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上帝的儿子，耶稣称自己为上帝的儿子。这个名号在旧约被用于以色列人，然后是用于国王，尤其是指弥赛亚。

作为全球三大宗教（基督教、佛教、伊斯兰教）之一，基督教（主要分为天主教、基督新教和东正教三大流派）在全球上百个国家获得国教或准国教地位，信徒多达21亿人，西方主要发达国家都是基督教国家，由此可见其影响力之广。

简介

当被鬼附的人（太8：29）、犹太人（太27：40）、大祭司（太26：63）、甚至门徒在初期（约1：49，11：47）使用这个称谓时，很可能也有这种上帝掌权的意思。但耶稣把另一个更深层的含义投注其中。他是王，因为他是弥赛亚，因为他是天父的儿子。

上帝是他的父亲（路2：49），他是父唯一的儿子，父爱他，并差他作为自己最后的使者（可12：6）。上帝称他为“我的爱子，我所喜悦的”（太3：17，17：5）。儿子的名分是他整个生命、他所有思维和行动的源头。他宣告人有福（路10：23）、赦免人的罪（可2：10）、要求他的门徒为他的缘故撇下一切（太5：11，10：18），并把它和进入永生连在一起。

众使徒和后来基督教会所教导的关于基督位格的一切事情，已经包含在符类福音里。复活照亮、澄清、证实了符类福音的教导：耶稣是上帝独一的儿子，上帝自己成了肉身。使徒不过是扩大并发展了福音所教导的一切：耶稣成为人——“肉身”（约1：14）；他是亚伯拉罕的后裔（加3：16），犹大支派而出（来7：14），大卫的子孙（罗1：3），为女子所生（加4：4）；他完全符合了“人”这个字的含义，和我们一样经历疲惫、干渴、悲伤、快乐。

他生在律法以下，学会顺服，以至于死；他完全无罪；他复活，得了荣耀，并坐在上帝的右边。他在道成肉身以先就已经存在。他本有上帝的形像（腓2：6），是在所有受造物以先首生的（西1：15）。上帝藉着他创造万物，并在他里面托出万有。在一个独特的意义上，他是上帝的儿子，而且他自己是上帝（约1：1；彼后1：1；约壹5：20）

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