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九份侖頂福山宮
圖片來自ltn

九份侖頂福山宮,是位於臺灣新北市瑞芳區永慶里的土地祠,為九份金瓜石最大的土地公廟,採小廟外加蓋大廟而成,昔日因金礦而繁華一時。

外景

此廟位在九份往三貂嶺古道途中,為雙溪與金瓜石、九份間的三岔路口,今址為崙頂路2號,屬永慶里,廟地為台陽公司所有。

廟前一座小公園,其山櫻花樹是日治時期就栽種。立委李儒聰等人曾於1972年時捐資修繕一堵防風牆,藉此保護廟的櫻花。1996年報導,說廟方最近為種植櫻花,夷平廣場的幾座墳墓,發現其中有清代千總的玉印。

廟埕東有一塊可以審視出幾粒金點的礦石,為1969年興建欽賢國中,滾落溪澗中被撿到。廟前還有日治時代的石燈籠,在2001年2月24日時發現有遭破壞的跡象。門聯有「公臨福地千秋享,廟鎮金山萬戶崇」、「福澤恩深憑正德,金生土旺便靈山」對聯。

沿革

據福山宮管理人林登發表示,此廟建於1798年,可能是農人所建;廟祝賴弘隆則認為,此廟建於光緒年間;1972年的紀念碑中則記述,是1848年,山區發現山金,此廟因此誕生。

光緒年間,金瓜石發現金礦,人潮蜂擁而至。1934年至1939年間,因採礦技術進步,金瓜石黃金產量大增,福山宮日夜香火繚繞、車水馬龍,信徒們特地開闢了大門前的廣場,稱之為「土地公坪」。1935年各大礦主發起整修大殿及增建兩側廂房,1936年由礦工藍有明等修繕福山宮,為陳應彬等人擴建,擴建成為三川殿與有天井的大廟。廟方表示,當時金明利礦業公司一直採不到金礦,老闆入廟參拜得到土地公入夢指示重用兩名藍姓雇員後,果真採得金礦致富,因而擴建,成為金瓜石、九份規模最大土地公廟。

1996年大修,由在九份市場作芋圓生意的賴罔捐贈龍柱。

土地祠

土地廟,又稱土地公廟福德廟伯公廟,為民間供奉土地神的地方(廟宇),多於民間自發建立的小型建築,屬於分佈最廣的祭祀的建築,鄉村各地均有分佈。在1949年以前,凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。

土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和開始信仰自由[1] 以後,自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展,便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心,屬於微型建築,高度從不到2米至正常房屋高度;面積大小小則幾平方米,大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮,就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由,來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育,集中精力投資建學校,不要熱衷於「迷信」,但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除,這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而实际上至2000年以後,幾乎每鄉至少有一處或多處,其數量分佈因地而異。台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟;據官方的調查,其數量超過1300所以上。

与农村地区的土地庙相对的,是供奉城市守护神的城隍庙

土地神

土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」,在馬來西亞新加坡一般稱為「大伯公」。民間信仰最為普遍的眾之一,流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神,在1949年及其以前,凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。

在中國傳統文化中,祭祀土地神即祭祀大地,現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低,也是與人民較親近的神祇

土地廟的造型

土地廟因神格不高,且為基層信仰,多半造型簡單,簡陋者於樹下或路旁,以兩塊石頭為壁,一塊為頂,即可成為土地廟,俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成,現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產,也有土地廟因香火鼎盛,逐漸中大型化者。

中國大陸土地廟

潮汕土地廟

土地神在潮汕俗稱為伯公。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位,商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大,但分布最為普遍,田野、山嶺、村口、街衢,在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人,是和蔼可亲的形象。

參考文獻

  1. 信仰自由,religion