲、魚，山水畫等，或提上詩句或對聯，柳田村北的花燈，多次請教師鄒人瑩寫畫，她擅長寫花鳥草蟲，幾筆構畫，栩栩如生，燈友都喜歡找她寫畫燈籠。到了晚上，燈籠裡面點上蠟燭，透亮異常，十分漂亮。燈眾是練就的歌手，稱之為「唐二」。朱家山的陳華普，山河的王瞎子、寨上的陳錦文，勝利組的陳學文弟兄、何龍志等是境內著名的「唐二」。眾燈友約定正月初三四或初五出燈就是，只是物色「幺妹」卻有些費神。「幺妹」要男扮女裝，年齡最好是15～25歲之間的男性青年，年齡大了裝扮起來就不自然，就不「真」。一般家庭的男子是不讓當「幺妹」的，說當了幺妹連媳婦都娶不到。境內流傳着「有男不學戲，有女不看燈」的封建意識，認為當幺妹是和戲子一般的下九流。現世雖不那麼封建保守，傳統偏見色彩仍有那麼些絲絲風味。找到了幺妹，要試唱一兩晚。一般是在燈頭家，眾燈友打起鑼，試唱試跳幾回，把幺妹調教好。幺妹是不唱的，從頭到腳盡套女裝，頭上扎髮髻，別大夾發針，打口紅，畫眉，險蛋上搽胭脂，身着花布衣，下穿裙子，手執花扇和手巾，一雙大腳穿不上女人鞋，只好作罷。有大膽出格的「幺妹」，要使自己「逼真」，胸部塞上一對棉球作成「乳房」。1974年春節，勝利花燈隊上三渡東部山區一戶人家唱花燈，主人是一位著名慣唱「唐二」，誤以為幺妹是真旦角，每唱完一段時，唐二就像老虎撲豬那樣向幺妹「嗷」的一聲撲來，其狀猥瑣而憨態可掬，連撲三次。事後，幺妹和唐二都有微詞，唐二說，我以為是「真」妹子，給了大價錢，到第三次摸准了，方知是假貨。幺妹說，最初的一撲，把我嚇懵了，後來知道他想摸「乳子」，就故意嬌滴滴，躲躲閃閃，讓他不着邊際。
傍晚，出燈了。走何方是首先訂好了的，白天派去的聯絡人，一家一家散貼子，接了花燈貼子的主人一定要接納花燈，縱然唱到天明，花燈隊也要把接了貼子的人家唱完，否則，主人視為不吉利，要找花燈隊討說法的。出燈了，前面「排燈「引路，排燈是一個上寬下窄的棱形燈籠，貼有對聯：「風調雨順家家樂，國泰民安處處春」，排燈上設有香位。眾燈友有三人為鼓手，至少有6至8個燈籠，擁進主人堂屋，一名唐二打着燈籠踏步繞着圈子開始說春了，「春啦春，你在哪裡長，哪裡生，南京城裡長，北京城裡生……看官不會說，說個撮箕來剎角（結束），主人家的銀子用撮箕撮，打起你的鏘咚鏘，甩起我的牛尾巴。」鑼鼓聲隨起，演出開始了，唐二、幺妹起舞，唐二大步來回跳，幺妹走碎步舞蹈，配合默契，踩着鼓點節奏。鑼鼓聲停，唐二、幺妹走步，開唱了，由唐二領唱，也有周圍的眾燈友唱的。花燈曲調數十種，《採茶》、《倒採茶》、《繡洛陽橋》、《祝英調》、《柳蔭調》、《五更轉》、《十繡》、《繡荷包》等，有的一段詞有各種變調，花燈詞多數按十二月編成十二段，有按五更時辰編的叫《五更轉》,有十段的如《十繡》，一人領唱，眾人幫腔。
