上帝的兒子檢視原始碼討論檢視歷史

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上帝的兒子，耶穌稱自己為上帝的兒子。這個名號在舊約被用於以色列人，然後是用於國王，尤其是指彌賽亞。

作為全球三大宗教（基督教、佛教、伊斯蘭教）之一，基督教（主要分為天主教、基督新教和東正教三大流派）在全球上百個國家獲得國教或准國教地位，信徒多達21億人，西方主要發達國家都是基督教國家，由此可見其影響力之廣。

簡介

當被鬼附的人（太8：29）、猶太人（太27：40）、大祭司（太26：63）、甚至門徒在初期（約1：49，11：47）使用這個稱謂時，很可能也有這種上帝掌權的意思。但耶穌把另一個更深層的含義投注其中。他是王，因為他是彌賽亞，因為他是天父的兒子。

上帝是他的父親（路2：49），他是父唯一的兒子，父愛他，並差他作為自己最後的使者（可12：6）。上帝稱他為「我的愛子，我所喜悅的」（太3：17，17：5）。兒子的名分是他整個生命、他所有思維和行動的源頭。他宣告人有福（路10：23）、赦免人的罪（可2：10）、要求他的門徒為他的緣故撇下一切（太5：11，10：18），並把它和進入永生連在一起。

眾使徒和後來基督教會所教導的關於基督位格的一切事情，已經包含在符類福音里。復活照亮、澄清、證實了符類福音的教導：耶穌是上帝獨一的兒子，上帝自己成了肉身。使徒不過是擴大並發展了福音所教導的一切：耶穌成為人——「肉身」（約1：14）；他是亞伯拉罕的後裔（加3：16），猶大支派而出（來7：14），大衛的子孫（羅1：3），為女子所生（加4：4）；他完全符合了「人」這個字的含義，和我們一樣經歷疲憊、乾渴、悲傷、快樂。

他生在律法以下，學會順服，以至於死；他完全無罪；他復活，得了榮耀，並坐在上帝的右邊。他在道成肉身以先就已經存在。他本有上帝的形像（腓2：6），是在所有受造物以先首生的（西1：15）。上帝藉着他創造萬物，並在他裡面托出萬有。在一個獨特的意義上，他是上帝的兒子，而且他自己是上帝（約1：1；彼後1：1；約壹5：20）

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