好的出色唐二能即興編唱，唐二儘量拿出渾身本事搞笑，動作滑稽，詼諧幽默。唱一段又鼓樂一回，跳舞又開始，一個曲調或數個曲調完，此時如果主人不刻意留吃宵夜，便已拿錢與專門收款記帳的隨排燈走的三位燈友。排燈唿哨一聲，在夜空中噓得山響，眾燈友知道該走了。唐二突然說：「唉，被打鑼先生一棒給我打落了」，眾應「唱發了」，又一批燈友說「給主人家說個吉利」，唐二說「擤泡鼻痢」，有和，「我說主家房屋起得寬，」眾合「耍龍獅子好轉彎，」唐二「彎彎轉，轉彎彎」，眾和「不做文官做武官。」鑼鼓聲起，打一個鑼排子「長引」（鑼鼓曲排時間較長），眾燈友隨着遠處排燈走向，進入第二家去。進門開場白和結束語都有不拘一格的吉利語和詼諧說詞，使花燈活動的整夜過程中，沉浸在快樂祥和的，春的氛圍中，預祝當年風調雨順，人壽年豐，合家歡樂，歲歲平安的美好祝願。1990年過後，年輕人紛紛外出，幾位老唐二先後作古，家家影視影碟，文化生活多姿多彩，花燈這傳統的，非物質春節娛樂文化，漸漸淡出塵世，境內最後一次燈會是在1997年春節，三渡施家寨花燈唱到了楊柳田，此後至今再沒見花燈了。
瘟燈
瘟燈的演舞形式大體與花燈相類似，不同的是，務必扎一隻「瘟船」燈籠，排燈香位上有「驅逐瘟神」字樣。眾燈友進主家門後，先有一人手執木大刀揮舞劈刺，凶神凶煞般吆喝後，一唐二隨即手執蠅甩，在屋內人圈中起舞，吆喝道：「一掃東方甲寅木，二掃南方丙丁火，三掃西方庚生金，四掃北方壬癸水，若逢瘟神作爛事，橫掃瘟神就是我，今朝掃除瘟神去，歲歲平安家家樂」。鑼鼓聲起，接着便是唱燈了，瘟燈結束也說吉利語，但最終要以掃瘟神的話語結束，即「天上罩子紛紛，地下煙霧沉沉，瘟燈過後，掃走瘟神。」
唱到元宵節前，正月十四就要收燈。這一天燈友全體集中，「打平伙」（吃散燈宴）。前些年豬肉不好買，准得殺腔羊。作成黃醬甜酸羊肉，另置辦些好酒菜，請道士做一場「化燈」法事，尤其瘟燈要做「送瘟神，驅邪惡」的化燈道場。才把花燈、瘟船、排燈等道具，送到荒郊河灘，「紙船明燭照天燒」一火焚之，然後眾燈友歡聚一起，大碗喝酒，大塊吃甜酸羊肉，暢談今生今世，一醉方休。興起時不着裝，再唱幾則花燈，快樂歡度元宵節。
龍燈
三渡境內的春節龍燈，有兩種，一是花龍，一是草把龍。花龍是用竹篾啟成薄絲綁紮成的一段段圓筒，形成龍身燈，龍頭和龍尾特要有工藝水平的人製作。龍頭有作成平龍頭的，也有做成彎頸龍頭的，彎頸龍頭製作水平要求更高。凡是龍頭都要做成大張口，龍頭有角、有眼，龍頭的好賴漂亮，取決於扎龍師傅的工藝水平。鄢高福是紙紮的能工巧匠，所扎的龍頭活靈活現，栩栩如生。把龍頭、龍身各段及龍尾用繩串起來就是一條龍了。一般龍頭至尾七至九節，再做一個16瓣球形燈籠，這就是「寶」，正月初九，龍燈出動，稱上九出龍，十五結束。
玩龍時，每段龍身用1人撐着，夜間各節龍身燈、寶燈內點上蠟燭，一條火龍蜿蜒遊動在春的曠野中。鑼鼓聲起，玩龍藝人舉着龍頭，龍頭張着大口總想吞進眼前的「寶珠」，而寶珠左翻右拐不讓龍頭吞進，龍頭跟着寶珠翻騰扭動，後面各段龍身龍尾跟着龍頭遊動曲折翻騰的空中道路上下翻飛。「寶珠」越舞越快，龍身飛速翻騰在夜空中，遠遠望去宛如一條火龍在上下串動，左右飛舞。這時，主人事先所築炮竹、煙花，所溶鐵水似火花紛紛向着火龍噴放。玩龍的小伙子們玩得性起，乾脆赤身上陣，渾身冒汗。只見寶珠、龍頭、龍身在火花煙霧中上下翻飛，時隱時沒，一時鞭炮聲，鑼鼓聲，火花噓噓聲，玩龍的人「呵火」聲，人們的歡呼聲，響成一片，整個村寨成了燈、火、光的海洋……，整晚玩龍燈結束，花龍已燒得只剩下幾個蔑條圈圈。待到次日下午，飽睡一上午的燈友們又趕着修補花龍，作上色彩，循着遞貼的方向，一家家龍燈拜年。龍燈也有排燈引路。化燈時，也如花燈一樣，請道士做堂法事，把龍燒掉，然後大家舉杯痛飲，整個春節愉快而祥和。
另一種「草把龍」，用稻草綁紮而成，仍然做成幾段，有頭有尾，因沒燈籠燃燭，只在每段龍身上遍插燃香，所以「草把龍」也叫「香龍」，整個龍燈隊伍只有一個真正的燈籠，那就是排燈。玩「草把龍」的一般都是十四五歲的孩子，村人也把草把龍叫着「娃兒龍」，有一條民間規定，「草把龍」要比花龍「大」，如「草把龍」與「花龍」狹路相逢，則「花龍」要為「草把龍」讓道，待「草把龍」通過，「花龍」才上路自行。
忌日
立春節後，逢干支表的「戊日」，便不能動土，挖土，翻田。甚至屋前屋後的水溝，院壩都不能挖翻，凡是土都不能動。習俗認為不忌戊，將受冰雹襲擊，一年至少要忌五戊，二月初二忌「麻雀戊」，不進山林，不砍柴，不割草，認為不忌麻雀戊，鳥要啄食莊稼；三月三日稱「大戊」、「正戊」是「土皇忌日」，欲稱「大戊三月三，田不犁，水不擔」，此後一年一度的「戊」便忌完了，但仍有村民到正戊日要停耕一天。[1]
旅遊景點
雲門囤《遵義府志》敘：「雲門囤， 遵義縣東之奇境也」,位於三渡關西南，與 蝦子鎮紅光村隔河相望。雲門囤奇、 奇在浩蕩的 洛安江一路狂奔至雲門囤，似無路可走，一山擋於河心，兩岸高山聳峙，似於這裡將成為一條淹沒數十里河谷的高原河湖。奇蹟發生了，雲門囤打開一道宏大的「門」讓澎湃的江水從「心臟」中穿過。雲門囤是門，水從門中湧出；雲門囤是橋，一座大山是它的脊樑；雲門囤是洞，人們叫它是穿洞。
這裡峭壁聳立，橫岩飛架，崖頂叢巉排列，雲門囤仿佛象城垣聳立雲際。雲門囤之門，高數十丈，寬十數丈，洛安江由此穿出與湄江匯合。其洞門氣勢雄偉，晨昏暮陰，或嵐起于山巔，薄霧遮面；或雲繞山腰，山麓時隱時現，猶如一幅畫卷；或霧鎮江面，只聽漁歌互答，林中啄木聲清遠，絮狀白霧，塞滿偌大一座巨門，似是九天南天門，身入仙境，這便是「雲門」.
「雲門」下亂石林立，樂安江水川流噴涌而南出，隆隆的水聲，似大雨雷鳴，數里可聞。古人在雲門東石壁上刻盆大三字「神雷吼」.樂安江與湄江匯合後，蜿蜒南流，兩岸白崖連綿高聳。一路驚濤駭浪，糝雪糅雲，風雷震吼，使人驚心動魄。若逢水勢稍緩，則碧綠映青山，魚翔淺底，河沿「岸芷汀藍，郁郁青青，」萬類霜天竟自由「.
如今，高峽出平湖，壩成龍馴，不聞雷吼，唯見江水如雪，兩江靜如玉練，條條大魚影影綽綽往來穿梭，忽而滕空彈起，響聲清脆利落，驚得岸邊垂鈎漁人張口結舌，半天看不到舌頭。
雲門囤東半山，有一大溶洞，洞口高大，可容百人進出，進而有坎，高3米餘，梯而下之，內甚寬廣，廣約千餘平方米，石筍、鐘乳石千姿百態，其中一尊石筍，狀若觀音打坐。再向里走，岔洞極多，如入迷宮，大洞套小洞，小洞拱大洞，不可知多少，無從曉其終。洞中有小泉，宛然指粗，清涼沁脾。
江心島
古橋、小島、水波浪是這裡的主旋律。江心島十餘畝，島外，水面開闊。島南30米處的石拱公路橋為景區增加一道風景。小島有美麗的故事傳說。小島是漁人嚮往的地方。南面300米處的攔江大壩，使小島變成了深水「碼頭」，遊艇可航至蝦子鎮河納溪，往返3公里。水上游泳、跳水、深潛運動可吸引大批遊客愛好者。 島上濃蔭花茂，停車休閒、餐飲娛樂、這本身就不是夢。八吉灘江邊的鮮魚館在326國道上早已聞名黔北。這裡將是集休閒、娛樂、度假、垂釣、遊船、水上運動綜合服務的圓夢地方，就看你願不願要這桶金。
十里湄江畫廊
江面平波如鏡，兩岸或青山綠樹，或峭壁懸崖，或農家田舍，在欣賞絕美山水風光的同時感受農家四季的辛勞和豐收的喜悅。空氣清新，峭壁凌空，怪石成趣，枯藤纏繞，百鳥爭鳴，群群野猴攀岩，對對鴛鴦戲水。江之柔美，山之險峻，奇山異水，交相輝映。青峰如屏倒影江中，畫船似錦點綴黛間。水映青山秀，青山醉碧波。「分明看到青山頂，人在青山頂上行」，大有「船在江中行，人在畫中游」之感。
從天生橋到牛角塘遊船行駛約30分鐘靠岸，不會感覺到乘船的疲勞。牛角塘另有一番詩情畫意。蹬天梯，觀天眼，入地縫，觀瀑布，感受自然奇觀。天梯陡而不險，地縫窄而不驚，天眼幽而不靜，瀑布盛而不凌，一切都是那麼自然和諧，情景相融。鴛鴦瀑布如少女在綠水青山中秀髮飄灑，輕盈嫵媚賜給你清爽的感覺。疊翠瀑布，串串珠簾高懸在酷似蓮台的山壁，陽光的映照和山間綠蔭的陪襯顯示出千姿百態、五彩繽紛的奇幻景象，層次分明，色彩柔美，水霧瀰漫林間，幻境頻臨瞼下，迷霧濛濛，飄飄欲然，如入仙境，遐思無限。
觀完牛角塘美景再乘船到棧道碼頭，沿石級上至半山腰，踏上夜郎古道，居高臨下，放眼望去，山間江水綠如藍，玉帶纏山腰，兩岸群山翠如黛，畫屏佇江邊。遊船穿行江中，如一幅翠色慾流的國畫中盛開的幾束小花。經過修整的棧道地面平坦，狹長而寬敞。漫步棧道上，情不自禁，神思泉涌，其樂無涯。[2]
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